老记2018
无酒，无财，无色，无气。说的都很对。从古至今是劳动人民总也出来的经验教训。我们的老祖宗讲的是中庸之道。任何事情都要取中立原则。就是说任何事情都要适度，把握好分寸。告诫人们做什么事情都不能超过尺寸。比如说，无酒不成礼。中国是酒的发源之地。杜康就是中国的酒神。据讲中国有240套酒筵席。对酒当歌，人生几何？是诗人墨客的雅兴。但是，酒后无德不可取。喝酒乱了性也不可取。无色路断人稀。色是传宗接代的基础。色也是刮骨的钢刀。人如果贪色好色恋色迷色，就超过了度的界限。人们就会叫做色鬼色狼色痴。无财不成世界。财是养命之源。告诫人们不能过于贪财。君子好财，取之有道。无气常被人欺。告诫人们要有志气，勇气，要有浩然正气。不要唯唯诺诺，英雄气短。总而言之，酒色财气，是衡量一个人的基本条件。如果这四种情况做的都比较恰当。不过之而无不及。说明这个人有一定的修养。如果其中某一项把握不住并且上瘾了。说明这个人还不够完美。应该不断的提高和逐渐的完善。
慈音1
“无酒不成礼义，无色路断人稀，无财不成世界，无气常被人欺！我也来说说我个人的看法。这应该是《酒色财气歌》中几句：无酒不成礼仪·无色路断人稀·无财世路难行·无气到被人欺。
俗话说：无酒不成礼·无酒不成席，酒文化源远流长。在古代时期酒是祭祀天地·敬奉嘉宾之用，在酿酒工业兴起之后，酒就慢慢的成为了人们生活中必不可少的存在。更是增加了许多与酒有关的活动。在很多的民俗节庆·婚丧嫁娶·庆功祭祀·生期满日·招待贵宾之时，”酒“变成了一种文化交流的中心！所以”无酒不成礼仪“这句话我认为是对的!
”无色路断人稀“这句话我个人认为单指的是古时的一种行业，多以：阁·楼·院·馆为名。因为在古代这种行业是合法的，而且在当时非常的火爆，如果这条路上没有这种行业开设的店铺，人流是非常的少的，人少了这路没人走了也就断了！那么这句话放在现今的社会”对“亦或”不对“就要仁者见仁·智者见智了！
”无财世路难行“这里面的财也就是钱财的意思了，在社会活动之中在最开始的以物换物，到后来的货币流通也就是形成了经济社会。离开了钱很多的事情都是难以进行下去的。我记得有句话说：三分钱难到英雄汉。所以不管是什么样的人离开钱财，生活都是难以为继的！这句话在现今社会体现的更加淋漓尽致，所以我认为这句话是对的！
”无气反被人欺“在这句话中”无气“我个人认为应该是：”脾气“敢于反抗和制止的意思。如果说一个人没有脾气就很容易被人欺负！从古至今”欺善怕恶“的大有人在，如果你”任人宰割“不去反抗那被欺负也是意料之中的事了！这句话我认为也是对的！
”酒色财气歌“虽然我不知道作者是谁，却描述的非常现实！以上就是我的个人看法，对或不对还请各位批评指正！
九气人生
当然对了。
先说“无酒不成礼仪”，在七斗家乡又叫无酒不成席，什么意思呢？就是哪怕你主家备了再丰盛的饭菜，但如果没有酒，那也不算是隆重的待客之道，最多算是一顿好的便饭罢了，特别是长辈级的亲戚来了，如果没有酒，那他会生气的，认为被轻视了，有的因此气得都能掀桌子。
那么为什么只有酒上桌了，才合乎礼仪了呢？
从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。酒被视为神圣的物质，酒的使用，更是庄严之事，非祀天地、祭宗庙。
原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的"超自然力量"，进行
各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为："国之大事，在祀在戎"。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，用"齐"、"三酒"共八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。后来又有了"祭酒"主持飨宴中的酹酒祭神活动。
酒就这样被用作祭祀之物，敬天敬地敬神灵，敬王敬主敬祖先，长此以往，酒就成了尊敬人的一个载体，如果是贵客来了，没有酒，那就是大不敬，所以就流传下了“无酒不成礼仪”的说辞。
无色路断人稀，就好理解了。
佛印与苏东坡是好朋友，经常在一块侃大山，一天佛印劝苏东坡要禁欲，说：“色是刮骨钢刀。”意思是收敛点兄弟，别坏了身子，但苏东坡不以为然，他反驳道：无色路断人稀。意思是，收敛不了，没有这活动，这世上人都稀少了！佛印是和尚，考虑的是佛家修行，而苏东坡是俗人，考虑的是人间烟火，立场不同。但佛印说的有点吓唬人，苏东坡说的才是真理，亘古不破！
无财不成世界，这就是花花世界，没有实质性的东西，虚无如空，当然就没有世界万物了。
这里说一下“无气常被人欺，”这句话，就是说老实人总容易受欺负，三脚跺不出个屁来，人家自然看轻你，所以欺负起你来无后顾之忧。
练功夫的武者，讲究“外练筋骨皮，内练一口气。”只有铁打的身板好像还不够，还要练习精气神，一个有气场的人，往那儿一站，就没人敢惹，就不要说欺负了。
当然，这个“气”字，还有一层意思，那就是争气，“不吃馒头争口气”，要具有不怕的底气，受了欺负，不受窝囊气，敢于打回去，扬眉吐气，那么，别人欺负你一次，绝不敢有下次！
七斗
酒是杜康名传世:
能和万事解忧愁:
成亊败事皆因酒:
饮酒不醉常为高:
近色不乱乃英豪:
财足粮丰家国盛:
忍气饶人祸自消。
酒助礼乐社稷康:
色育生灵重纲常:
财宝流通传盛世:
气凝太极定阴阳。
酒色财气人间道:
君子小人离不了:
适度掌握最为妙:
沧桑红尘乐逍遥。
酒色财气四个字:
人人都在里面讲:
若能认清这四字:
便是长生不老方。
用户100698055336
“无酒不成礼义，无色路断人稀，无财不成世界，无气常被人欺。‘’这句话如果单纯从字面意思来说，我认为是有道理的。它另辟蹊径，说的是“酒色财气”这所谓的“人生四戒”的正面意义，是从积极的角度来剖析“酒色财气”能够带给人的好的影响。
当然，之所以说这四句话有道理，其实也是要给“酒色财气”加个备注的：
无酒不成礼义——适量饮酒有助于增进人们的感情，加深交往；
无色路断人稀——美色提升人气，但要确保近色不乱才不至于色令智昏；
无财不成世界——君子爱财，取之有道；
无气常被人欺——人活于世，要有骨气，否则难免被人欺负。
“酒色财气”并称“人生四戒”，其本意是“醉酒，好色，贪财，斗气”，泛指各种不良的品德和习气。通常意义上的“酒色财气“展开分别来说，各有各的短处：酒香夺志，财迷心窍，气断山河。佛教统一称这四者为“欲”，即酒是人生的口腹之欲，色是人生的迷情之欲，财是人生的贪婪之欲，气是人生的迁怒之欲，而欲是人生修行的最大障碍。
宋代《奇葩说》：“酒色财气”之辩
针对这个命题，古人也有一场类似《奇葩说》的辩论，相信很多朋友也都看过关于北宋大相国寺“酒色财气诗”的故事：
正方：佛印和尚，他的观点是通常意义上大家对“酒色财气”的认识：
“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”佛印和尚认为人人都活在被“酒色财气”包围的世界里，难以超脱。而如果人能摒弃酒色财气之欲，则一定可以持身以正，修身养性，最终长命百岁；
反方一辩：苏轼：“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”苏轼作为反方一辩，针对的主要是对正方观点的直接反驳，同时为己方后两辩论点的展开打下基础（这个当时东坡先生可能没有想到）。佛印依传统观点说“酒色财气”不好，那苏轼就分别针对“酒”、“色”、“财”、“气”做一个客观、公正的评价：“酒色财气”并不是绝对的不好！喝酒但是不醉，好色但是不沉迷，爱财但是不取不义之财，心中有气但表面平和，如此这般，“酒色财气”只要都掌握好一个度，就都是可以引人向上的。
反方二辩：王安石：“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”王安石作为一名大力推行宋朝改革的政治家，其掌管民生社稷，在政治家的眼中，没有完全绝对的是和非，政治家相信所有的不利因素只要政策得当，都可以变坏为好，变消极为积极。
反方三辩：宋神宗赵顼：“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳”。作为一个国家的最高统治者，赵顼看事情的眼光既与政治家有共同的积极倾向，但眼界却跟更高远一些。
场外观众甲 支持正方：“酒者烧身烈焰，财者陷身之阱，色者戕身之斧，气者毒肠之药。”
场外观众乙 支持反方：“三杯能和万事，一醉善解千愁（酒）。阴阳和顺喜相求，孤寡须知绝后（色）。财乃润家之宝（财），气为造命之由（气）。助人情性反为仇，持论何多差谬！”
导师总结：其实，我们看任何事物都应该用辩证的眼光，而不应该武断，双方各有各的道理……
场下嘘声一片。
七盏先生
“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈内外，不活百岁寿也长。”一一和尚
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不利之财不可取，有气不生气自消。”一一苏东坡
“无酒不成礼义，无色路断人希，无财民不发奋，无气国无生机。”一一王安石
宁静的天空783
酒色财气，人生四戒。为什么说是人生四戒呢？恰恰说明这是大部分人的本能需求，儒家文化经过陈朱理学的发展后，变得更加约束人性，即是所谓的存天理，去人欲。而在北宋之前，并没有这样的说法。唐人大气豪迈，李白说，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。可见，酒是很多文人的毕生追求。孔子说，食色性也。可见色更是人的本能需求，圣人尚且如此，而我等凡夫俗子就更不用说了。
西门吹风风
饮酒不醉真英豪，
坐怀不乱品行高。
淡薄名利走正道，
宽宏大量气自消。
酒色财气把握好，
为人正直自逍遥。
天行健，道行远，
善始善终无烦脑。
郭文250093350
总的来说是对的，酒色财气那一个不能少，可是在现实生活中，不喝酒的人多了去了，可以加入茶这个通用的，千秋大业一壶茶，万丈红尘三杯酒，这些东西说来话长，还是今朝有酒今朝醉好过！
黄沙与皓月
礼义无酒不成席。人在酒中吐情糸。酒是人的迷魂药，有酒不醉为上策。看色无兴路则稀，没有兴趣更无依。色变人性人才兴，有色不变人死定。人若无财人难聚，因财才会有人的，财本就是迷魂药，正非取财福与祸。气为通天入地之神，有气则生则强，无气难生则亡。气大则爆，气弱身懹。万物生死之用。
