农夫老岳

农村俗话说，色是刮骨钢刀，无色路断人稀，说的非常有道理。这句老话从正反两面说出了色在人类生活中的重要性，既要克制自我对性也就是肉体享受的欲望，又不能不食人间烟火，彻底摆脱性。下面我们来详细分析一下。

色是刮骨钢刀

这里说的色很简单，就是字面的意思，说的就是男女性生活的需要。不管男女，在这件事上都做不到无欲无求，男女之事也是人之常情。人有七情六欲，人的欲望很多，其中对色的追求又是不能不谈的。但是色也是一把双刃剑，我们必须懂得控制，克制精力之外的欲望，如此才能在生活中做到游刃有余。欲望多了也可能会毁了一个人，甚至是一个家庭，只有把这些欲望控制在家庭里，控制在自我生活中，才不至于陷入困境。

无色路断人稀

人类千百年来的繁衍生息，靠的是男女组合在一起，共同繁衍后代，如此才有了人类一代又一代的传承。如果没有色，也就没有了传承。不仅人类如此，世界上所有的动物也都如此。往小了说，我们一个家庭也需要后继有人，香火不断，古人说的不孝有三 无后为大说的就是这个道理。所以，年轻人到了结婚的年龄就需要组合家庭，结婚生子，传继香火。

综上所述，古人流传下来的俗语，有些虽然话糙但理不糙，很多俗语在现代也依然有道理。对于古人的忠告，我们现代人应该心存敬畏，仁义礼智信缺一不可。家庭的传承，人类的繁衍规律不变，变的只是时间。

牧野小志

老祖宗的话是有道理的。首先，这句话当中的“色”，是男女两性生活当中的“色”，即是女人的肉体。这句话从两个相反的方面说了“色”的好处和坏处。“色是刮骨钢刀”，是从养生和身体健康的方面来说，过于重色会严重危害身体健康。“无色路断人稀”，是说两性之间的性生活是人类社会生活所必需的，也是繁衍后代的必然途径。

“色”是每个青壮年男性都必须面对的问题，抱着怎样的态度来看待和处理好这个问题，关乎到我们人生的质量。这句话从两个相反的方面说出了“色”的好处和坏处，提醒人们既看到它的好处也看到它的坏处，用一种正确的态度来对待“色”，既不能沉溺于美色，也不能戒绝不要，而是要采取近色而不好色的正确态度来对待它，处理好这个问题。

40余年潜心研究社会科学文化知识，我有许多独到的见解。😊请关注、转发、点赞、评论🙏🙏🙏

优智谋

色是刮骨钢刀，这一句话就是说色是可以伤人的，而且是伤人于无形当中。尽管说它是看不到摸不着的一种存在，但是，色对人的伤害比可以刮骨的钢刀都要厉害很多。

一般比较好色的人，他们都活不长。

之所以活不长，就是因为被色给伤了。中国历史上有太多的这种例子了，常年游走在烟花酒巷之地的人，他们都是短命鬼。

色伤人于无形之中，若是一个男人娶了三妻四妾，那么，这个男人的寿命肯定是不会太长的。

最为典型的就是皇帝，大家都知道皇帝的寿命都是不长的。历史上很多好色的皇帝，他们仅仅就活到了二十多岁。

当然了皇帝也都是好色的，毕竟他们有权有势，他们活着的目的就是为了享受。

汉朝的皇帝汉惠帝刘盈死于好色，他死的时候仅仅二十四岁，明朝的皇帝朱常洛也是死于好色，郑贵妃在他当了皇帝之后，给他进献了十几个美女，结果几个月的时间，朱常洛的身体就玩坏了。

还有清朝的皇帝咸丰，同治，他们之所以死的早，也是和好色有关。这些仅仅是好色皇帝当中的个例而已。

一般这种好色的人，都是不务正业的，他们每天想的事情都是和好色有关的。

正是因为长期的沉溺于酒色当中，因此，他们最终也被色给伤了。所以，在这种基础上，老祖宗就总结出来了，色是刮骨钢刀这一句话。

无色路断人稀，这一句也是老祖宗说的很有道理的一句话。若是这个世界上没有人好色了，那么人们也面临着灭种的情况。

毕竟没有人好色了，也就没有了生育，大家都不生育了。造成的后果当然就是路断人稀了。

色是刮骨钢刀，无色路断人稀，这句话的意思就是说，人太好色了不是什么好事，一点不好色，当然也不好了。

若是想要达到一个平衡，就要做到适中。生活中不能天天把色放在第一位，但是，也不能没有色。

只要能做到平衡，就能享受到色带来的乐趣，而不是伤害。

不才讲史

人类的性选择就是色，男人，女人都好色，所以男人女人都在性选择。

女人需要男人，按照男人的性需要，性取向，朝着这方面打扮，使男人灵魂出窍。

更加的宠爱自己，而感到幸福和价值，和安全感。

自然界雄性动物的生存与作用就是交配。

许多自然界雄性动物交配完了之后就完成了自己的生存使命，而死亡。

螳螂在完成了交配使命后，自然界还安排了一个使命，充当雌性螳螂的食物，所以，雄性螳螂交配之后，雌性螳螂就把雄性螳螂从头部开始一点一点的吃掉，而雄性螳螂在性麻醉的状态下一动不动的给雌性螳螂吃掉。

一只雄性螳螂身体的全部容养可以叫雌性螳螂不吃不喝的顺利的生下许多的小螳螂，当分娩过程结束后，雌性螳螂就会慢慢的死去。

这就是自然界，自然界的创造。

人类也是自然界中的动物，也脱离不了自然界的造化，所以人类近似许多自然界的动物，这些动物所具有的功能与特征，人类或多或少的都有。

女人和男人相爱的情趣是不一样的，女人需要男人的爱，这个爱就是男人全部的毫无保留的付出，男人的生命在爱情方面，女人把他看成一张废纸，女人要吸尽男人的所有爱情精髓。

男人最幸福的是把自己当成一张废纸，把自己全部的献给女人。

当狂热的爱情结束之后，方然醒悟，以后再也不干了。

三天之后，又恢复了原形，所有的醒悟全部飞走，而重复昨天的故事。

男人的生存使命一半是为自己，一半是献给美丽漂亮的女人。

而女人的生存意义是，一半为了自己，一半为了繁衍后代。

人类是大自然的造化，人类和其它动物一样逃脱不了自然法则。

自然界的生命法则。

性生活为什么男人元气会损耗巨大，而女人不会损耗元气呢？

男人的骨髓将过度的损失而造成五脏六腑的衰竭，使生命走入倒计时。而女人没有这个损失，因为大自然的秘密留给了女人，她还要生育后代，养育后代。

所以女人不会损耗元气，色对女人来讲不是刮骨钢刀，女人的寿命要长于男性。

人类的文明程度，使人类从自然兽性进化成人类的理性，人类在摆脱大自然的秘密，而走出来，更加科学合理的对待生活，看待男女之间。而健康科学的生活着。

人类正在进步，离开原始兽性越来越远，而知道掌握的更多生理知识，而克己复礼。

宝树白石

俗语“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”

这句俗语出自北宋大相国寺墙上的《酒色财气歌》：

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺， 看来四字有用， 劝君量体裁衣。

这首诗的作者不是出自于一人之手，最开始是苏轼去找佛印和尚的时候，在禅房看到了一首关于酒色财气这四种欲望的小诗，他在这上面进行了一定修改，王安石与宋神宗路过此地看到后，又做了添加修改，才成了这首完整的《酒色财气歌》。后来人们把这首诗的其中两句话摘出来放一起，演变成了这句俗语，即“色是刮骨钢刀 无色路断人稀”。

这首诗很别致，它的前半段和后半段意思截然相反，但又相辅相成，酒色财气在俗世中是消沉颓废的存在，但是我们反向思维一下，如果真的远离这些东西，人生和世界仿佛又很残缺不完美。这一正一反，看似都有道理，但是走了两个极端，都忽视了一个度的问题，这便是我们所说的中庸之道，凡事要掌握一个度，要不偏不倚，达到平衡刚刚好。

回到本文这句俗语“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”当中，人体不比钢铁，并不是坚不可摧，我们们要远离女色诱惑，如果稍有不慎纵欲过度，即便你力壮如牛，色也会像钢刀一样，给你造成蚀骨之痛。

但是不提倡放纵，并不是就要泯灭欲望，圣人都说“食色性也”，人的本性就是好色、贪吃，这是人类的基本需求，不能去强行去刻意地克制。如若人类没了欲望，人口就会减少，那便是对人类的毁灭！

所以，我们要正视自己的一切欲望。人只有有了欲望，才会有奋斗的动力，生活才会越来越美好。但是我们对待欲望，不能过度，在遵从本性的同时，不要让本性成了乱性，以免对我们的身心造成伤害。

老武小侃

“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”，这是一句带有浓厚警示意味的俗语，不同于一般的农村俗语，我们能够从这句俗语中读出一丝的“狠”味。它和一般的生活俗语不同，它明确的指出了贪色对一个人的危害。

如果说一个男人有一副钢筋铁骨的话，那么色欲就是一把刀，一把能慢慢把你的钢筋铁骨给锯断的刀。古今中外，这样的例子太多了，俯拾即是。别的不说，就说中国历史上那些皇帝，凡是贪色者，皆不能活过三十多岁。有些皇帝甚至二十岁左右就去世了，为什么呢？

因为他们在面对后宫数千美女时，根本无法把持自己，夜夜欢歌之下，不知不觉间，身体被完全掏空了。“色”字头上一把刀，教训还是极为深刻的，可惜的是，直到今天，就是这样一个简单的道理，依然有很多人不理解其中的含义。

只要手中一有钱，就到风月场所去纵欲，而当你没钱的时候，才发现自己贪色的结果就是带来了一身的病。头发脱落，精神萎靡，腰膝酸软，全身无力。“无色路断人稀”这句俗语的意思正好和上一句相反，怎么解释呢？

既然是不能贪色，那么有些人就走入了另一个极端，那就是把自己的欲望从此深埋起来，完全不沾女色，就像是和尚一样。这也是不对的，因为人本身是从动物演化而来的，欲望是与生俱来的，况且人类社会要繁衍生息，也需要生理上的支持。

正当的欲望还是需要满足的，如果像和尚一样人人都禁欲，那这个社会不是就人越来越少了吗？路断人稀的结果就是人类社会的消亡，这也是我们不愿意看到的。当下社会就遇到了这么一种情况，“丁克族”、“不婚族”、“不育族”不断出现，挑战人们的传统观念。

这些人视欲望为洪水猛兽，拼命压制自己，也不愿意去承担生儿育女的责任，这样的人群如果多了起来，那么就会导致社会结构的整体紊乱。显然，这两句关于色的俗语是从两个方面在劝诫所有人，对于色欲要有一个正确的认识，既不能过于放纵，也不能拼命压制。

这两种方式对自己的身体都是有害的，从医学上来说，放纵会导致自己的身体处于亏损的状态，而压制欲望则会让自己的情绪变得暴躁。这里面有一个度的问题，而如何把握这个度呢？就是每个人自己的事情了。

总之一句话，“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”告诉了我们一个简单的道理，那就是关于如何支配自己身体欲望的问题。中国人一直讲究中庸之道，这也是千百年来中国人处世的一种方法，万事万物皆同此理。

如何把握自己欲望的度呢？每个人有每个人不同的想法，但千条万条总结成一条就是，无论如何，不能让自己的健康受到任何影响，只要是你自己觉得对身体健康有益的，那就是找到了最合适自己的度。

小小嬴政

这句话的出处还有个有意思的故事。

话说苏东坡有一次去大相国寺看佛印和尚。正好佛印和尚外出不在寺中，苏东坡便边喝酒边等他回来。无意中抬头便看到墙上有一首诗。

酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

这首诗意思很明显，就是人人都在酒色财气这四堵墙里，若有人能看淡这四样东西，就能长命百岁。

苏东坡看完后很有些不服气，他认为这话过于绝对。于是便在下面也作诗一首。

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；

不义之财不可取，有气不生气自消。

这首诗的意思也很明显，就是这四样东西都得掌握个度。酒不是不能喝，别喝得烂醉是英豪。色也不是不能恋，不沉迷其中最为高。财也不是不能要，但是要取之有道。人要有度量，有气不生对身体有益。

后来宋神宗去了大相国寺，看到这两首诗，总结提炼后让王安石补诗一首。

无酒不成礼仪，无色路断人稀；

无财民不奋发，无气国无生机。

这首诗站在更高角度，从国家层面说明这四样东西的重要性。酒是礼仪必备，色是传宗接代，财是民之根本，气为国家生机。

再后来结合这三首诗做成了著名的《酒色财气歌》，原文如下：

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；

无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。

色是刮骨钢刀，无色路断人稀，就出自这里。这话是极有道理的。色是人类社会不可或缺的，但过犹不及，纵欲就会要了命，谈之色变也是不可取的。如果我们把色一棍子打死，那人类社会是无法繁衍的。这是狭义的解释。

从广义上来讲，色指一切美好的东西。但是一切美好的东西都有两面性，所以要讲究一个度。就好比古代皇帝，锦衣玉食，美女如云，但失之有度，沉迷其中，终会要了命。

可人活着能离得了酒色财气这几样东西吗？不能。我们都不是圣人，失了这几样东西便没了奋斗的动力。

所以《酒色财气歌》便对此做了很好的注解。不能一笔勾销，但要劝君量体裁衣。掌控好度就是人生福祉，失了尺寸便会变成刮骨钢刀。

说史听涛

色是刮骨的钢刀，古代皇帝三宫六院七十二嫔妃，如果没有节制，身体就会受不了。

明朝泰昌皇帝朱常洛当太子时，郑贵妃想让神宗皇帝废掉他，立自己的儿子朱常洵，于是设计了一场梃击案，想直接干掉朱长洛，结果失败。朱常洛知道主谋是郑贵妃，但神宗喜欢郑贵妃，他也就没敢追究。神宗驾崩后，朱常洛继位，郑贵妃担心他报复，因此主动买好朱常洛，投其所好，主动送上十个绝色佳人供他享用。朱常洛沉湎酒色，纵欲过度，刚当上皇帝没几天身体就不行了。

冰冻三尺非一日之寒，太医给他开药调理，需要慢长恢复过程，不能立竿见影。朱常洛看着美女不能享用，觉得太医没用，于是接受了鸿胪寺丞李可灼的红丸。这红丸大体相当于今天的春药，朱常洛吃后就蹬腿了。这就是有名的红丸案。

古代皇帝寿命短，性生活没有节制是其中很重要的原因。

因此说，色是刮骨钢刀有道理。不过无色路断人稀就有点过时了。

随着国家经济发展，人们生活水平提高，同时养育子女的成本也大幅度提高，为了不降低自己的生活水平，很多人选择少生子，不生子，有些年轻人甚至选择不结婚。因此整个社会生育率降低，人口减少。

人口负增长影响国家经济发展，现在一些西方发达国家都在鼓励生育，像俄罗斯，国家鼓励生育都没有效果，人口还在不断减少。

食色性也，古代科学技术落后，有色就很难避免生子，所以人口数量不断增长。而今天科技发达，可以只要现实的快乐，不要后果。这就很麻烦，过去人不想承担后果，可是往往抵御不住现实的诱惑，被迫也要承担责任。现在人抵制不住诱惑，完全可以只要啪啪不要结果。到最后也一样导致路断人稀。

不过科技还是有办法的，将来可以克隆很多很多人，无色也不至于路断人稀。只是这一方法还有障碍，还要越过一条伦理之河。

豫有得

文丨读耕

有道理！这句话看似自相矛盾，其实存在着辩证关系，告诫世人看待事情一分为二，一味的肯定与否定都是不合理的，把握中间的“度”最好。

”食色性也“是人的本性。与动物本性不同的是人在满足基本需求的同时，又有享受的欲望。比如：动物交配是为了繁衍后代，出于生存准则。而人不仅仅只是为繁衍后代那么简单，更多的是为了获得更高层次的享受，满足超越基本的欲望。

“色是刮骨钢刀，无色路断人稀。”讲的就是这个道理，出自《酒色财气歌》，其中有一个北宋年间的典故在里面。

苏轼不仅文学造诣高，而且在佛学方面也有极高的悟性。他和相国寺的佛印来往密切，两人常常交流心得。一天，苏轼去找佛印玩耍，正巧佛印不在寺里面。于是，苏轼就在佛印的禅房里喝喝茶等佛印回来。正坐间，苏轼在禅房墙上发现了一首诗：”酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”乍一看是普通的打油诗，里面却蕴含深刻的佛理。人若想要有长久的寿命，必须戒掉酒色财气，相当于现在的戒烟戒酒戒色不与人怄气。把不良习惯都给戒了，人就能长寿，真的是这样吗？

苏轼读后自然是佩服不已，但是他却有自己的想法，于是乎在旁边也写了一首诗：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”在我看来，苏轼的诗糅合了儒家中庸的思想在里面。喝酒有量，好色有度，取财有道，生气有方。

佛印是出家人，讲究六根清净大彻大悟。而苏轼是常人，能做到面对对酒色财气，掌握好尺寸，不拒绝也不沉迷，已经是大境界了。

后来，王安石随从宋神宗来相国寺，看到苏轼与佛印的题诗，他又有不同的体会，写下了：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”王安石是当朝宰相，他所考虑的角度和佛印、苏东坡是截然相反的，表达的是酒色财气是人生存的欲望和动力，在这些动力的驱使下，人应该奋发向上，积极投入到社会中去。

作为一介凡夫俗子，比较赞同苏轼的观点。从不极端的根本出发，去两头取中间，做事取物找到适合自己的度。色能杀人，也能暖人，老祖宗的话不无道理。

我是读耕，喜欢请点赞关注！持续更新人文历史，经典名著，读书心得。

读耕

“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”这话不管放在哪个年代都有道理。

“色”为何是“刮骨钢刀”？

这里的色为“色欲”，欲火加身，身死道消。从小听说过很多女鬼勾引男子的故事，一旦把持不住阳气散尽，被女鬼收入后宫之中。

再从本质上来讲，鱼水之欢后一泻千里，在中医的角度，泻的可是人身精气，而长时间的精气流失会导致人体免疫力下降，因为没有了精阳之气的支撑，人体五脏六腑也会慢慢衰竭，七窍也会存在不同程度上的影响。

所以“色”这把刮骨钢刀，确实会把你刮得体无完肤。不过也不是说就不能沾，只要把握好那个度。毕竟水乳交融，床笫之欢是一件很美妙的事情，适当的交合能够让人体阴阳得以调和，最直接的表现就是男女的肤质会变得更好，精气神也会更加充足。

而男女交融也是孕育爱的结晶的根本。让你们爱情得以延续，让你们的故事得以传承，让人类的智慧得以流传。

而世界上濒危物种，除了环境不能适应，还有就是繁殖能力的低下，或者他们的欲火期非常短。而人类却不存在限制。

“色是刮骨钢刀，无色路断人稀”是告诫我们，：贪色有度，纵欲伤身。

關鍵字: 文化 刮骨 钢刀