緣淺39428255
古代由於醫療條件有限，假想現象時有發生，為避免因假死而被活埋，古人規定“人死後要停屍三天”。這一習俗便沿續至今，既是信仰、也是講究，更有科學依據。
首先跟古人的信仰有關。過去，人死之後要停屍七天的。古人認為人死以後七七四十九天才能“投胎轉世”，第七天是“回魂夜”，死者會在這一天回家來看一眼，頭七要準備葬禮，死者要看到家庭和睦才能安心的離去。這個不用說就有明顯的封建迷信思想，不能去相信。新中國成立後改為三天，至今仍保留著這一習俗。
其次有點科學道理。這源於春秋時期名醫扁鵲，雲遊四方，遊歷各國。途經虢國救活了已下葬的假死的太子。扁鵲認為病人並沒有死，只是進入假死狀態。尤其是在古代醫療水平非常低下，假死一般人壓根就分辨不出來，有些人餓暈或處於失血休克狀態被下葬。人們對死亡的定義是呼吸、心臟都已停止，後來發現停止呼吸、心跳的人過幾天又會活過來，現代醫學把這種現象叫假死。近代也有此類事情發生，停屍至少三天的習給還是保留著。
再者是一種講究。人在之後都要通知家屬前來弔孝奔喪，又要挖墳、親友祭拜、宴請鄉鄰，得好幾天。也方便遙遠地方的親人趕回奔喪；畢竟死者為大，親人連續為亡者守靈三個晚上的習俗。同時也有足夠的時間留給親人去緬懷和悼念死者。
於是才有了“人死要停屍三天”，有親屬在死者身邊細心守護，也能防止假死；也能讓每一位親屬都能見上死者最後一面。
為生活而提神
很高興能回答您這個問題，希望我的回答能解答您的疑惑。
引言
我爺爺去世的時候，在家裡停放了三天，那個時候我還小，不懂為什麼人在去世的時候還要停放三天。
後來我問了一下村裡的老人，村裡的老人跟我說，小孩子別瞎打聽，這麼做自然有其道理，等你長大了，你就知道了。
等長大了，念大學了，臨畢業的時候，我們八個人有四個人租著電瓶車相約去秦嶺大山玩。因為我們大學就在秦嶺山腳下。過去的時候就已經很晚了，走到半山腰，我同學的電瓶車壞了，不走了，我們認為可能是沒電了。於是我們商量著去山腳下的農戶家裡去充上電看看，騎著電瓶車下山不需要助力。
等到了山腳下，我們找了一戶人家，我同學和人家主人說了下，經過同意後，他就把電動車推進去了，我剛要進去，我另一個同學一把把我拉住，悄聲告訴我：“你沒看見院子裡面放著一口棺材嗎？”我順著他的眼光看過去，果然，屋簷下停放著一口棺材，並且還用篷布蓋住，只是露出了一個角，瞬間我的後背冒出了一陣冷汗。我看我同學還在裡面擺弄充電器和電瓶車，我壯著膽子走過去，悄悄和他說了這件事，然後他也嚇壞了，我們看這本來正常的人都有點“不正常”了，格外嚇人。
於是我和他把電瓶車推出來，我說給人家點錢吧，我同學推著電瓶車就跑，我們也在後面跟著跑，等我們找了根繩子，把他們拖回去，回到宿舍之後，我們幾個人的後背都出了一身冷汗。
從那之後的幾天，我腦子裡一直揮散不去那口在院子裡停放的棺材，同時想到了我爺爺去世的時候。
為什麼他們不下葬，反而把棺材停在院子呢？還有我爺爺去世為什麼在家裡停放三天呢？後來我查了查相關的資料，問了一下老師，終於解開了心中迷惑。
回魂夜
死者為大，入土為安，這是我們中國古代傳下來的習俗，現在很多的地方都依然有這樣的習俗。在古代，人去世之後是要停屍七天，當然現在基本上是停屍三天。
在古代的葬禮習俗上，人們認為，有回魂夜這麼一說。也就是說人死後，靈魂在七天後會回來看一眼，所以為了讓死者安心要辦葬禮，而且親屬之間不能有爭吵的，這樣才能安心離去。當然了，這只是一個說法而已，並沒有什麼科學依據。
防止假死
人死後停屍三天這並不是封建迷信，而是有科學依據的。
因為在古代醫療水平很落後，治病靠診脈，判定一個人的死亡也是看脈搏，所以這一做法有時候是會有偏差的，有些人只是假死，並未真死，所謂的假死就是人在短時間內心臟會停止跳動，而不是真的不跳了，這樣就會被人誤以為是死亡，如果人死後就立馬下葬，碰到假死的人在儘管在棺材中復甦過來了，也會被被密不透氣的棺材窒息而死，為了判定人是真死而非假死，所有就有了人死後要停屍三天的做法，防止這種假死事情的發生。
古代案例
在古代一位年輕太子無故死去引起了扁鵲的好奇，瞭解病情後便判定太子是假死並非真死，一番醫治之後便把太子救活了，從此扁鵲的名聲大震，扁鵲把死人醫治活了的消息由此傳開，被世人讚譽為秒手回春，起死回生的神醫。
當然這個案例我也沒去查其真偽，但是從側面看，古人停屍三天也是有其道理在的。
因此，死後停屍三天的最主要的原因是古人為了防止出現假死的情況出現，然後逐漸成為一種習俗流傳至今。
對此，大家還有其他的看法嗎？歡迎在評論區留言和點贊，記得給個關注呦，謝謝！
上國史鑑
先給大家說一件真事。我一個朋友發過誓再告訴我們的，絕對真實。她說十幾年前她村有個小女孩死了，才十五六歲的樣子，因為未成年，所以不會舉辦喪事，白髮人送黑髮人，村裡怕她父母傷心過度會出現不好的情況，她媽媽已經哭的昏厥過去了，所以沒怎麼停屍就把她儘早下葬了，陪葬品是她生前最喜歡的一部手機。結果後來，她的媽媽突然看到自己手機上有幾個未接來電，打開一看是自己女兒的號碼！先是驚喜，後是驚恐，再後來就是狂呼大叫著把村裡老少爺們們都喊來。大家拿著鐵鍬、鋤頭連忙奔向埋葬她女兒的地方，很快打開了棺材！那一幕讓所有人都心痛不已，親人們撕心裂肺！只見小女孩躬著身子，嘴巴張著，右手攥著手機，手機沒電了！頭上撞了大包，指甲都磨爛了，手指血肉模糊，可惜身子僵硬，沒了呼吸！
所以停屍是有原因的：
一，為了防止死者假死或者休克，失去存活的機會，選擇停屍
人的死亡有時候是假死，或者說休克。所以會讓人產生誤判，死者家裡人只顧著悲傷又不清楚這些情況，加上一些風俗習慣，就草草下葬，病人醒過來，叫天天不應，最後不得不徹底死亡。
1.停屍風俗的由來
古代人就更不用說，醫療條件那麼落後，春秋時代，虢國太子突然暴斃而亡，虢國君主悲痛欲絕，正準備讓他兒子入土為安，正巧神醫扁鵲周遊列國來到這裡，他聽人說太子很年輕……，根據經驗扁鵲判斷出太子很可能是突然昏倒不省人事的“屍厥”症。救人要緊。他立刻進宮給太子把脈，並發現太子鼻息微弱，身體有餘溫，他馬上給太子針灸，刺百會穴，又藥物輔助，太子竟然坐了起來，和常人無異，調養了幾天和以前一樣生龍活虎。此後扁鵲告誡那裡的人們，人死之後切記不要馬上下葬！逐漸演變為後來的停屍後再下葬。
傳說古代有個趙秀才娶了咼氏，他老婆給他生了三個兒子，沒想到趙秀才卻英年早逝，留下他們孤兒寡母四人。咼氏嘔心瀝血把三個兒子撫養長大，一天，她養的20多隻雞裡的下蛋母雞丟了，她找了很長時間沒找到，急火攻心，載到了。三個兒子讓母親入土為安。結果老太太墳墓裡活了又悶死了，三個兒子良心難安，全部吊死在墳前的樹上。街坊四鄰一傳十十傳百，大家都從這血淋淋的事上接受教訓，以後無論誰家死人都會放上幾天，甚者十幾天。所以這就逐漸演變成我們今天的停屍三天的喪葬習俗，有些人還給死者面部貼上黃紙。
2.貼黃紙的由來
春秋戰國時吳王捉住勾踐，準備做了他，結果一個臣子建議放了他，吳王聽信了這臣子的話，而伍子胥堅決攔阻，吳王就給伍子胥判了“擾亂民心”的罪被處死了，他死前大喊：吳王一定會被勾踐戰敗。
果然吳國被勾踐打敗，吳王一敗塗地，他覺得自己愧對忠臣無顏再見死去的伍子胥，所以吳王就讓下人在自己死後用黃布將臉矇住了，以示愧疚。老百姓傳播開來，認為所有人的生前都有過錯！需要死後蒙臉以示悔過。所以後來就演變黃紙貼於死者面部。
當然主要是為了更方便更直接地觀察死人是否甦醒，所以在他（她）臉上貼上黃紙，紙很輕，如果有呼吸，紙張容易動。貼黃紙的另外原因，就是人的心理因素，一是死者親人們感到活著的人突然離去，看到死者的臉會更傷心，二是防止活著的人見到死者的臉害怕，停屍時間長了會有屍斑，為了給死者尊重就用紙蓋住。
二，人死了停屍三天還有個原因，有些死者的親屬離的比較遠，趕到奔喪處需要時間，為了留給死者的親人朋友和死者最後一次的見面機會。
這也是一個傳統，遠方親人心裡的捨不得，只有這最後的一次見面機會，否則將成永別。
小姐姐講史
喪葬文化，在我國有著豐富的文化，不同的地區有著不同的習俗以及做法，我談一下我們當地農村的一些做法和習俗。
我生活在江蘇蘇北地區，在我很小的時候我們那裡就開始了火葬儀式，不在允許之前的直接土葬，這個規定出來之後很多老人都非常鬧騰。
我們那裡的農村裡，原本很多的老人家裡都是已經打好了棺材，放在家裡的突然說不能土葬了，那很多老人都是不能接受的。
博弈了一段時間之後，現在早就全部適應了火葬，已經沒有聽說有人偷偷的土葬了。
對於題主這邊的為啥人死後要停屍三天，這個也是根據當地的風俗的，我們那裡正好也是三天，我們農村裡面三天主要為了給親朋好友祭拜逝去的老人。
在很多地方，比如安徽皖北地區，這個可能是7天時間，還聽過河南地區是5天時間的，所以區域不一樣時間也不近相同，不過有一點是共同的，就是這個時間都是去逝去親人的一種祝福，紀念，祈福等。
軒逸箐風鈴
人過世以後有很多事要做的，後事不是一時半會能處理完，所以一般會停喪3-15天，也有更長的。
以我們老家為例，一般是7-15天，三天道場來不及，也有20天左右的。
過世當天，打紙，寫牌位，寫輓聯，逝者入棺，孝堂布置等，如果不是特殊的日子，那麼當天晚上道士就要開路，然後繞棺。
繞棺有三堂和五堂，三堂就是三天，五堂就是五天，選好安葬的日子，那麼道士先要起壇，第二天開壇，第三天安葬，下來一般都是7-15天。
聽老人說，之所以停喪幾天，還有一個原因，防止假死，在一個，在以前交通不發達，親人過世以後如果自己在外面，趕回家的話需要很久，才能趕到家見逝者最後一面，綜合下來就是要停那麼些天了。
慧姐88991
見棺材，升官發財！真要是遇見棺材可能沒人會去想升官發財！第一反應因該是怎麼繞道而行！如果只有一條路，也是徑直快步走過，不會做任何停留更不會轉頭過去看的！要是膽子小的人可能早已拔腿跑得無影了。以前傷寒病較多，看著沒了脈博與呼吸就把老人入了殮，入殮後發熱出汗又醒過來。我這一老太太兩日醒來，又過十三年去逝。經老起墳人說，經常發現屍骨混亂有的象坐著，有的頭骨與腳骨在一起，那都是下葬不久人醒過動了事！
停屍三天，一來為安全起見，人死了為什麼臉上蓋塊白布？放入棺材裡棺蓋只蓋一半？就是怕人假死，這幾點都是以防人突然醒過來，如果三天沒動靜，就證明確定死了，就可蓋棺封殯了，二是讓遠在外鄉的親屬儘快趕回見他最後一面，讓他沒有遺憾的離開，三天基本都回來了，也確定人死了，就可入土為安了。
應該有這樣的事情，我之前喜歡看《今日說法》，電視劇頻道。他會講一些歷史。然後就講到一個孕婦生孩子難產，暈厥過去。然後她的丈夫就匆匆下葬了。後來這個棺材被發現的時候，他的姿勢就是手腳都撐著棺材蓋，然後肚子裡面的那個胎盤也流出來了。如果不是孕婦之後醒了過來，那怎麼解釋他的姿勢，就是手腳都是撐著棺材蓋兒的。啊，得出的結論就是她之後醒過來了。
我們這兒有一個小夥子喝喜酒休克的，誤被認為死亡，草草埋了。後家人認為是有人下毒謀害，不得不開棺驗屍。棺槨打開的一瞬間，所有人都悲痛欲絕，原來小夥子沒有死去，而是休克，因為當時的人思想落後，認為沒有成家的小夥子是不能存放的，就草草埋了，其實只是休克，等小夥子在棺槨裡醒來，把所有陪葬的衣服等都撕碎了。
歷史深度揭秘
給大家講一個真實的故事
在我讀小學的時候，村裡遷來一戶外姓人，聽人說是政府為了方便安置，讓他們在我們村落了戶口。他們來的那天，村長帶著全村人夾道歡迎，敲鑼打鼓的弄得十分隆重，這熱鬧的場景在我童年的記憶裡留下了深刻的印象。
那會的拆遷和現在可不一樣，沒有所謂的拆遷款，就是給你落個戶口，再弄點田地能養活自己，也就算安置好了。那家人兩口子帶著一個半大孩子，在我們村的會議室住了五年，才自己蓋了新房子。
剛開始那會，村裡人還是很熱情的，這家送點菜，那家拿點米，雖然大家都不富裕，但是還是各盡所能，給他家幫了許多忙。可是後來發生了一件事情，村裡人就開始不大和他家來往了。
那個年代醫療水平不太發達，像我們這樣的小山村，誰有個頭疼腦熱的也就找村裡的半吊子醫生開個土方子抓點藥也就算看病了，只要不死都不算啥大事。
我哪會沒少吃鄉村醫生的苦頭，只要肚子疼，家裡人就會帶我到他那裡買一種又麻又辣的草藥，天天吃，直到不疼了為之，以至於現在我成年了也一度不敢去看中醫。
那家的女主人是個幹練的女子，人家都叫她“賽壯漢”，從早到晚就沒見她有休息的時候，說她幹起活來比男人都有氣力，她男人也是八面玲瓏的人，為人正派老實，一家人都很受村裡人待見，眼看著這日子就要紅紅火火的了，沒成想女人突然害了病，一病就是幾年，剛有點起色的生活馬上又墜入了谷底，男人受不了這個打擊，沒多久就走了，剩下孤兒寡母過活。
具體是啥病我現在想不起來了，就只記得她不能受風，一吹風就發病，全身長泡，疼得滿地打滾，在我童年的記憶裡，那個女人一直就帶著一條花花綠綠的圍巾，整個頭都包了起來，就剩下兩隻眼珠子，要多詭異有多詭異，很長一段時間，村裡人都拿她來嚇唬小孩，誰不聽話就說要把孩子送給她。
我和這家人的交集不多，僅有的幾次見面，還是我爺爺帶著我去給她家送菜。爺爺也不進門，就倚在門邊上，她也習慣的把門開了條縫，接過爺爺遞過去的菜籃子，道了聲謝就把門有關上了，我也就躲在爺爺背後瞄了幾眼這個神秘的女人。
那個時候給她家送菜的人已經不多了，我爺爺也算個文化人，在村頭教書，同情母子兩個人的遭遇，一直對他們都有照拂。可村裡人大多愚蒙，覺得這女人帶有瘋病，還把自己的丈夫給剋死了，都自覺的遠離她。
時間長了，她就成了我們村裡的禁忌，很少有人談論，談及色變，這也導致和我同齡的小孩大多不知道這個女人的存在。
這個女人沒有撐多久，丈夫走了三年後，她也不行了，村裡人還是聽見她兒子的哭喊才知道她不行了。
因為是外來戶，加上她是病死的，村裡的祖墳肯定是不讓進的，她一家也沒啥親戚，村裡人就給湊了點錢，買了口薄棺材，簡單的操辦了一下，打算把她給埋在村郊的樹林。
那天去了很多人，抬棺挖坑，用了幾個小時就弄完了，一切都很順利，就等著她兒子拋下第一柸土，也就算葬禮完成了。
所有人都沒想到會在這個節骨眼上出現意外。
她兒子死活不願意下葬，愣是說她媽還沒有死，他媽還活著，不讓村裡人動手回土。一個人死活趴在他媽的棺材上，誰也不讓動。
村裡人講究傳統，思想封建，他不放第一把土，這人也沒法葬。大家擰不過他，只能作罷。
母子二人一直相依為命，大家都當是兒子有孝心，想等他過了這段時間，想通了再下葬，可又不能讓這棺材一直放在村口，村裡人就商量著請了一幫道士，天天在那誦經做法。
第一天沒有啥動靜，第二天也沒啥動靜，可是第三天的時候，棺材裡突然有了動靜，有什麼東西用力的砸著棺材。聽當時在場的人說，剛開始就只是輕微的有聲響，（不知道你們那的習俗和我這裡一不一樣，我這裡人死了會在死人嘴裡放一枚銅錢，然後連著線拖在棺材外面再綁著一枚銅錢）緊接著大家就看到懸在棺材外面的銅錢一直在上上下下的動，然後敲棺材的聲音越來越大。
在那的人都被下了個半死，道士也不要他們的行頭了，喊著詐屍就到處跑。反倒是女人的兒子鎮定，拿起斧頭就把棺材給劈了。
這是不是詐屍沒人知道，但是女人卻真真實實的復活了。
經歷了這些事情，母子二人也沒法在我們這裡待了，他們走的時候來我家向我爺爺告別，說是要回老家去了。
我最後一次見到他們，還是在前年的清明節，他們回來給那個男人掃墓，自此之後再也沒見過他們。
後來，我看到了一些研究，知道了這個女人的狀況可能叫做“假死”。
我不知道人死了為什麼要停屍三天，但是看到這個問題，我就想起了這個事情。我想大概以前定下這個規矩的人，或許也有這方面的考量，如果有人是“假死”的狀況，停屍的這三天可能就可以挽救一條生命。
這是我知道的關於停屍三天的事情，如果有什麼其他的見解，歡迎大家給我留言評論。
月下西南
首先祝大家國慶節快樂，今天是假期最後一天了。
自我介紹一下，我是個法醫，就是出非正常死亡現場以及檢驗屍體的法醫，法醫病理研究生畢業以來已經從事法醫工作十幾年，這個問題我來回答吧，對法醫學感興趣的朋友可以關注我頭條號，對法醫方面（死因、傷殘、傷情鑑定）有疑問的可以私信諮詢我。
其實，人時候為什麼停屍三天，原先有一個歷史傳說。說古代河間府有一對恩愛夫妻，丈夫患病死亡，妻子含辛茹苦撫養三個兒子長大。三個兒子分別成家立業過著幸福生活，為了盡孝道，他們想讓老母親跟他們一塊生活，但是他們母親不願意，覺得身體還好，而且也習慣勞作生活，不願意跟兒子生活在一起，每天跟養的二十多隻雞相依為命。有一天這個老人最能下蛋的一隻雞丟失，找遍全村也沒有找到，於是這個老人一激動就暈倒了，家人一摸鼻子，老人已經停止了呼吸。那時候，人死了當天就要埋，這個老人也不例外。埋葬完老人當天晚上三個兒子做了同樣的夢，夢中他們母親說:兒啊，娘還沒死，快把娘挖出來。第二天，三個兄弟議事，老大說昨天我夢見咱娘了，她說她沒事，讓我去挖。老二老三也是驚訝不已，說我們也做同樣的夢了。三個兄弟心裡嘀咕，莫非他們母親真的沒有去世？於是三兄弟拿著鐵鍁把墳挖開，打開棺材一看，他們的母親十個手指出血，指甲都掉了，額頭上也是碰撞出血。三個兄弟一看傻眼了，原來他們母親真的沒有死，他們三個兄弟心中懊悔不已。最後，三個兄弟為了償還心中的內疚，集體吊死在他們母親墳前。
其實，現實中有沒有這樣的案子呢。有，我記得去年有一個粉絲跟我私信，說他有一個親戚時候被埋葬，當時就是躺在棺材裡，他們那邊有過幾年拾骨重新安葬風俗，打開棺材以後，發現屍骨是面朝下的，棺材位置沒動，為什麼屍骨變成朝下了，唯一的答案就是當時死者沒有真正死亡，處於假死狀態，被埋葬以後可能醒了過來……。其實當時跟那個網友聊天時候，我都覺得很不舒服，難以想象被活著埋葬的人醒來以後是何等的絕望。
那麼為什麼人死後會停屍三天呢？當然第一個就是我說的害怕死者處於假死狀態。什麼是假死呢？就是人的生命處於極其微弱的狀態，以致於被誤認為死亡。假死見於電擊、機械性窒息、顱腦損傷、熱射病等。人假死以後，有微弱呼吸和微弱心跳，但是不通過儀器根本測不到。所以古人為什麼在死者面部覆蓋一張黃紙，不只是風俗習慣，而是有一定科學道理的，如果人假死以後又“活了”過來，呼吸會把黃紙吹掉。
所以停屍三天有很有必要的，可以通過屍體變化來確定是不是真死了，比如屍體逐漸冷卻、屍僵產生、屍斑出現，這都是證明人是真死了。
另外一個就是各地風俗不一樣，人死後都有親友家屬祭拜懷念的時間，因為中國面積太大，各地風俗習慣不一樣，在這裡我就不說了。
我是“非著名法醫”，以專業視角解釋相關專業問題，期待您的關注！
非著名法醫
人們常說“中華文明五千年”，無論是衣食住行，還是喪葬婚配都有其獨有的一個模式，如今世界各個民族都有自己獨特的喪葬習俗，儘管到了現在喪葬程序不斷簡化，但主要的內容並沒有改變，有些東西傳承千年也沒有被捨棄，就比如我們今天要說的“停屍”。
經歷過喪葬儀式的人應該就知道，在中國的喪葬文化中，親人去世後，其喪儀中就有“停屍”這一項，通常是在“明堂（大廳）”中停屍三天，在此期間，後輩、親屬紛紛前來祭拜，這一行為除了受傳統孝道等影響之外，還有其他因素。
首先，在封建時代，由於當時的醫療水平有限，只能根據呼吸和脈搏判定一個人的死亡，但錯誤率是存在的，畢竟一些假死狀態通過望聞問切是診斷不出來的，而停屍三天就是為了避免這樣的誤診，人死了給出一定的時間，判定死者是否真的去世。
另外一個原因就是我們前面說的“孝道”或者說是人文關懷，一個人來到這個世上，生不帶來，死不帶去，唯有情誼深似海，停屍三日給親人朋友來瞻仰遺容，送他最後一程留下了時間，從這方面來看，停屍是對死者的懷舊和尊重。
史肆說
人死後為什麼要停屍三天？
老張記得最早的時候，那會不是三天而是七天，截至現在很多地區依然有這種停屍7天的風俗，這個走在北方一些小縣城啥的街道兩旁都會發現一些路邊搭的棚，裡面在辦白事，今天老張就和大家說說為什麼人死了要停屍幾天的原因。
傳統文化原因：
古代咱們老祖宗講究天道、人道合一的理念，自古以來中國便有“九為天格極陽，七為地格極陽”的說法，所以古代帝王都叫九五之尊，九代表著最高。說古代“死者為大”的觀念之下，死人停放七天的說法似乎就比較合理了。現在由於各種因素，很多地區就把七天改為了三天，這是源於“三”在傳統文化裡是“小三陽”之稱，因此要停放三天，寓意在等死者魂魄安息，回魂之日可以再回家一次，否則出殯之日瓦罐一摔，從此陰陽有別，他入輪迴路，你踏陽間橋，也有表達出對死者的不捨之情。
科學解釋：
現代的人都知道人死亡的判斷標準是腦死亡，而古代咱們國家的人判斷的是心，也就是通過脈搏和呼吸來判斷一個人是否死亡，這種情況下往往出現一些人“死而復生”的事情，而能夠讓人“死而復生”的毫無疑問都是那個時代的大神醫，這個大家去翻翻孫思邈、張仲景、扁鵲的記載不在少數。後來乾脆大家就多等幾天，等死透了再入土為安，也是表達了對死人離去的不願接受的願望，總是期盼能有所“奇蹟”發生。
當然，也是要留出時間通知各位親戚朋友來“奔喪”的時間，包括親人對逝去的人在人世的最後一面，其實這也是活人給死人的一種“面子”，體面的來，體面的去！
