大家好！欢迎阅读新一期社会资讯。“山不在高，有仙则名；水不在深,有龙则灵”一个地方之所以得到大家的喜爱和认可，离不开当地特有的淳朴民风，更离不开与生俱来的自然优势。在我国西南地区就有一处“世外桃源”，因其独特的自然风光，原始的屋舍结构，令前往旅游的游客们叹为观止。
佤族木鼓节
它坐落于我国云南省沧源佤族自治县西部，距离县城不到40公里，当地气候温和，雨量充沛，空气怡人，由于该地区常年云雾缭绕，故而被人称为“翁丁”。据悉，佤族地处中国偏远地区，解放前夕当地人一直过着刀耕火种的原始生活，他们靠山吃山，靠水吃水因而给人留下原始社会的印象，加上当地常年与世隔绝，通讯设施不完善，很多佤族人并不了解现代社会的发展，直到解放之后，他们才开始被人们知晓，逐渐融入现代社会当中。
佤族千人甩发舞
中国原始部落存在方式，最突出的就是古村瓦寨，佤族人民赖以栖息的翁丁寨，有着与众不同的神秘感，寨中举办的拉木鼓仪式给这个寨子增添了不少神秘气息。据悉，木鼓被佤族人们当成驱邪通灵的神物，每年过节或者祭祀时，佤族人民就会手捧木鼓围在一起，用大木棒敲打鼓身，鼓身发出锵锵有力的声音，在一阵抑扬顿挫的鼓声结束后，鼓声与鼓声之间形成特定的“鼓语”，按照当地人的说法，这种神秘的鼓语能够与神灵进行沟通，祈祷风调雨顺，五谷丰登。
佤族舞蹈
在佤族原始生活时期，佤族人民并没有完善的文字系统，他们依靠“信物”通晓彼此之间的信息。比如说鸡毛、辣椒、甘蔗、结绳等，按照当地人介绍，送鸡毛表示事情紧急或者最后的警告，送甘蔗表明团结一心。因此，在佤族当地信物不是随便赠送的，它象征着某种特定的含义，有些游客因为对当地的风俗习惯不了解，向当地女性赠送礼品，没想到弄出一连串的笑话。除了“信物”风俗以外，佤族人民还创造了新火节、播种节和新米节，每个节日都有不同之处，比如说新火节。它是佤族人民的年节，这个节日倡导“辞旧迎新”，意义灾难结束，新生开始。好了，本期文章介绍到这，感谢您的阅读，欢迎您在文章下方留言点赞，分享您的看法，我们下期再见！
閱讀更多 圍觀天下事 的文章
