大家好！歡迎閱讀新一期社會資訊。“山不在高，有仙則名；水不在深,有龍則靈”一個地方之所以得到大家的喜愛和認可，離不開當地特有的淳樸民風，更離不開與生俱來的自然優勢。在我國西南地區就有一處“世外桃源”，因其獨特的自然風光，原始的屋舍結構，令前往旅遊的遊客們歎為觀止。
佤族木鼓節
它坐落於我國雲南省滄源佤族自治縣西部，距離縣城不到40公里，當地氣候溫和，雨量充沛，空氣怡人，由於該地區常年雲霧繚繞，故而被人稱為“翁丁”。據悉，佤族地處中國偏遠地區，解放前夕當地人一直過著刀耕火種的原始生活，他們靠山吃山，靠水吃水因而給人留下原始社會的印象，加上當地常年與世隔絕，通訊設施不完善，很多佤族人並不瞭解現代社會的發展，直到解放之後，他們才開始被人們知曉，逐漸融入現代社會當中。
佤族千人甩髮舞
中國原始部落存在方式，最突出的就是古村瓦寨，佤族人民賴以棲息的翁丁寨，有著與眾不同的神秘感，寨中舉辦的拉木鼓儀式給這個寨子增添了不少神秘氣息。據悉，木鼓被佤族人們當成驅邪通靈的神物，每年過節或者祭祀時，佤族人民就會手捧木鼓圍在一起，用大木棒敲打鼓身，鼓身發出鏘鏘有力的聲音，在一陣抑揚頓挫的鼓聲結束後，鼓聲與鼓聲之間形成特定的“鼓語”，按照當地人的說法，這種神秘的鼓語能夠與神靈進行溝通，祈禱風調雨順，五穀豐登。
佤族舞蹈
在佤族原始生活時期，佤族人民並沒有完善的文字系統，他們依靠“信物”通曉彼此之間的信息。比如說雞毛、辣椒、甘蔗、結繩等，按照當地人介紹，送雞毛表示事情緊急或者最後的警告，送甘蔗表明團結一心。因此，在佤族當地信物不是隨便贈送的，它象徵著某種特定的含義，有些遊客因為對當地的風俗習慣不瞭解，向當地女性贈送禮品，沒想到弄出一連串的笑話。除了“信物”風俗以外，佤族人民還創造了新火節、播種節和新米節，每個節日都有不同之處，比如說新火節。它是佤族人民的年節，這個節日倡導“辭舊迎新”，意義災難結束，新生開始。好了，本期文章介紹到這，感謝您的閱讀，歡迎您在文章下方留言點贊，分享您的看法，我們下期再見！
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