珠陵江畔層溪田園情
什麼是科學？——人類在自然界所認知的一切事物的知識體系叫科學。科學的認識來自於迷信認識，所謂的科學是人類對自然事物的自我肯定。比如早先人類描述的千里耳，被科學批評為迷信；後來有電報、電話，移動電話，萬里耳都是科學的。所以，科學是人類自我認知、自我定義的表現。
王利秋
出現科學沒有精準的定義這種現象須從槓精說起，方子舟是不是中國第一槓精未有定論。
科學是在社會分工中按不同的領域進行研究做出對自然規律的解說，它存在侷限性，領域專業。由於分科造成盲人摸象的結論。
交叉科學，由於科學工作者對學術的專注及注重論據的特徵，存在思維僵化與知識面狹隘，對自然社會事務做出系統性歸總零亂，導致的結果是:明知戰爭不合理卻無從下手，明知人口(生態平衡，資源供給能力，種群安全等等)盲目繁殖有害，困惑於制度設定的規則，困惑於慣性思維，只能束手無策。形成與哲學一樣混亂局面，雞與鴨講，各講各理。
槓精的知識層次，絕大部分是低學歷，低社會地位，有部份是從事某一領域的不得志者，從而退出科學領域。
由於他們是科學領域的局外人，有更多精力發現科學中不符合自然規律的學術，知識面更廣，從而形成綜合知識，或叫直覺判定，以這種實力否定權威否定部分科學論說。事例:宇宙大爆炸的年份，奇點，這種假說。在宇宙無邊無際成共識時，奇點引爆範圍不過是幾百億光年之間，從中判定在無邊無際的宇宙中，有限區間的演變做假設，很不靠譜，也就否定了大爆炸學說。星系演變中，學界難以解說的黑洞，黑洞是洞嗎？吸收與排出總量一致，熱置換一定，黑洞作為死亡的緻密物質凝團，在一定範圍內，因緻密結構，很難在內部形成擠壓空間，原子之間停止了磨擦與運動，導致整個物質凝團溫度下降，對許多太空物質結晶形成排異或喪失磁力。因死亡星體物質組成因素，會不斷吸收組成原子結構的空間基本原素，形成吸光等複雜的自然現象。這種規律去看待太陽系未來的演變，太陽發熱發光與太空軌道上物質凝團的豐滿度有關，它的壽命與生存空間存在緊密聯繫，當科學工作者無法計算出運行軌道上物質當量，是無法確定太陽壽限。從星系演變規律上看我們地球的氣候。星系軌道夾力無時不刻影響地球，因地球地核與地幔緻密結構不同，在外部地殼是固態狀況下，形成複雜的擠壓磨擦，使球體自身發熱與內部高壓。要排除光照，人為熱力排放與地球自身發熱形成的不適生態，可多地導流出地殼內部的高強度流體，散發出合理的熱力，讓地球自身降溫，形成穩定的生存空間。
可控生態與科學關係。
這是人們最關心的問題，談論社會基本結構是否符合生存演變規律，也是對科學工作者基本定位的解說。
槓精們利用現行共識的自然規律去審定製度或學術的不合理性，用跳躍的思維把不符合規律現象有機結合，會打破科學人固有思路，當科學人講科學知識時，槓精的思維馬上跳躍到道德層次，去否認科學人的作為。當科學人講道德時，槓精從生態機制出發否認科學人的道德論，讓科學人感覺槓精在無理取鬧。事實上是科學人的世界觀存在問題，科學人依附主體存在問題。事例:人類病毒感染到底是好事還是壞事的爭論。槓精們通過生物圈自然淘汰機制上論述物種資源配比平衡，讓弱質個體在自然規律中自行消亡，並提出仿生的淘汰機制，留存種群優勢，並從中在制度設定上進行突破，展開相關係統構思，形成一個可控生態系統。反觀科學人，他們依附的宿主[呲牙]是利益集團，具有區域化特性，雖然說科學無國界，卻在實踐中有深深的溝壑，科學人知曉自然規律，也知曉淘汰機制，可應對到人類自身上，這種無度的普愛在消失了制約對象面前，做過度治療，搞基因克隆。這種讓人類種群退化的行為理性不理性？這種業內的侷限極易走極端，深層的因素來自科學人的宿主，話語權的層次，看似科學人擁有無限的崇高地位，在生存層次若是沒有宿主的支持，很難有生存空間，所有的獨立性都不復存在(科學人能化解戰爭嗎)。由於科學技術與利益交纏到一塊，就演化出不合常理的現象，普天大眾知曉對錯的矛盾，科學人就是無法做出科學論據。比如世界科學巔峰大會在生態系統上做出過有效的論據嗎？在敏感的人口縮減中能形成有效的程序嗎？
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槓精與科學具有互存關係，利用科學去補充科學方向性不良的漏洞。槓精是科學人的師傅，科學人是槓精的徒弟。[呲牙]
科學人擁有槓精的精神才能搞清本科事務。
科學:就是在領域內研究規律性解說的學科。
題外之語:本人具備普通高中二次補考才拿到畢業證的學歷，對以上解說僅代表自己學識程度，是槓精中最普通的一員，各位大神若敢在可控生態理論上打擂，槓精的我隨時奉陪！[祈禱]
張程然
科學是正確反映世界本質與規律的理論，也稱科學理論。
中國古代老子的《道德經》中，所說的道，亦指自然界的本質與變化發展規律。
因此，科學與道有相同之處。
但是，《道德經》開篇即曰：道可道非常道，名可名非常名。這就將道，理解成為只可意會，不可言傳了。因而《道德經》對世界本質與規律的理解，走向了人文社會學的方向。
而科學理論，則是用數學、推理、假設等手段，對理論進行分析，並用方程、公式等數學式進行量化表達。理論的結果可以用實驗進行驗證。
所有成立的科學理論，是不能被證偽的，同時，通過對理論的運算可以推導出當時科技無法探知的預言。就是說，不管你是用理論手段，還是實驗手段，如果能夠證明某一個科學理論，及其推導的結果是錯誤的，那麼，這個理論就被你推翻了，就不是科學理論了。
譬如說，愛因斯坦的相對論。無數人費盡心思想推翻相對論，但是無一例外沒有成功。而實驗的結果是不斷證明相對論提出的預言是正確的，並憑此獲得了諾貝爾物理學獎！
有關科學界的說法，好像沒有聽說過。但是科學的分支倒是有界之說法。
譬如，數學界、物理學界、化學界、生物學界、醫學界等等。
各學界還有許多分支。譬如生物學界的六界法，將生物分為病毒界、原核生物界、真菌界、原生生物界、植物界以及動物界。
文化科學宗教探索者
科學界對科學的定義？問錯對象了吧，因為網上絕大多數百姓，很少有科學家進入。
按照一般的觀點，科學就是對客觀事物的正確認識，它與真理相應，所不同的是具體的科學是分學科的。科學從根本上說，它來源於實踐活動，而形成系統的科學知識後，又用於指導實踐活動。科學與經驗的不同，在於它的系統性、概括性。（首）
惠舒旅社老闆
科學界對於科學的定義是什麼為什麼沒有統一的概念您看我這回答怎麼樣（在圖中的文章我有嘗試描述您可以看看）
其實科學的概念很籠統，但其最好的地方就在於可證偽性。一般就是我們可以根據一些屢試不爽的經驗或者是自然現象總結出一些規律，然後我再用這些理論嘗試去描述這些規律。哪套理論好用，我們就用哪套理論，用這些理論去推演一些結論或者說給出一些命題。這些個命題我們是可以去檢驗的，對就對的，不對就是不對！
所以科學更像是一套公理體系，它的公理就是自然規律，假如說某一天這套公理出現問題了。你比如說我們宇宙的物理學常數突然之間都變了，那現有的科學公理體系就也需要修改。這是科學客觀的地方，也是值得尊敬的地方，也是本文出現的目的，也是我想鼓勵人們應該去鍛鍊的一種思考方式。科學沒有什麼永恆，永恆那是哲學問題。
Damon科技前研
這個問題還真的具有～挑戰性。
我簡單的回答一下。
“科學”這個名稱是人類的產物。產生這個名詞的代表性是什麼原因？
其實就是一句話：一項技術對於人類社會發展產生～實質性前進動力。即：社會“生產力”作用。這就是～“科學”定義的來源。
當然科學涉及內容～很多，非常廣泛。
我個人認為：科學。即：生產力。產生生產力的技術～都是“科學”的產品。
俠客島69176191
我不是科學工作者，但是我知道科學是相對來說的，因為科學今天可能是真理，明天就有可能成為謬論。所以科學始終是向著前面前進的，在科學結論的面前，始終有一個未知數。所以說權威的只代表當下的權威。雖然我們明白這個道理，就不去發現事物的真相了嗎？不是的，那是以一種嚴謹不怕犯錯的態度向前向前，因為這條路本身就是在不斷的修正下前進的。
新鼎披灰
的確沒見過什麼公認的權威精確的定義。我覺得科學這個概念外延很廣包括各種理論和實驗方法。但內涵，我比較認為是一種強調實證的思想方法。這種方法體現的是人類認識事物一個基本過程，從實踐中獲得經驗，形成理論，指導實踐。這就是一個實證的過程，被證明具真理性的就採用之。實證是個證明和證偽過程。事物總在變化，人的認識能力有限，因此科學理論的真理性是相對的可質疑的。所以有的科學家認為證偽比證明更重要，證明因證偽而成立，通過證偽不斷去偽存真使認識逼近真相。他們認為證偽是科學的本質特徵，懷疑一切是科學的基本精神。有時我們無須太較真什麼權威精確。在我看來人類是不斷髮展的，儘管總是犯錯，但還是做對的事情為多，主觀盲目不是主流，實事求是才是主流，我們有各種常識幫助我們生存，這些常識體現的就是科學。科學其實也不是什麼了不起的東西。
何達滴
科學是用精確語言解釋的普遍規律。
精確語言是數學理論及數學結構。任何事物描述沒有數據都是主觀臆斷。
此乃淺見與權威、精準等高貴詞彙無關。
第三行星1
目前，沒有人能對科學，作出最權威的回答！科學，這不是很簡單的問題，也無法對現實存在的所有事象，問題，作出解釋！
