蜜蜂文学
滢月斋，以女性视角解读古今文化，为你诠释不一样的世界。
在中国历史上，国学曾经有过“热潮”吗？个人认为出现过，主要出现在这五个时代：
一、先秦时期
春秋战国时期，随着社会经济的发展，各个诸侯国开始寻求变革，以期获得更强的国力。此时，也出现了儒家、道家、法家、墨家、阴阳家等很多思想流派，在这个大争之世，他们开始各抒己见，相互争论，并先后得到了诸侯的任用：孔子曾被鲁国任用，邹衍被燕王任用，吴起被魏国、楚国任用，商鞅被秦国任用，他们对战国时期的政局产生了深远的影响。
春秋战国时期产生的这些思想，逐渐成为了中华思想的基础。董仲舒在总结先秦诸子百家的基础上，才创作出“天人三策”，汉朝初年的黄老之学也是由儒家和道家思想融合而成。这些思想都对后世产生了深远影响。
二、西汉时期
西汉时期，中国出现了第一个盛世——“文景之治”。汉武帝时期，董仲舒提出了“天人三策”，并要求汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝虽然采纳了他的意见，但还是采用“外儒内法”的方式治国，并造就了一代帝王功业。
这一时期的儒家学问，在继承先秦时期的孔子、孟子等儒家大师的思想基础之上，又糅合了法家，道家，阴阳家、墨家等思想，成为了一种新的学说，更适用于统治者的需要。此外，汉朝还产生了王充为代表的思想家，他们的思想同样影响后世。
三、隋唐时期
隋唐时期，中国结束了长达三百年多的大分裂，将胡、汉文化相互融合，儒释道三家基本处于并存状态，虽然没有产生出新的思想，但也奠定了中华文化在亚洲地区的特殊地位。
这一时期，中华文化开始向世界传播，日本、朝鲜等国家纷纷向唐朝派遣使者来学习，这些使者不但深入学习了中国的诗歌、儒学等，还和中国诗人成为了好友，最典型的就是晁衡，他的原名叫阿倍仲麻吕，看过《妖猫传》的人想必不会陌生。
阿倍仲麻吕不仅通过科举成为了唐朝的官员，还和李白等唐朝诗人成为了好友。在当时，像阿倍仲麻吕这样的遣唐使很多，他们将唐朝的建筑、文化带回了日本。至今，我们还能在日本见到很多唐朝风格的建筑、妆容和茶道等，这些都是唐朝文化留下的印记。
四、宋朝时期
宋太祖赵匡胤建立宋朝之初，就定下了“重文轻武”的治国理念，他甚至还定下规矩：宋朝皇帝不允许杀读书人，并将它刻在了石碑上。宋朝皇帝在即位之时，每次都要在石碑前发誓。对于读书人来讲，宋朝可谓是最好的时代：皇帝会厚待读书人，还能拿到丰厚的俸禄，因此可以拥有更为丰富的物质和精神生活。
宋朝的文人士大夫，大多过着精致的生活，并影响到了整个宋朝社会。文人们所推崇了“四般闲事”成为宋朝社会的流行产物，程朱理学也影响了当时的服饰、妆容和瓷器等等，并影响至今。
五、明朝时期
朱元璋在建立明朝之初，就以程朱理学立国，禁锢了人们的思想。直到明朝中后期，王阳明在继承继承陆九渊思想的同时，将心学发扬光大。王阳明创建的心学体系，不仅影响了当时的明朝社会，还传播到了日本、朝鲜等国。
近代史上，日本的明治维新就是以王阳明的心学为基础的，日本的很多当代企业家也将将王阳明的思想奉为经典，可见其影响力之大。
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滢月斋
在中国历史上，国学曾经有过三次“热潮”。
第一次是在春秋战国时期。
这一时期周室衰微，诸侯力政，合纵连横。知识分子则获得了从未有过的 思想自由，涌现出春秋时期以孔子、老子、墨子为代表的，战国时期以孟子、 庄子、荀子为代表的一批思想伟人，也产生了一批对后代影响巨大的皇皇巨著。
第二次在魏晋南北朝时期。
这个时期思想自由度较高，学者们或参与朝政，或著书立说，或设坛授徒，他们在哲学、历史、文学、地理等多个领域建树颇丰，涌现了一大批著名学者和文化巨匠。
第三次在民国初期。
这个时期清帝国覆灭，学者们获得了空前的思想自由，再加上五四运动以及西学东渐”,出现了前所未有的“国学热”,涌现了诸如章炳麟、王国维、陈寅恪、胡适等一批国学大师。
先秦时期一批思想文化巨人，他们的出现是带有世界性的。
德国哲学家雅斯贝尔斯提出了人类文明“轴心时代”的概念。在几千年的人类文明史上，曾经出现过这样一个神奇的现象：几乎在同一时期(大约公元前6世纪前2世纪),世界范围内几大文明古国，在相互隔绝、独立发展的情况下，都分别出现了一批伟大的思想家，中国有老子、孔子、墨子、孟子、庄子等、古希腊有赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，印度有释迦牟尼，以色列有犹太教的先知们。
他们对于人类所关注的宇宙、社会、人生等最高层次的根本问题，都提出了独到的见解，进而形成不同的文化传统，作为东西方文明的共同精神财富，在两千余年的漫漫征途中，润泽着人类饥渴的心灵。
这个“巨人时代”,在中国恰值春秋战国时期。这一时期，无疑是典型的衰世、乱世与浊世，但它又是以“百家争鸣”为标志的中华文明史上第个群星灿烂、光焰四射的文化昌盛期。
现代学者钱穆认为：“中国历史上第一等大人物，多在乱世衰世。所谓大人物，他不仅在当世，还要在身后，对历史有影响、有作用。比如，儒家的创始人孔子、孟子，道家的创始人老子庄子，其影响后代中国，实在大极了！”
小强爱写作
国学乃晚清以后的东西，中国古代历史上，不仅没有，也没有过国学热潮。国学，乃与晚清以后的西学相对。主要是清朝遗老遗少们为了抵制西学而立。在西学强烈冲击下，他们又不得不被迫借用了一些西学皮毛加在国学里面。国学成为热潮时髦是现在的事情。
在中国古代历史上，先秦有诸子，楚辞之学，两汉有今古文经学，黄老之学与诗赋之学，唐代不过注的各经，宋代有理学，明代有心学。这期间还杂有各类学问。可以翻阅二十四史经籍志艺文志，可知大要。统称也可以叫四部之学。即经学，史学，子学与集部之学。并无国学。
比如宋代并没有把理学叫做国学。也不需要这么弄，普天之下，唯理学第一。宋代其他各学，也不认为是天下一国之学。学问乃天下之公器。如果叫国学，岂不是自己把自己看成了一隅之学。有背中华文化精神。
在比如先秦，孔子是鲁国人，他也不说自己学问是鲁学，而是天下之学。中华文化，抱负远大。是以历经磨难，终成一统。人类大同，是中华文化的理想，不仅是理想，也是努力的动力。
思想就以思想者的核心内容来称呼来命名，思想属于人类。
启思
在中国历史上，国学发生质的变化发展，经历了三次。
一是伏羲八卦，奠定了古代领袖人物靠人格魅力治国的王者天下的时代。
二是大禹洪范，奠定了封建统治的普天之下莫非王土的时代。
三是当代共和国，以毛泽东思想为代表的开启了人民当家做主的时代。
在此过程中，国学经历了两次热潮，一是春秋战国的诸子百家，二是清末民国初的改良运动。
三易和尚
论何为国学和真正给世人的贡献和启迪？
论国学，世人呈之，皆之乎者也古文尚沏，此沏犹如《武林外传》子曰矣，
何为国学？诗词歌赋曲艺苑舂？难懂又得天赋高解宵熬？
自曹植七步诗，赶孔子述周礼，古之传今，有文化的诗词歌赋髯苟，此苟譬如俺们潍县故瞅李清照，她戏份不比林妹妹少，然矣，林妹妹也不差李清照能舒文，，
一曲侬今葬花人笑痴，他日葬侬知是谁？
甘躯五粮液，不如酱喉道德经，岳飞辛弃疾武将捧文急手，明朝于丹老师大雅，“明朝那些事儿，”
难说归会说，会说归位文言，易中天老师品三国，马未都老师枪炮架青瓷，青花顺圆明园，不冤也未都，莫言难堪矣，管公老叟俺们潍县高密的，一本四十位大学知名教授捧骰，浩焉之治也，马未都老师水平参目餐高露，
何为国学？不是大家亦不非得是专家，而是人人都可能和能，
国学难懂乎？三人行，必有我师。
何谓之文人相轻也？
我感觉是共同对国学的围绕和团结注目吧，
这种围绕与之的国学魅力和团结力量，
犹如自清末李鸿章发起的洋务运动以来，
国学大家五味子，犹如王国维跳湖，亦犹如朱自清瞥粉冕宿，
国学有功，国学有能，更是历史传承之纽带，这种纽带让诗人讴歌，让世人围颌，让千年祖国繁荣永树也。
敬中华文化传承樱衣长灌粟天河，，
谢谢😜
农民杂品家
我国古代成就，已达到世界顶级。
特别是为人处事方面，更是别国无法比拟的。
我国自古就在不断经历内忧外患的袭扰，也涌现了不少民族人物，完善了民族精神。
国学不足就在于科技方面，数千年的封建时代，让我国错过了工业革命。
把时间精力都耗费在为官经商上，也为日后落后挨打埋下祸根。
国学中再好的思想理念，也要在和平文明年代，才能充分展现她的魅力。
国外对人性的研究了解，远不及国学的内涵。只是现在人多被西化，熟不知世上的知识都是相通的，外国顶尖文化科技人才，也是在研习中国文化，特别是国学。而国人却无视这些存在。
因而，不论哪国，哪个时代，只要是先进理念，人类智慧都会得到传承，发扬光大！
袁少安
国学中的经典诗词歌赋。自奴隶社会以来，像阳光雨露一样，美丽向上。一直陪伴着我们，从未间断过。
无论哪朝哪代。都是我们的精神家园
它像宇宙之光，点亮东方。
它像空中之音，穿越古今。
召唤着我们，激荡着我们，引领着我们，走在时间的前方。令人向往，势不可挡。
自汉张骞出使西域，唐玄奘的西天取经。东西方文明在交融着，渗透着。不断的荣华发展，相互借鉴，不断完善。
所以是一个有机整体。
英皇骑士
中国“国学”能广泛接触世界，影响世界非二十一世纪莫属，应该说这是史无前例的文化现象。那么，是什么导致这一现象的兴起蓬勃发展并出现热潮，这要从1978年中国的改革开放说起 ……
是中国的改革开放，使中国渐渐地富强起来，老百姓不在吃不饱穿不暖了，老百姓日子好过了，老百姓不但有洗衣机、电视机、电冰箱 …… ，还有宽敞的住房、小汽车 …… 这些充分说明中国国力的提升，随着国家的富强，特别是成为世界第二大经济体后，学习汉语、汉文化，了解中国，与中国沟通、贸易成为世界各国国民及政府生活及执政的理念，在这个大背景下，“国学”在世界形成一股股热流、热浪就是水到渠成的事啦！
张一郎
在“国学”的历史上，没有“热潮“，只有“反弹”。也就是说，愈是摧毁之、践踏之、压制之，国学复苏劲道，愈是蓬勃兴旺无可阻遏。
譬如“焚书坑儒”之后，譬如“五胡乱华”之后，譬如“西风东渐”之后，譬如“十年探索”之后。
切记，切记 —— 国学真实蕴含，并非中国经典之学，实乃中国生存之学。
闻鲁生
国学”作为汉字词汇,在历史上最早是指周代在国都建立的国家官学。20世纪初,我国学者提出“国学”的概念,总体上是作为“西学”的对照概念来使用的,其中的“国”是指“本国”,“学”是指学术文化。中国人所使用的“国学”当然是指区别于外来文化的、中国本有的学术文化,这是近代国学概念产生的最初意义。（文字来源于百度）
