科學探索菌
改革開放才四十年，而陰陽五行卻存在了幾千年。如果說其一文不值，只是迷信的自欺欺人法，那麼陰陽五行早失去了存在的理由。中華民族是一個講求實際價值的民族，陰陽五行之效用早已經被古人在上千年的實踐中明晰，這也是它能繼續存在的原因。今人認為其沒有科學合理性，要將其否定掉，那我請求那些人也去實踐個幾千年。
我是哲學專業的學生，中國哲學中陰陽五行說是繞不開的話題，書本里也沒有附帶一句“這是封建迷信，沒有科學合理性”，反而是花了一定篇幅說明其原理。
陰陽五行本來就是應實踐而生的，可以理解成一種樸素唯物主義，但其還是有一定的抽象性。一個人只要稍微深入的去了解它，就可以發現它是與中國古代傳統的哲學思想和農耕文明的社會實際相適應的。
求學即求道
第一，這就是個偽命題，誰說陰陽五行是科學了？陰陽五行學說明明就是一種哲學觀，屬於哲學範疇。
第二，陰陽五行學說誕生的時候科學在哪裡？有點科學史基本學識素養的都知道，在陰陽五行學說誕生後的相當長的歷史時期裡，科學都還沒有誕生。
第三，科學的本質是什麼？讓我們來回顧一下現代科學的發展史，可能會更好的理解這個問題。從地心說到日心說再到宇宙中心說，每一個學說在最初提出的時候，都代表了科學認知的正確性，但隨著認知的不斷拓展，一個新的學說又會否定前一個學說，於是認知不斷拓展，自我修正。所以科學結論就是絕對正確嗎？當然不是，只能說在尚被證偽前是相對正確的。科學理論能解釋一切嗎？當然不能，只能說在可實證領域內進行解釋。那麼，陰陽五行學說可以證實或證偽那？顯然不能。因此科學也不能解釋陰陽五行學說，因為他們就不是一個系統。
娛樂加餐
為了方便大家理解什麼叫科學，我說三個例子
1、拉瓦錫發現燃燒理論。
在18世紀，化學家對於燃燒現象的解釋普遍接受一種叫做“燃素說”的理論。“燃素說”是一名德國醫生斯塔爾提出的，他認為物質裡面存在一種叫做燃素的東西，燃素可以解釋一些現象，例如一些物質燃燒後會出現粉末、灰塵。拉瓦錫是反對這種理論的，因為他不相信物質可以無中生有，更重要的是他堅持定量分析，即對反應前和反應後的物質稱重，而之前的化學家沒有人這麼做，大家都只注重定性，沒有人重視定量的重要性。為此他設計了鐘罩反應，可以確保準確稱量反應前和反應後的物質重量。他發現鉛在密封鐘罩內燃燒後質量沒有變化，而在開放環境內燃燒質量卻增加了。拉瓦錫認為燃燒是因為物質和空氣中的一種氣體發生了反應，但此時他還不知道這種氣體是什麼，後來普利斯特利向他介紹他的一個試驗，加熱氧化汞會產生一種氣體，這種氣體可以燃燒，還能幫助呼吸，他把這種氣體命名為脫燃素氣體，拉瓦錫立刻意識到這就是他苦苦尋找的氣體，他經過深入研究後把這種氣體命名為氧氣，從此燃素說被化學家拋棄了。
2、盧瑟福提出原子模型
1911年，盧瑟福做了一個試驗，他用α粒子轟擊金箔，結果發現了一個奇怪的現象：大部分α粒子都直接穿過金箔，有一些粒子發生了90度的偏轉，有少部分粒子發生了150度大角度的偏轉。
當時物理學都認同湯姆孫提出的“葡萄乾麵包原子模型”，即物質裡面原子緊密地排列著，新發現的電子像葡萄乾“鑲嵌”在麵包上一樣“鑲嵌”在原子上面，這是一種合乎情理的模型，然而盧瑟福的試驗卻得出一個驚人的結論，即原子不是緊密排列的，原子之間有很大的間隙，原子裡面有一個核心，電子環繞在周圍，只有這樣才能解釋這一試驗結果，大部分α粒子都穿過了金原子核心之間的空隙，少部分α粒子接近金原子核心被一種不知道的斥力排斥而產生大角度偏轉，而有一些α粒子直接打在金原子核心上從而被“彈”了回來，盧瑟福經過反覆試驗，確認試驗結果無問題，於是提出了“原子核原子模型”，這個模型是未來幾十年物理學家勾勒原子內結構圖的基石。
3、血液循環理論發展史
古希臘時期醫生就發現了人體中心臟與血管的存在，但是他們認為血管中是空氣。古的蓋倫通過一些試驗得出血管中流淌的是血液，提出了原始的血液循環理論，肝臟將人體吸收的食物轉化為血液。 血液由腔靜脈進人右心，一部分通過縱中隔的小孔由右心室進人左心室。心臟舒張時，通過肺靜脈將空氣從肺吸人左心室，與血液混合，再經過心臟中由上帝賜給的熱的作用，使左心室的血液充滿著生命精氣。這種血液沿著動脈湧向身體各部分．使各部分執行生命機能，然後又退回左心室，如同漲潮和退潮一樣往復運動。 右心室中的血液則經過靜脈湧到身體各部分提供營養物質，再退回右心室，也像潮水一樣運動。蓋倫的理論是錯誤的，但是迎合了基督教所以被推崇。後來比利時醫生維薩里發現左心室和右心室並不相通，西班牙醫生塞爾維特發現了肺循環，但是兩個人都受到了羅馬教廷的迫害，尤其是塞爾維特，他被判處火刑，在火中烤了兩個多小時。直到哈維，在做了大量動物屍體解剖和人類屍體解剖以後，宣告了血液循環理論的誕生。
哈維曾對40餘種動物進行了活體心臟解剖、結紮、灌注等實驗，同時還做了大量的人的屍體解剖。 他積累了很多觀察和實驗記錄的材料，並開始懷疑蓋侖的血液運動理論。他準備在前輩先驅者研究的基礎上，創立血液循環理論。
哈維深入地研究了心臟的結構和功能，他發現心臟的左右兩邊各分為兩個腔，上下腔之間有一個瓣膜相隔，它只允許上腔的血液流到下腔，而不允許倒流。哈維接著研究靜脈與動脈的區別，他發現動脈壁較厚，具有收縮和擴張的功能；而靜脈壁較薄，裡面的瓣膜使得血液只能單向流向心臟。
結合心臟的結構，這意味著生物體內的血液是單向流動的。為了證實這一點，哈維做了一個活體結紮實驗。當他用繃帶紮緊人手臂上的靜脈時，心臟變得又空又小；而當紮緊手臂上的動脈時，心臟明顯脹大。
這表明靜脈裡的血確實是心臟血液的來源，而動脈則是心臟向外供血的通道。體內血液的單向流動實驗，證明了蓋侖學說的靜脈系統雙向潮汐運動的觀點是錯誤的。 哈維的另一個定量實驗更否定了蓋侖的理論。
他進行心臟解剖時，以每分鐘心臟搏動72次計算，每小時由左心室注人主動脈的血液流量相當於普通人體重的4倍。這麼大量的血不可能馬上由攝人體內的食物供給，肝臟在這樣短的時間內也決不可能造出這麼多的血液來。
惟一的解釋就是體內血液是循環流動的。
哈維的血液循環理論簡述如下：血液從左心室流出，經過主動脈流經全身各處，然後由腔靜脈流人右心室，經肺循環再回到左心室。人體內的血液是循環不息地流動著的，這就是心臟搏動所產生的作用。
哈維在1628年發表了《動物心血運動的解剖研究》，他在書中系統地總結了他所發現的血液循環運動的規律及其實驗依據。 這部只有72頁的小書是生理學史上劃時代的著作。哈維在前人工作的基礎上發現了血液循環，這是他的歷史性的功績。
他通過發現血液循環把實驗方法引人生物學。所以，恩格斯評價說："哈維由於發現了血液循環而把生理學確立為科學。"
現在我們來談談科學。
什麼是科學，什麼是科學精神。
真正的科學是從伽利略開始的，伽利略開創了實驗科學，從此科學理論不再是某個學者空口而談，然後利用自己的威望加以推廣確立，而是必須建立在大量實驗數據和觀測數據之上的，科學家們開始用自己的試驗數據質疑前輩，從而推動科學的發展。拉瓦錫和盧瑟福為什麼可以憑藉自己設計的試驗推翻前人被廣為接受的理論，因為他們的試驗結果嚴謹，符合科學邏輯，但是與前人的理論相悖，拉瓦錫的試驗證明化學反應前後的物質質量不變，說明沒有一種叫做燃素的物質離開或加入，盧瑟福的試驗證明如果物質之間真的非常緊密，那麼打出的α粒子應該大多數都會被彈回，可是試驗結果卻不是這樣，哈維發現人體內臟根本提供不了那麼多血液，說明血液只能是在體內循環。這就是科學精神，通過一個個可重複的試驗不可辯駁證明了某個理論正確或者錯誤。
中醫也有一套看似完整的理論，但是細究之下不經推敲。陰陽五行其實應該劃歸哲學範疇，它類似於古希臘的五元素說，你無法說明它究竟代表什麼，它卻什麼都能代表，就像我們的漢語，一場比賽，我們可以說成甲隊大勝乙隊，也可以說成甲隊大敗乙隊，兩種說法都沒有問題，陰陽五行盛行正是根植於這種永遠在話語上不落下風的需要。
風雷動龜蛇靜起宏圖
去年，我聽到一個人說，現在的人都不學理論，都去研究易經了。我很好奇，易經是什麼東西，那麼壞呀？於是我去買本書看，但看不大懂，乾脆就聽專家解讀，這才知道易經是萬經之首，儒道法都從此發展而來，真正的中華文華源頭，其理論理念已深深刻印在每一箇中國人的血脈裡，是無法擺脫的文化基因。陰陽、五行是其對自然規律認識進而引伸到人生、社會規律的一個基本概括。掌握易經的精髓，大可以幫助治國平天下，小可以修身齊家，只有那些思想歪且一知半解的人，才假借易經去算命看風水。所以，提這問題的，是指後面這種情況了。
天行健，君子以自強不息，這是乾（天），代表陽；地勢坤，君子以厚德載物，這是坤（地），代表陰。陰陽是大自然的基本規律，也是社會現象的基本構成，更是人生的基本要素。五行相生相剋，古人先賢早就看出了事物性質的基本規律，難道誰可以否認水可以克火嗎？引伸到社會，如統治階級暴政似火，那黎明百姓就象漫天大水滅了他，恢復社會平衡和諧。引伸到人，性格剛強的男人們，就有柔情似水的女人來克了男人，達到和諧平衡。其中的奧妙一輩子也悟不完的。中醫是中華文化的主要內容之一，其理論基礎源於易經，就是用陰陽五行來解讀人體的健康，進而調理人體自然內在平衡，其理念是治本，治人於未病。現在倡導健康養生，中醫再度崛起時候到了。
中華文化太博大精深了，怎麼說都說不完的。積極參與碎碎幾句而已。
唐朝30422981
改革開放四十年恐怕與陰陽五行沒什麼關係吧。改革開放是治理閏家的一種手斷，而陰陽五行，嚴格的講是對社會的制約吧，陰陽互補，水火相剋，物極心反，以及中醫寒涼，熱燥都是對自然的認識，而改革開放，講的是經濟，要求的是生產力，放棄的是生產關係，而五行則是發展社會的認識。所以我認為五行比改革更科學。
安徽巢湖記憶
改革開放四十年，是經濟發展了。把老祖宗的東西丟掉了。陰陽五行不是迷信，是一門唯物辯證法。幾千年來，人們把他做為定義，來指導人們與天鬥，與地鬥。和疾病鬥。就拿五行為金木水火土說，在人體為，心肝脾肺腎，心主火，肝主木，腎主水，肺主金，脾主土，五行相生相剋。有了這定義，疾病診治就有針對性。例一，心火旺，發熱，便秘，等。就是腎有了問題，造成水火不平。腎開巧於耳，耳鳴齒動，就是腎虛所致。人喜怒優思悲恐驚，都是五臟所致。失衡就出問題。五行說是老祖宗留下的寶貴財富。現代科學是不能解開的。待解開之日將大放異彩。
執著105
陰陽五行學說，是中華民族五千年發展歷史中，勞動人民體驗自然，認識自然，解釋自然規律變化的一門科學。任何把陰陽五行學說看成是純粹迷信的做法都是不正確的。
易者，陰陽也。從伏羲發現洛書、河圖，到文王的《周易》八卦，都是解釋自然變化規律的學說。物生太極，是生兩儀（天、地），兩儀生四象（春、夏、秋、冬），四象生八卦（天、地、山、澤、雷、水、風、火）。在八卦中，涵蓋了天地自然的相互變化關係，也詮釋了五行（木、火、土、金、水）相生相剋的互為關係。八個經卦可以疊加為六十四個別卦，每一個別卦都沒有脫離自然而存在。中國文化的發展都是圍繞陰陽五行而展開的。如中國文字只有單音字，沒有多音字。八卦就是由單音字組成，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。古人通過陰陽五行學說，推演認為天是圓的，地是方的，故有天圓地方之說。所以，北京天壇是圓的。天為陽，為單數。所以，天壇臺階數為單數。地為方形，為陰，為雙數。所以，北京地壇建造為方形，臺階數為雙數。道德經也沒有離開陰陽五行學說。如道德經第八章:道生一，一生二，二生三，三生無窮……。就是陰陽五行的相生規律。人類生於天地之間，行走於四季變化之中，無時無刻不與山水風火打交道。人類要生存，就必須認識和掌握這些自然現象的變化規律和它們之間的相互依存關係。否則，就沒有今天的中華文明史。
天途通極
陰陽五行是不是科學，跟改革開放是沒有關係噠！中國文化中，所謂的陰陽五行傳承，已經歷了數千年論證。其深奧與神秘不是一言半語能搞明白噠？聖人云，“六行之外，存而不論”也在一定程度上指岀了，對自己不瞭解而又確實存在的東西保留看法哈！而隨著人們科技的不斷髮展進步，終有能解釋的那一天啊！別迷茫啦[祈禱][祈禱][祈禱][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]
日月同輝1205
陰陽五行是我們日常無法避免的、如影隨形的密切接觸的，是一門環境科學，與改革開放不衝突。
何為陰陽？月為陰日為陽，自然環境中的平衡就是陰陽的平衡。人體在中醫裡也講究陰陽平衡，陰衰陽盛或陽衰陰盛都得病。
五行中講究的是相生相剋相互扶持，就像一個金礦場，你開採必定枯竭，必定使環境惡化，必須採取一種有效措施予以補救，植樹或其它方式，不然，破壞了大自然必然帶來災難。
如果你用一種迷信眼光看陰陽、五行的話，那是隻侷限於迷信，是毫無意義的，如你用科學角度看陰陽、五行，那是無限的科學探索。
原野的星空
迴歸大自然！中醫天人合一，陰陽五行學說是中華民族五千多年的歷史見證與實踐。代代相傳至今，不是沒有道理，應以理服人。
題中否認陰陽。證明你沒認識自己的生命從何耒。
人體生命整體結構所處三維地球是內陽外陰，人的生命是由父陽母陰活性因子合和而生的肉體(地球物質體)，屬於陰體。與大自然佛靈子自然化生屬於陽體。也叫虛體。陰生陽長是地球萬事萬物都離不開陰陽的運化循環。否認陰陽五行學說便否認自己的生命。這就是道，是大自然規律真相。是最智慧的科學。什麼叫科學？現代科學是用邏輯思維推理，假設，再由儀器測試的數據來證明事物的真正夲質。不能確定事物的真實本質。真正的科學來自大自然與人體小自然腦神經元細胞被激活後感知到事物的真正夲質。這才是真正的科學。
生命中的陰是虛性自排陰。與生命陽是自動平衡不需要特殊管理，這是生命整體的高級性。隨順天地自然是體需，天地道德運，人人自淨化使體安。
自然無迷信，迷人自演迷相，天空是信息埸，地氣是自然溫，道通得德。理端自然順，人人守道德，理直氣則壯。這是人體天地自然規律。道運德興照。迴歸大自然！永遠迴歸無限大自然
