求出无期1

民国当然不能算做朝代了，只能算作时期。姑且把提问中的民国，理解为民国在大陆的时候，毕竟后来人家跑台湾去了，还着民国的旗帜。

皇帝和总统

传统帝制王朝，有皇帝，有太子（即接班人）。采取的是世袭制，父死子继或者兄终弟即。皇帝需要指定自己的接班人，一般就是嫡长子（皇后的大儿子）。

古代的皇帝，是不受法律约束的。随便杀人也没人管，历史上酷爱杀人、滥杀无辜的皇帝，不要太多。不管皇帝杀多人，做多少伤天害理的事，法律都管不着。

民国没有没有皇帝，领导人叫做总统，而且总统是选出来的，并且无法世袭，也不能指定接班人，要靠自己的能力选上去。

民国的总统，是受到法律约束的。如果总统亲手杀了人，或者有其他犯罪行为，一样是要受到法律制裁的。当然遇到遇到强势总统，如蒋介石，法律不一定管得住他。但至少法律明文规定，所有人包括总统，都得遵守法律。管不管得住，是另外一回事。

官僚体系

古代官员的产生，不同的时代，方式不同。秦朝是军功制，汉朝是征辟察举制，魏晋南北朝是九品中正制，从隋到清是科举制。

古代官员和皇帝是依附关系，官员的权力来自于皇帝的授权。就像有些官员品级非常高，但是没什么实际权力；而有些官员品级很低，却手握大权。这背后就是皇帝授权的结果。

皇帝可以根据实际情况，随时调整官员的权力。皇帝本身的权力，来自于父辈。

而民国的官员，由于当时官员选拔制度非常不完善，基本靠血缘、同学、同乡、亲戚这些人际关系产生，也不像现在，需要通过考试，才能进入官僚体系。

官员不是总统的附属，官员的权力，来自于法律规定和其他制度性规定，而不靠总统授权。不仅是官员，包括总统，他们的权力，都来自于法律。

世系

古代王朝，如秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清都建立了自己的世系，虽然有的王朝中断过，如汉、晋、宋，但中断之后，还是得到了后世的认可，也一代代地传承了下去。

民国没有建立完整的世系，孙中山之后是北洋军阀，北洋军阀之后是蒋介石。他们之间是什么关系呢？孙中山和北洋军阀是仇敌，孙中山和蒋介石是连襟兼师生关系。

孙中山和北洋军阀打过仗，蒋介石通过北伐击溃了北洋军阀，建立了自己的统治。这段时期，非常非常乱。

管理

古代王朝，大一统的可以对全国进行有效管理，而偏安政权，虽然不能统治全国，也能管理半个国家，而且政令统一，不太会出现地方抵制朝廷命令的情况。

而民国别说全国性政权了，连偏安政权都算不上。东北易帜之后，民国在形式上统一了，但蒋介石真正有效管辖的区域，就是浙江、江苏、安徽、江西和上海。

其他地方，要么如东北、两广、山东、湖南、四川、贵州、云南等地的军阀，是明面上服从国民政府，实际上各行其是，不把蒋介石当干部。要么就是像共产党，坚决死磕蒋介石。至于共产党管理的陕甘宁边区，就更不可能听国民政府的了。

袁卫宇

严格意义上讲，民国不能算作一个朝代。

所谓朝代，在官方定义为：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。而民国肯定不符合这个要求。

如果从史学的角度讲，民国只能算是一个时期，或者算是闰朝，比太平天国略强，远比汉唐明清弱，大概属于南北朝或者五代这种性质。

为什么民国不能称作一个朝代呢？

首先，他不世袭

朝代的定义中，帝王世袭这一条，民国首先就不符合。

民国的历史上，经历了孙中山——袁世凯——北洋军阀——蒋介石这四个大体时期。

而这四个阶段，民国统治者的政治思想，统治当时都截然不同。不仅这四个阶段的统治者们在血缘上不连贯，在思想上也是不连贯的。

而且这四个时期，历任的民国元首们经常彼此敌对，互相斗争，这就更加不能算作一个政权了。

比如民国的国旗，都曾经更换过两次，前期用上面的北洋五色旗，后期用小号的青天白日满地红。

其次，它不统一。

一个不统一的政权，是没有资格被看做一个朝代的。

比如现在我们提起梁唐晋汉周，只会概括为“五代十国”时期，而不会认为是“晋朝”、“梁朝”。民国不被认为是一个时代，根本原因也是在此。

民国虽然名义上统一过全国，但历史上民国从来没有有效统治过全中国，他们和五代十国时期的中原王朝一样，属于天下共主的地位。但是你想管住地方军阀？对不起，做不到。

北洋时期，就有直皖大战，此时还有广东国民党，广西、云南、贵州、四川等地各有军阀。至于新疆、蒙古、青海、西藏，中央政府更是鞭长莫及。

国民党北伐结束后，全国实现了名义上的统一。但蒋介石的命令也仅仅在东南地区是真正有效的。山西阎锡山，西北冯玉祥，云南龙云，四川刘湘，青海马步芳，新疆盛世才，广西李宗仁、白崇禧等，多是阳奉阴违，跟唐朝的藩镇一样。而西藏、蒙古等地的统治，也基本跟国民政府没有什么关系了。

抗战之后，蒋介石倒是短暂的当了一段时间的全国领袖，可以仅仅一年，随着解放战争的开打，蒋介石的地盘很快缩水，退出大陆了。

最后，它时间短。

虽然从严格意义上讲，民国到现在都没有“亡国”，但是我们一般认为，民国的历史就是1912～1949这短短的37年，跟隋朝的寿命一样。

由于民国离我们时间比较近，所以我们认为民国的存在感很强。但如果放眼中国历史，民国实在是太短了。

我们虽然承认隋朝是一个朝代，但是提起隋朝却基本都说一句“隋唐”，把隋朝归入唐朝的时代。

而且隋朝还是一个稳定的全国性政权，民国连全国性政权都算不上，中间内战外战还从来没停过。短短37年的时间里换了九个国家元首，丧城失地，这样的政权，也配被称为朝代吗？

所以，后世的史学家们提起民国，也只能把他们认为是一个“时期”吧。

小约翰

民国算不算一个朝代？这个问题主要看你怎么看了，泛指的话历史上每一个不同的时代都可以算作一个朝代，但是在官方史料（这里指正史）的记载中，只有建立了统一政权的国家，才能称之为朝代。

我们来看看中国历史上的各个时代：夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清。为什么我在这里不说是朝代而是时代，就是因为这里面有些是和民国一样的，严格意义上不算朝代的时代，如：春秋、战国、三国、南北朝、五代十国等，意义其实和民国差不多，就是一个时代有多个政权，战乱不断，各自不服，这些时代其实并不能真正的称作一个朝代，但是在有的认知里，还是把他们给归类为了朝代，这属于不严格统筹。这里讲一下，因为春秋严格意义上还是周超，只是周幽王之时，周朝的统治几乎几算是作废了，并没有多大的统治力了。而战国自前256年开始，也就是周赧王病逝的哪一年，秦国攻入雒邑，西周公投降，周朝就算是灭亡了。

真正的朝代，如：夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。等，都是建立了国号，并且统一了政权的时代，并且在这里需要注意的是，由于中国自古是以华夏汉族为主，所以统一政权应该只是指统治了汉族。如晋朝，作为魏晋南北朝时代中国短暂的统一时代，东晋期间就有很多少数民族建立的独立国家政权，既五胡十六国，但是晋朝依然是被算作一个朝代。再如宋朝，更是强敌林立，如女真的金国政权，党项的西夏政权，契丹的辽国政权，汉族的宋朝政权很多时候都是风雨飘零，属于在夹缝中生存，但是依然算是中国上的一个大朝代。也有少数民族建立的朝代，但是能够称为朝代的少数名族政权，也是真正统治了汉族的才算是朝代，如：元、清两代。而其他并没有统一汉族的，如五胡、金、辽、西夏等，都不能称之为朝代。

在中国历史上，正史中真正能够称之为朝代的时代就是真正统一了汉族的政权，民国显然没有做到，民国的意义就和前文中讲到的春秋、战国、南北朝、五代十国一样，属于诸侯割据，政权林立的情况，但是并没有做到汉族大统一，所以严格意义上不能称之为一个朝代，但是有由于很多说法认为南北朝、五代十国也是一个朝代，所以不严格的说也可以勉强算是一个朝代。

唯恋无名

朝代这个概念在中国一般指一家一姓的帝制之下的王朝分期，民国显然不是一家一姓的王朝，不能用老办法进行分期。否则，不仅抹杀了辛亥革命开创中国历史新时期的伟大意义，也混淆了两种截然不同的政治形态。目前，我们可以称之为“民国时期”。

与民国最为相似的是俄国二月革命之后的临时政府。不过俄国克伦斯基的临时政府存在时间太过短暂，没有留下多少历史印记。类似辛亥革命的民主革命在世界上有不少，比如土耳其革命，其领导人的凯末尔的地位大致等于孙中山加蒋介石之和。民主革命成立的共和国，命途各异，有些存在了下来，有些夭折了。

民国时期从1911年起到民国38年止，存在了38年，期间一直在不断打仗。民国时期虽短，但取得了不少政治成就和文化成就，对中国社会依然有巨大影响。

陶江14

1911年10月9日，在距离清王朝的中枢北京1100余公里的武昌突然响起了一声爆炸，惊动了所有人。

1911年10月10日，武昌的一声枪响惊醒了所有人，也拉开了辛亥革命的序幕，更拉开了中华民国的大幕。

1912年1月1日，孙中山在南京成立了中华民国临时政府，从此开启了一个新时代。

中华民国，是否是一个朝代？

朝代是什么？朝代最明显的特征是它的最高统治者是皇帝，是家族继承，是君主专制，是中央集权，它有自己的国号，它以“年号”作为纪年方式......

中华民国是否符合“朝代”的特征？实际上，除了“家族继承”这一特征以外，中华民国几乎符合了“朝代”的所有特征。中华民国的国号当然是“中华民国”，它的最高统治者虽然不被称为“皇帝”，但是却拥有者最高的统治权，更何况“皇帝”也只是一个符号而已，它也是中央集权，它以“民国几年”作为纪年方式，实际上即是“年号”。

中华民国可以分为两个时期，一个是北洋政府时期，一个则是国民政府时期。

北洋政府在袁世凯手里时，谁又不是唯袁马首是瞻？袁世凯以一人之言而号令中华民国，他的总统是终身制的，后来更是演变成为现任总统指定下任总统，实际上已经与“皇帝”没有任何差别，差别只在于一个皇帝的名号。后来，袁世凯为了获得皇帝的名号，定国号改为“洪宪”，这理所当然算是一个朝代，虽然短命。

在袁世凯以后，虽然中华民国的“法统”仍然在北洋政府手上，但是因为北洋各系军阀之间你争我夺、处于混战状态，不论是段祺瑞、曹锟、吴佩孚或是张作霖，他们谁都没有办法像袁世凯一样掌控全局，但是此时没有一个固定的即便只是象征性的最高统治者，所以自然算不上是一个朝代。从1916年到1928年的北洋政府时代，实际上与五代十国时期很像，哪个武将掌握了绝对力量就挑战并取代当时的最高统治者。

1928年以后，国民政府拿到了中华民国的“法统”，成为了“正统”，蒋介石在与汪精卫的争斗中也逐渐处于上风，处于绝对优势地位。1931年蒋介石虽然因为“九一八”事变而被迫辞去国民政府主席一职，但是却也证明了他在国民政府中的地位已经没人能够撼动，所以他很快又成为了国民政府军事委员会委员长，所谓的“蒋委员长”就是从这时候开始叫出来的。“蒋委员长”虽然不是主席，可是谁都知道，他就是国民政府的最高统治者！

后来，为了迎合蒋介石，或者说匹配蒋介石的统治地位，他的追随者和拥护者开始称呼他为“委座”。

这时候的蒋介石已经成为了国民政府的独裁者，所以我们很多人会将这段时期的中华民国称为“蒋家王朝”。所以，后来到了台湾，蒋介石也将所谓的“蒋家王朝”传给了自己的儿子蒋经国。

此外，谈到朝代，可能还会涉及到一个问题，就是是否已经“大一统”？1912年到1949年之间，中华民国在名义上是“大一统”的。但是，“大一统”实际上也不是界定朝代的必然要素，比如宋朝、晋朝也没有完成所谓的“大一统”，但是也被认为是一个朝代。

综合起来，中华民国几乎具备一个“朝代”所应该具备的所有特征，所以在我看来，它可以算作是一个朝代。但是，如果严格来说的话，它又不能算作是一个朝代。

只是“仁者见仁，智者见智”，如此而已。

宁糊涂

民国算一个朝代的问题以前根本没有考虑过，所见的民国各方面的资料，近代史的教科书、民国史方面的学术著作和论文，都没有一个民国算一个朝代的提法。也参与过《中国二十世纪纪事本末》大型书籍的编写，其中写过民国前、民国时期写过百余个问题的始末，民国根本不是一个朝代。

朝代是什么？按照定义来说，朝代是指某一世系帝王或某一帝王的统治时期。或者说朝代是建立国号的帝王世代相传的整个统治时代。

中国的朝代有别于其他国家，“朝”上过去的“当时”就有个观念，类似今天所说的“国家统治政权”，但不等同于现代意义上的“国家”。朝代时后人划分历史的称呼，古代官方或历史学家对“朝代”一词的运用也很严格，不是随便用的，有其划分法则。如“魏晋南北朝”，里边有不同的“子朝代”，包括三国、东西晋、五胡十六国、南北朝，南北朝又分为南朝、北朝，南朝的宋、齐、梁、陈又都以“朝”来划分。大家所熟悉的春秋战国诸国没有称朝，史书上的提法就是“春秋战国时期”。

再一个问题就是，中国历史上称朝代的从社会性质上来说，不是奴隶社会就是封建社会，所以朝代定义中有两个关键词“帝王”和“世代相传”，这是划分朝代的两道杠。

民国的历史阶段是从1912年中华民国南京临时政府成立，到1949年国民党政权在南京垮台。这个时期中国的社会性质是半殖民地半封建社会，按最高政权的更替，可以划分为两个时期：1912—1928年，是北洋军阀统治时期，后者是国民党统治时期。

中华民国南京临时政府，是中国历史上第一个民主共和国。1912年4月，孙中山被迫让位于袁世凯，开始了北洋军阀时期。1915年12月12日，袁世凯公然宣布复辟帝制，并决定改1916年为“洪宪”元年，袁世凯在皇帝位上83天，便在绝望中死去。此后，黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟、或任大总统，或代理大总统，蒋介石、李宗仁也分别任过总统和代理总统。

这两个时期，中国历史上发生了很多大事，不再叙述。简言之，民国在中国历史上是一个时期，不是朝代，无论如何论述，把民国论述为一个朝代都是不能成立的。

请记住：民国时期！

郑国柱

泛泛而言，民国可以算一个朝代，但跟清朝以前的朝代相比有其特殊性。

民国是中华民国的简称，本来是指辛亥革命爆发后建立的亚洲第一个民主共和国家，但后来我们也常用民国指代一个历史阶段和历史时期——从1912年到1949年。

我们在谈及中国历史时，往往把“王朝”和“朝代”混淆在一起。

王朝，是指统治中国全境或部分地区的政权名称，突出政权主体，这些政权都有国号，比如秦、汉、唐、宋、元、眀、清。“朝”的概念在古代就有，比如宋朝一般称赵宋政权为本朝、国朝，称前面的李唐政权为前朝。

朝代，是对一个历史时期或历史阶段的称呼，突出时间范围，“朝代”的概念是后人为了研究历史，划分阶段才发明的。朝代有时与某一王朝的统治时间相重合，比如唐朝与李唐政权的统治时间完全重合；有时与某一王朝的统治时间并不重合，比如南北朝时期，从时间范围看是若干个王朝（北朝的西魏、东魏、北周、北齐，南朝的宋、齐、梁、陈）的综合。

一个王朝被另一个王朝取代，叫做改朝换代，发生改朝换代时，所处的朝代有时会随之改变（比如汉代秦），有时未必改变（比如陈代梁，仍属南北朝时期）。

中华民国建立后，中国进入了一个全新的历史时期，因为以前的王朝都实行帝制，天下属于皇帝一人；中华民国实行的是民主共和制，国家属于全体公民。

当民国用于指代一个历史时期时，又可以划分为北洋时期、国民政府时期，中间还穿插了短暂的袁世凯复辟帝制，这是因为中华民国政府经历了多次更迭，有些类似古代历史上的改朝换代，王朝变了，朝代未变。

因为从民国开始，中国才结束帝制，结束“家天下”，才有民主、共和，才有现代主权国家的概念，这是影响中华民族命运的重大变革，与以往的朝代更迭不同，因此我建议尽量不把民国称为朝代，而称作时期、时代，以示区别。

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狄飞惊

民国算不算一个朝代，仅需了解一个字“朝”便可。

对于“朝”字，大家应该都不陌生，是个多音字，既念“zhao”，也念“chao”。

朝“zhao”，不难理解，代表两种意思：一是指早晨，如：朝阳、朝晖、朝思暮想、朝令夕改、朝秦暮楚等；二是指日或天，如：今朝、明朝。

朝“chao”，相对复杂，泛指封建时代的三层意思：一是指臣见君，如：朝见、朝拜；二是指帝王接见官吏、发号施令的地方，常与“野”相对，如：朝廷、上朝、退朝、朝野、朝政、朝臣、朝议、朝房等；三是指一姓帝王世代相继的统治时代，或某一个皇帝统治的时期，如：朝代、南北朝、秦朝、唐朝等。另外，还指宗教的参拜，如：朝圣、朝香、朝仪等。

很明显，朝“chao”指的就是封建时代，并不包括中华民国时期。即：自公元前221年秦王嬴政称“皇帝”始，到1912年最后一位封建皇帝溥仪在辛亥革命的枪炮声中宣布退位止，共经历2132年的这一阶段。

同时，对照朝“chao”的解析，不难发现，民国与封建朝代大不相同，主要有以下方面的区别：

第一：虽然民国终结了中国历史上最后一个封建王朝满清，但中华民国的执政主权形式不是帝王主权的封建时代，而是主权属全体国民的共和制政体。对此，孙中山曾明确表示：“民国者，民之国也。为民而设，由民而治者也。”可见，民国的国家最高掌权者不是世袭继承来的某某皇帝，而是通过民主推选出的某某总统。

第二：无论是官员、百姓，还是其它人员面见总统，并不是朝代时讲的朝见、朝拜等，常说的有拜访、接见、会面、访问、会晤、见面等。

第三：任一个朝代都是一姓世袭制的，如：汉朝的皇帝都姓刘、唐朝的皇帝都姓李、清朝的皇帝都姓爱新觉罗等，但是民国的总统显然不是这么回事，从1912年到1948年的36年间，共有8位总统，即：孙文(临时)、袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹琨、蒋中正、李宗仁(代)，竟然没有一个重姓的。

第四：朝代时皇帝发布各项任命诏书的地方，称为“朝堂大殿”，而民国时期则称为“总统府”或参政院。

第五：朝代的权力机构称为朝廷，而民国则称为政府。

因此，民国应该不算一个朝代，而是中国历史上的一个时期。

祥子谈历史

我是雪松，我来告诉你：说民国不算一个朝代的完全是胡说八道！民国不算朝代？那清朝是你推翻的？不推翻清朝哪来的民国？

雪松127947852

这问题难道也有争议吗?民国肯定算一个朝代，而且还是一个比较特殊具有重大意义的年代。

古代的朝代概念和现代人眼里的朝代观念不是一回事儿。想必古人也料不到千年之后的中国体制变化会那么大，君主专制制度会被推翻，人民民主会成为时代的主流。所以古人在定义朝代的时候就缺少客观性与适用性，故而会让一部分人因循守旧的拿古人的朝代标准去比较民国时期，甚至提出了民国是不是朝代的这样的一个伪命题。

（配图来自网络）我是纳兰谈史，欢迎关注互动。

關鍵字: 接班人 皇帝 历史