孙仁文

你要去问一下郑和！

讲实话，郑和下西洋虽然宣扬的大明王朝的国微，可说真的这笔买卖究竟是投入的多还是受的多，大家心里都有点数！从长远的角度上来讲，郑和下西洋这件事情肯定能够收入到更多的回报，比如说和当时的东南亚地区或者是非洲沿岸建立良好的商业贸易伙伴，就可以获得更多的利益和财富，但是关键是这个永乐皇帝朱棣可不是一个能够静得下心来的主啊！

首先得挖运河，挖了运河之后的钱都抢了，都以后还得去打蒙古，总体来讲整个朝廷都需要用钱，可这钱总不可能是平白无故从石头缝里蹦出来的吧！在这种情况之下，还需要Hao费大量的资金去维持郑和下西洋的这样一个活动，他到底图个啥？

好，我们先把这件事情略过去，我说下其他人的说法，按照各种各样的推测，就是这个朱允炆那有可能逃到贵州去了，也有可能的啊，逃到了福建去了，还有可能呢，逃到了南洋去了！总体而言，各种各样的说法都有，各种各样的证据也都有！而且还有各式各样的证据证明朱允炆曾经在那个地方存活过，而且还希望能够复辟大明朝！

这个呢，对于我们来讲，朱允炆只是一个历史故事！找到他可能很多人心里面只是抱着一种玩笑的态度去寻找，没花太多的心思就找到了各式各样的证据，各种各样的情况说明朱允炆还活着的，你觉得明成祖朱棣是个傻子吧？

他一天到晚最需要防范的事情就是某些敌对势力利用朱允炆这个事情攻击他，尤其是当时大明王朝不服她的人大有人在，包括云南的沐王府！很多人说到靖难之役就会说道，当时大明王朝如果把沐王府调到南京盛会怎样怎样？这一批势力一直存在着，明成祖朱棣会放弃对于朱永文的寻找嘛，(今日头条漩涡鸣人YY首发于悟空问答)就这些人提供的证据，说实话普通的一个探子就能够探听得到，然后把这个消息汇报给朱棣！朱允炆还能活得下去，还一天到晚想着富国，还一天到晚想着如何颠覆朱棣的统治，这思想觉悟，不得不说是在下输了！

人是一定会有贪心的，而这个人的贪心所在就是这个人的弱点所在，而对于朱允炆这样想要复国的人来讲，如果他真的想抱着这种信念活下去，那肯定会露出马脚，那么明成祖朱棣为什么还要放过他呢？

在明成祖朱棣攻下南京城的时候，他把南京城大明皇宫里面所有的宫人全部都杀光了！其中的意思我也曾经分析过，无论怎样，明成祖朱棣绝不允许朱允炆活着！这个人只要发出一句话，一个声音，甚至于给一个眼神让其他人看到明成祖朱棣，他那几年的日子就别想好过，就日子不好过，他还得支持郑和去下西洋，还得去挖运河，还得监督，还得去打蒙古这些事情干都别干啦，待在家里面好好处理家里那个烂摊子事儿！

所以明成祖朱棣绝对没有和朱允炆见过面，见面的朱棣绝对不是历史上面那个永乐大帝！而至于提出来的各种各样的所谓的朱允炆存活于世的证据全是废话，这些证据！根本就不可能留在明成祖朱棣在位的那个时代！即便是有明成祖朱棣也会一五一十的把这些证据全部抹消的干干净净！

所以我更偏向的选择就是明成祖朱棣当时一直坚信朱允炆去了南洋，郑和下西洋的第一要义就是去寻找这个朱允炆。

漩涡鸣人yy

朱棣见到朱允炆，好像不止一部电视剧上这么演过。

我早年看过的一部电视剧，朱允炆最后修成了绝世高手，有一次朱棣登基坐殿时，绝世高手朱允炆来了，这时候他是个和尚打扮。

明朝的和尚都是逆天的存在，朱元璋是个连吃饭都费劲的穷和尚，他一手推翻了强大的元朝。

黑衣姚广孝，是个心子和他的衣服一样黑的和尚，鼓动朱棣靖难，杀得人头滚滚，帮助朱棣逆天改命，坐上了南京的龙椅。

姚广孝人如其姓，很妖。

朱允炆也变成了和尚，他穿上他爷爷穿过的僧袍后，开始心无旁骛的修炼，终于成为冠绝天下的高手，他一步一步走上金銮殿时，啥锦衣卫，东西厂都是韭菜，只有被割的命，弱爆了。

他缓缓走到那个本应属于他的龙椅前，凝视着龙椅上已逐渐苍老的四叔，这时候四叔在他眼里就是死叔。

他伸出一指，这根手指上凝聚着他这些年的愤怒，这根手指上有他多年积郁的委屈，他知道只要自己劲力一吐，朱棣头上就会多一个圆润的洞，脑浆会从这个洞中孜孜不绝的涌出，不管朱棣此前如何不可一世，都注定是个死人。

朱允炆也知道自己这一指下去，自己这辈子就再也没有兴趣吃豆腐脑了。

为了今后几十年他能继续体会吃豆腐脑的快乐，这一指他终究没有插进去，饶了朱棣一命。

他放过朱棣的理由和无名放过秦始皇的理由一样，你是个好皇帝，我不会为了自己一人的好恶而伤害你。

看这些人磨磨唧唧要杀不杀，有时觉得很傻，我看007电影，一个美女对邦德说，你不会杀我的。

那个美女性感妖娆，照着我们国产剧的尿性，她一定能活到剧终，但是邦德二话没说，抬手一枪，美女头上多了一个圆润的洞，此后邦德再没吃过豆腐脑。

甜的，咸的都不吃。

看了这部电影我忍不住为邦大哥点赞，太爷们了。

最近看新闻，川建国同志也是一个合格狠人，看你不爽我就干，管他日后洪水滔天，我先痛快痛快再说。

电视剧中朱允炆见了朱棣，能杀不杀的剧情都是编的。

现实中如果朱允炆见到朱棣，并且有机会杀他，绝对会一刀扎死他，不会有二话，朱允炆都恨疯了朱棣了。

同理，朱棣如果有机会见到朱允炆，也不会有啥二话，杀了再说。

朱家爷们就有这么个优点，杀起人来，绝不眨眼。

乾隆皇帝对大才子纪晓岚流放而舍不得杀，朱棣对方孝孺对解缙，都是说杀就杀，绝对不怜惜。

所以如果建文帝能站到他的面前，朱棣绝不会让他再站着出去，权力场上，死人才是最安全的。

尤其是建文帝这种能呼风唤雨影响朝廷大局的人的人，活着，必须死，不死不活必须知道确切死了的消息。

朱棣让郑和下西洋，很大原因就是去查建文帝是否跑到南洋或者海外去了，他统治的国土内都翻遍了，国土外呢，也要找，确保不会有一点星星之火，威胁自己好不容易夺下的江山。

西洋下了数次，没有一点建文的消息，他也就放心了：这么多年过去了，大约建文真的死了吧。

所以建文帝见朱棣这事儿，现实中是不会发生的。

在朱棣的梦里也许他梦见最多的就是自己这位大侄子。

梦中的朱允炆是什么样子，大约只有朱棣自己知道，但是那些梦，一定都是噩梦吧。

薛白袍

《大明风华》中，朱棣与建文帝见面了，这事其实很靠谱。

当然无论正史野史都是无法记录这一幕的，因为它回避不了一个实质性问题，那就是见面后，朱棣和建文当如何自处？

《大明风华》其实按照几个已经被很多人都认为合理的逻辑来叙事铺排的。那就是，朱棣派郑和下西洋，目的就是为了找建文；建文帝就在福建，而且甚至还有一个专门和朱棣对抗的地下组织联络处。还有就是姚广孝知前知后，知道建文的下落，甚至知道朱瞻基的命运。

但是有一个很幼稚的逻辑，既然连锦衣卫都知道建文帝在福建，朱棣又何必让郑和六下西洋？

其实剧中这些逻辑都是我们现代人对建文下落的探寻结果，以及对朱棣寻找建文的猜想。

总体逻辑基本符合当年明月在《明朝那些事儿》里的逻辑。由于《明朝那些事儿》的影响，我们有一个“共识”，那就是在一个深夜，胡濙不远千里赶回求见朱棣，朱棣原本已经睡下了，但听见胡濙回来了，立马召见，谈了很久。因此必然是建文的下落有了了结。

但是到了2008年，历史再次给出了最接近可能的答案，那就是建文帝在福建，并且是以僧人的身份离开的人世。

2008年，在福建宁德金涵乡发现了一处后经鉴定为明初的一处古墓，墓中竟然发现了有象征皇室的龙头和纹饰，与明皇陵纹饰极为相似。疑似明皇陵出现在福建深山，这是相当不寻常的事情。

更有价值的是在古墓舍利塔碑上，刻着的“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”这几个字非常有内涵。“圆明大师”的意思是“明朝创始人”，也就是暗指朱元璋，朱元璋的“第三代”，暗指建文；“沧海珠”指天下唯一正宗，这同样指向建文。

而这碑最有可能是谁立的呢？“御赐”又说明了很多问题。

朱棣或许真的和建文见过面，即便没见过面，也通过其他人沟通谈判以后达成了共识。

那就是朱棣继续当他的皇帝，建文继续当他的和尚，并且不对外透露自己还活着的信息。而暗中实际上受到朱棣的照顾，毕竟还是一家人的么。

炒米视角

在《大明风华》第17集，朱棣见到了当和尚的朱允炆，众人都担心他会下杀心，但最终他说了一句话：

“建文已死，死在我攻进应天那天，自焚而死，我何须再杀一个僧人？”

朱棣这句话跟明史中的记载是一致的：

“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中。”

在很多影视剧中，建文帝的梗被借用得不少，比如《穿越时空的爱恋》，朱允炆甚至都穿越到现代了。

而《大明风华》中朱棣和建文帝见面，看似不太可能，但我们也无法证实没有发生过。既然无法证实，那就可以推测或者猜想，毕竟很多历史的谜团至今无法解开，除非有重大的考古发现，

在我看来，朱棣占领南京城之时，建文帝很有可能是逃走了。当时皇宫是着了大火，有可能烧死了建文帝，但由于当时没有什么DNA之类的技术，烧焦的尸体就无法分辨了，所以谁也无法判定事实。所以朱棣才对此很是怀疑，多次派人明察暗访，目的就是查明实情。

史料记载：

“惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。”

如果建文帝还活着，那么是很有可能被找到的，皇帝富有四海，可以调动国家一切资源。加上各种暗地的特务机构，他们很擅于找人，况且建文帝不是普通人，比较容易被人发现或者察觉。

考古发现建文帝古墓

据说，建文帝得知叔叔朱棣攻入南京城，便打开朱元璋给他的保命香囊，从地道逃出了皇城，且朱元璋还准备了僧衣，让建文帝化妆改扮来掩人耳目。后世传说建文帝是跑到寺庙做了和尚，这也符合建文帝的性格和做派。

在福建宁德市上金坝村，有一处数百年的古墓，据考察，这座陵墓的确是明代的，陵墓有龙形雕塑和龙形纹路。在明代，这龙可是圣洁的象征，是皇家专用，平民百姓一般家庭绝不敢用如此纹路花样。

在墓穴附近，有一座寺庙名为支提寺，寺中长久保留这一件明代袈裟，袈裟上印有九条龙的图案，这些明显是皇家象征。这又印证了建文帝之后在寺庙落发为僧的传闻，而陵墓的墓碑上没有写墓主人的姓名，这是比较罕见的，可能源自保密的需要，毕竟当时朱棣还在全国搜寻建文帝的踪迹。

多处证据表明，此处墓穴很有可能是建文帝的墓，间接证明了建文帝逃出了南京城，隐居在寺庙中，存活了下来。

朱棣派人暗地搜寻建文帝下落

朱棣精明绝伦，且善于权谋，很少有人能骗得了他。朱棣曾派人两路寻找建文帝下落，一路是郑和，打着友好邦交的旗帜飘扬海外，实际上是寻找建文帝下落，朱棣怀疑建文帝跑到了国外，这也不是没有可能性。

我们也不排除朱棣派出其他人等寻找，毕竟皇帝权力极大，哪怕是暗中寻找，也能发挥很大作用。另一方面，也许在攻破京城之时，朱棣得到了确切证据，证明建文帝确实逃跑了。朱棣攻克京城之后，首先派人围住了皇城，想来建文帝想要从皇城直接出城相当困难。

史料记载：

“乃逊国之期，以壬午六月十三日，建文独从地道，余臣悉出水关，痛哭仆地者五十余人，自矢从亡者二十二士。”

或许朱棣找到了建文帝出逃的地道，这隐藏的暗道应很容易被人发现。另外朱棣还严刑拷问那些建文帝仆从，不排除有人经受不住严刑，透露了事情。如果找人找不到，那证明其逃走的痕迹肯定会有，一个人不可能平白消失，想来朱棣心里必定清楚实情，只是事关重大，必定不会对外言讲。

为了保密，朱棣安排了另一路，官员胡濙专门查找建文帝下落，官方的命令是要求胡濙去寻找张真人，也就是找寻仙人。这在古代也不算什么稀奇，找到找不到仙人并不重要，掩人耳目是足够了。

史料记载：

“五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。”

这是一项艰难的任务，茫茫人海中就找那么一个人，可能有大致的方向，就算能确定个省级目标，找到也是极其困难的。在永乐年间，大明的人口应在大几千万之多，找一个人犹如海底捞针。

胡濙是朱棣极其信任的人之一，也是六朝老臣，做事谨慎周全，让胡濙做这种调查走访最为合适。不过胡濙带着多少人，还是他孤身前往，我们就不得而知了。

为了保密，胡濙不能随便还朝，除非有特殊情况，就连母亲去世都不准回来，也可见这任务的重要性。在我看来，有另一种可能，排除找建文帝这项任务的重要性，也许是朱棣告诉了胡濙一些秘密，当天皇宫着火，建文帝或死或逃，必定只有少数人知晓。

这种涉及政治的最高机密可能只有胡濙被告知，比如建文帝的逃走所带的物品，建文帝逃走的大概路线，或者建文帝逃走后的动机，这些事情如果被曝光，后果可能不堪设想。身负要责的胡濙，知道了一些秘密，这也是不允许他随便还朝的原因之一。从永乐五年起，胡濙才被安排如此机密任务，源自此时朱棣的权位才得以稳定。

胡濙总共大概搜寻了14年，在我看来，他是有目标有计划地搜寻的，按照朱棣的秉性，不会做没有把握的事。

终于在永乐二十一年，胡濙突然还朝，此时朱棣还在宣府督战，胡濙到达营帐之时，朱棣已经睡了。吵醒睡梦中的皇帝，这罪过可大可小，如果不是极为重要的情报，朱棣不会连夜起来。

史料记载：

“先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”

胡濙面见朱棣后，说了很久，推论来看，胡濙应当是找到建文帝下落了，或许他见到了建文帝，甚至说过话。如果是仅仅得知建文帝已经去世，或者得知建文帝下落，不应当交谈这么长时间。

在得知建文帝消息后，朱棣终于释怀了，朱棣靖难篡位天下皆知，得位不正并不重要，重要的是建文帝找不到了。刚刚继位的朱棣最怕的是他人抢他的江山，而威胁最大的就是建文帝，如果建文帝在他处振臂一呼，那么响应者必定会有，这将成为朱棣的大麻烦。

所以朱棣一直心中不安，如果不能确定建文帝是死是活，他是不会安心的。永乐二十一年朱棣得知了建文帝消息，而永乐二十二年朱棣就去世了，从此也可以推论建文帝的事是他心头的结节。

有些人可以带着压力、疑惑一直活下去，因为这可能是他继续前行的动力，而一旦疑惑得以解决，可能这个人就会因情绪剧烈变化影响身体状况。仅仅一年后朱棣就去世，这是不是跟建文帝的消息有所关联呢？不能说有，也不能说没有。

或许只有考古能发现更多的证据，才能揭开这段历史迷雾，而不论事实怎样，也不会影响朱棣对整个国家的旷世功勋。或许朱允炆看到了朱棣即位后的所作所为，或许他自愧不如，或许他甘愿就此安于现状。

杨角风发作

永乐帝朱棣和建文帝朱允炆究竟有没有见面？众多考证数据迹象显示，绝没有可能！

这有什么依据吗？

有！

谁能想到，大西南深处的一座悬崖绝壁之上，刻着像画不像画，像字不像字的“外星文字”，几百年来无人能解，当地人纷纷传说和埋藏的宝藏有关，而一个材料工程师用了十年时间，发现了其中的奥妙，竟然深藏着明朝皇帝的一段爱恨情仇。

真相让人唏嘘不已！

事实上，后世学者反复研究后，发现了建文帝多个藏身之处，已经粗略地形成了他的出亡大致路线图，就是:

南京—→湖南—→福建—→四川—→贵州-→青海。

隐匿藏身地指向→贵州， 而最终归隐处却是，青海“皇家寺院”。

关于这段历史的研究，有的学者数十年如一日地穷追不舍，乐此不疲，在近几十年中，取得了很多突破性的成果，并且形成了多个接近真相的版本。

而这些学说综合起来，却都越来越多地指向一个事实，建文帝活着，却是在东躲西藏的逃亡生涯中度过了一生。

那么，是不是可以确定，朱棣就没找着建文帝，而建文帝却无奈地活着呢？

事实上，能确定结果的却是在多年以后，在贵州大山深处的历史难题之谜被破解后，这些困扰人们五百多年的秘密才有了更清晰地解释。

建文帝狡兔三窟，和永乐皇帝捉迷藏？

《大明风华》虽然安排了朱棣与朱允炆的会面情节，但不能不说，这是编剧按照剧情发展需要，而进行的合理的艺术创作，作为影视剧无可厚非。但如果把影视的艺术加工等创作行为和历史划上等号，那就不对了。

根据明史记载，朱允炆在靖难之役中，死于宫中大火。然而，这种说法并没有得到史学界的认同。

近年来，更多的证据却指向一个事实，他还活着。

活着，有无数证据，这不是问题。问题是他如何活着？在哪里活着？

种种迹象表明，即便建文帝的确活着，可他依然处于隐居状态，从来没有公开身份，这才是造成后世对其隐匿身份有了各种猜测的根本原因。

近年来，随着对建文帝的深入研究，尤其是各地不断有新的证据发现，对他的隐居生活有了更多的说法。虽然有了更多的证据都指向支持“和尚说”，但他究竟隐居于何处，成了学界争论不休的焦点。

目前，关于建文帝的隐身之处，有多个版本。

一是湖南说，二是福建说，三是江苏说，四是贵州说， 五是四川说，六是青海说。

这些版本，众说纷纭，莫衷一是。

究其原因，建文帝在多地短期逗留，名为“避难”，实则担心行踪暴露。一旦有风吹草动，就溜之大吉。而为了防止被朝廷发现行踪，甚至使用冒牌的建文帝瞒天过海，这就让他所途径各地虽留下了不少蛛丝马迹，却真真假假，扑朔迷离，神秘莫测，真假莫辨。

为什么找不着？建文帝藏身之处太隐秘？

建文帝既然活着，为什么得不到史书的相关明确记载呢？

又为什么没有确凿的藏身之处的相关记载呢？

他究竟藏身何处？

历史记载，假冒建文帝的情况时有发生，永乐帝却很难找到可靠的线索！那些所谓的蛛丝马迹都变成了无数个诱饵和烟雾弹，让人一头雾水，不知建文帝所踪。

他究竟藏身何处？

答案，答案，哪里寻找？

一代代学者，为解开这个历史谜团，皓首穷经，倾注了无数心血和热情，期待尽快解开这个困扰后人数百年的历史之谜。

自从上世纪九十年代，一个叫徐作生的上海学者，发现了建文帝出行的历史遗迹，并在其后数年出版了专解中外历史重大悬案的专著，他的名声大作，当时学界对其研究进行了肯定，大有盖棺定论之势。

原来，徐作生几十年来，一直以浓厚的兴趣，持之以恒地对这个重大历史之谜倾心研究、探索，取得了一系列重大成果。他认为，建文帝“流亡西南”，过程中受到了姚广孝的保护，殁于永乐21年，长期隐匿并葬于江苏吴县“穹隆山”。

而针锋相对提出质疑的学者张一鸣，却大举反击，认为姚广孝不可能是保护人，建文帝死亡时间不准确，从而否定了穹窿山的说法。但他在结论中依然强调，“流亡西南说，暂难否定”。

至此，史学界对朱允炆的生死逐渐形成了统一共识，那就是，他逃出了那场杀戮，但去向成谜。这也成了很多影视剧热衷于创作他去向的话题。从此，结合史书论述，建文帝地道逃生、出家为僧的认识，逐渐占据了主流观点。

新的发现，让本已接近真相的谜团更显得扑朔迷离。

然而，随着上个世纪末年，一项重大的历史迷团的破解，朱允炆的去向有了新的研究突破，证实朱允炆和朱棣是没有可能见面的。

这项神奇的研究发现不但证实了朱允炆还活着，而且，对他的皇叔朱棣篡位一直耿耿于怀，至死都没有释然。这和大明风华的冰释前嫌，举重若轻的处理态度截然相反。

这个说法有什么根据呢？

原来，在我国贵州流传了六百年之久的红崖石刻终于破解了朱允炆逃亡之贵州隐居的事实和经过。

在被称为“红崖天书”发现珍贵石刻第一现场的贵州一个偏僻的山村，数百年来流传着一个“宝藏传说”。

因为此处地处多个少数民族聚居区，过去一直把该处石刻和历史上，三国诸葛亮大破彝人之地联系在一起，却无人能破解这个谜团。

上世纪末期，来自于上海的一个船厂的高级机械工程师林国恩，利用古文字学，结合图形的象形会意功能，终于解开了朱允炆的“天书”秘密。

通过“天书”的破解，一个惊天秘密被发现。

其一，建文帝自始至终都想恢复他的皇帝宝座。

林国恩认为，建文帝从天书中表达了“决不投降，报仇雪恨”并抗争到底的决心。

其二，天书表达了建文帝强烈的复仇意识和无可奈何的复杂矛盾心态。

其三，由于天书的过于晦涩难懂，并没有真正起到唤起人们跟随他一起复仇的行动。

这或许是建文皇帝意识到，木已成舟，回天无力，任何企图，已经无法改变既成事实的无限悲凉和凄苦落寞孤独的穷途末路的无奈现实。

其四，字里行间透露出建文帝，渴望重振山河的向往之情。

这就是流传了数百年、曾经无人能识得破的“天书”。

它完全按照“圣旨”格式书写，从右→左，采用了大小篆体、楷书，金文等多种字体，结合图画形式，落款是一个“鲜明的”“允”字。

它已经被业内专家确定为最接近原始的版本，他从古书中复制出来加以研究。

经过九年多的艰苦努力，最终找到了天书表达的本意。

原来，这是朱允炆找人镌刻写在红崖之上、讨伐朱棣的一份“讨燕檄文+诏书”。

其内容破解如下:

燕反之心，迫朕逊国，叛逆残忍。讨金川门破，杀戮尸横，罄竹难书。大明日月无光，成囚杀之地。须降服燕魔，作阶下囚。

允炆御制

有了这些发现，是不是就证明建文皇帝在贵州呢？ 远不止于此！

还有更令人惊奇的发现。

你没有听错，就是思念京城的意思。这里的人自称是从南京迁移来的移民后裔。这难道只是巧合吗？

那么，还有比这个发现更神奇的，那就是这里的人们都喜欢跳一种舞蹈，当地人称为“地戏”。

地戏什么样呢？他们插着护背旗，舞动刀剑，你以为是京剧等传统戏剧？太像了！而专家考证后证实，这是流传了近六百年，于明朝初年诞生在“南京”的地方戏曲。

难道南京戏曲长了翅膀飞到了贵州？必定事出有因！没有这么巧的！

还有吗？真的还有？！

专家们在附近还发现了一块大石碑。碑文的描述让一切疑问悬念终于浮出水面。

就是这块大石碑，“石破天惊”，在思京村附近被人发现。上面清楚记录着“皇太孙建文帝避难此间”等若干文字。

这个证据发现，无疑证实了建文皇帝还活着，证实他躲过了宫中大火，那是掩人耳目的烟幕弹。趁着火灾，他躲过众人耳目逃了出来。

至此，林国恩破解的红崖天书，和石碑、地戏，自以及村落组成了完整的证据链，让建文帝的归隐出浮出水面。

然而，令人遗憾的是，迄今人们也还没有找到建文帝的坟墓。如果能找到，其它关于建文帝隐匿之处的学说都可以“寿终正寝”了。

而那块石碑或许当初就是设立在建文墓前，数百年间被人为移动到了思京村附近。以至于，再也无法找到建文皇帝的真实墓地了。

而自从林国恩的研究成果发布后，引起了国内外的极大关注和认同。尽管也出现了些许质疑的声音，但国家权威部门依然表示了充分的肯定和鼓励，还为此颁发了证书，权威媒体也进行了大篇幅报道。

林国恩的研究表明，建文帝至死都向往着恢复他的江山，重新坐上皇帝宝座。

而且，他并不敢公开号令天下反燕，毕竟，朱棣的东厂西厂耳目众多，他唯恐逃之不及，所以，处处提防，处处小心。

在他的耻辱逃亡生涯中，无论是江苏、湖南、四川、福建等多地都成了他逃亡路上的暂居之地，他也成了一路上的匆匆过客。

这也恰恰印证了国内研究的众多学说都不能最终盖棺定论的根本原因。

建文帝的归隐之处，难道另有玄机？

既然，永乐帝在世和建文帝没有见过面，那是不是说，明朝皇室和建文帝始终没有建立联系呢？

近年来，在大西北的青海省发现的一座“皇家寺庙”却又隐含着另一个重要信息。

这个寺庙在当地是藏传佛寺，名叫瞿昙寺。它的建筑结构却是典型的汉式仿造紫禁城而建，有着“高原小故宫”的美誉。

寺庙主殿隆国殿竟然和故宫的太和庙几乎一模一样的仿造。

里面立着一个木牌子，牌子正面用汉藏梵三种字体写着“皇帝万万岁”五个字，背面的落款是明朝宣德年间，并且是几个署名太监建立。

明朝第五位皇帝，宣德皇帝朱瞻基于1427年（宣德二年）修建如此豪华的寺院。

此时，距离建文帝1377年出生，相隔了50年。

距离建文帝1402年失踪，相隔了 25年，建文帝该有50岁了。

偏偏这时候，朝廷仿造故宫修建皇家寺庙，如果说和建文帝没有关系，简直又匪夷所思！

史料记载，明朝13个皇帝有7个皇帝为该寺发放勒令，如此大费周章，其中必有隐情。

或许，这里真是建文皇帝的最终归隐之处，但因朱棣篡位，其后世不愿张扬，秘而不宣罢了！也有人认为，这里是为明朝国师而建，即便没有找到建文帝，里面那块牌子还是大主持为感念皇帝的恩德而设。

这是不是暗示，宣德皇帝来过此地呢？各位，壁画上，年轻的僧人，是建文帝还是宣德帝呢？你怎么看呢？

总之，建文帝居无定所，永乐大帝终其一生也没有可能找到建文帝，而建文帝一生的梦想依然是恢复江山，重登皇帝宝座，而他们都只是一厢情愿罢了。

卓尔艾米

根据《太宗实录》和《明史稿》记载，燕王大军入城后，建文帝确曾纵火焚宫，并且携皇后马氏跳入火中自焚，妃嫔侍从跟随自焚者甚众。

朱棣看到宫中火起，得知朱允炆自焚，遂命人抢救，但终究只在残垣断壁中找到朱允炆的尸骨，燕王不胜悲切，抚尸痛哭，还念叨大侄子咋就误会自己了，他只是前来“ 清君侧 ”支持工作的。

事后，朱棣以帝礼葬建文帝，遣官致祭，辍朝三日。

然后，坊间流言又起，说建文帝朱允炆已经出逃，自焚只是假象而已。并且佐证如下：

一、朱允炆的主簿被关押审讯了十多年，目的就是查找建文帝的下落；

二、郑和下西洋就是风闻建文帝流落到南洋去了，所以下西洋宣耀国威是假，寻找建文帝是真；

三、崇祯帝要祭奠建文帝时，根本找不到建文帝坟茔，所以建文帝未死，根本就没有立墓。

《大明风华》便以此悬案作为引子，写出了一段曲折的宫廷政变、朱棣重会建文帝的故事。不过，我个人观点，建文帝应该是死于靖难之役了。

首先，关于疑问建文帝焦尸与本人有形体差距的问题，既然是焦尸，早已萎缩，怎么可能跟真身一致？

其二、朱棣怀疑朱允炆未死确实有可能，因为朱棣原本得位不正，总是惴惴不安，疑神疑鬼，担心朱允炆出逃留下隐患。

其三、朱棣本来就是沙场征战了一辈子不信天不应命的人，从他修撰《永乐大典》，建立武功无数可以看出，他只是一个具有雄韬伟略、闲不下来的人，在这样的人内心中不会把建文帝这样的失败对手作为人生目标，耗费国库巨资命令郑和下西洋的。

第四、倘若建文帝流落民间，自古不乏立场不同或者铤而走险的人，这些人必然利用建文帝的身份多少闹一点动静，但是事实是从此之后，建文帝再无音讯，半分波澜不兴，只能说明他确实已经烧死。比如清朝的朱三太子的事情，整整折腾了两三代人，即便是极盛时期的康熙王朝，民间都时有折腾。即使朱允炆自己心灰意冷不想折腾，也架不住有心之人的裹挟前进。

民间传说，大多都是阴谋猎奇而已，比如杨玉环被哗变将官勒死于马槐坡，这是铁的史实，但是民间传说硬是把她空降到了日本，你信还是不信？

谢金澎

其实，对朱棣和朱允炆叔侄二人来说，一把大火后，现任皇帝下落不明，找个烧焦了的尸体安葬一下，然后叔叔顺利接班坐龙庭，属于最理想的结果。不然怎么个“了断”都会更加血腥和尴尬。

当年的靖难之役，南京城被攻破，燕王“清君侧”的大军，团团围住了皇宫。此时，朱棣下令，先停止强攻。

朱棣之所以这样做，显然不是怕吓坏了大侄子，那是因为，考虑到，皇宫里的朱允炆还建在，若军队冲进去生擒了建文帝，将会非常不好收场的。

如果杀掉他，你燕王是以“清君侧”为名出师的，声称要“清除”的是朱允炆身边方孝孺一伙，直接杀掉现任皇帝，自己的亲侄子，然后自封天子，这不成了明摆着的“夺嫡”和“篡位”了，失仁，失德，又失道，于情于理都说不通，还会遭到各界的鄙视和非议。

那么，让他好好活着？这自然更让朱棣无法接受。无论是朱允炆本人还是他的后代，都属于巨大祸患。将会严重威胁自己和子孙后代的权力延续。

于是，朱棣当年的考虑可能是，先等等，没准他会自杀呢。要是他选择了自我了断，问题就简单多了。反正皇宫被围的死死的，插翅也难飞。

然而，飞起来虽然有难度，但也可以打洞走啊。

这就有了广泛流传于后世，非常戏剧性的说法——绝境中，少监王钺告诉他：“太祖皇帝驾崩前，给陛下留下一个箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。”建文帝打开一看，箱子里边有三张度牒（和尚的官方身份证明）。

还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、书信一封，信中写明了地道的入口、逃生路线。

于是，建文帝一行，先放了一把火，趁乱化妆成和尚，通过宫中暗道，成功逃生。

那边，朱棣找了个烧焦了尸体，跟建文帝的马皇后的遗体摆在一起，抚尸痛哭了一番。一把鼻涕一把泪的念叨大侄子怎么这么想不开，真是误会自己了，叔叔只是来指导协助工作灭“小人”的，不针对自己的亲侄子侄媳。

然后，擦干眼泪，大大方方的坐上了龙庭，年号“永乐”。

结果，这类传说，给现今的影视娱乐业，提供了大量素材和想象空间。除了当和尚的版本，竟然还有穿越到了现代的演绎，比如《穿越时空的爱恋》，情节的安排上，竟然能让观众感觉，还挺合情合理的。

朱棣与建文见面的情节，大概源于《明朝那些事儿》。朱棣的亲信胡濙，用了16年，跑遍大半个中国。最终，在一个漆黑的半夜，老胡拿着今牌，急乎乎的直闯寝宫，跟朱棣很神秘的谈了许久。具体说的什么没有任何记载，只是谈完后，朱棣长出了一口气，貌似打消了多年的疑虑。

结合一些蛛丝马迹来分析，要说建文帝借助地道跑了出来，通过大火消灭了出逃痕迹，也不是没有可能，但两人见面的可能性，其实并不大。

关于建文帝宫中自焚而亡的说法，来源于明成祖永乐年间的的官方说辞。正如前文所言，这种结局，朱棣来说，属于最理想的解决方式。因此，被计入正史，也是情有可原的。

到了后来，清代修编的《明史》，沿用了明朝官方说法，但结尾加了句“或云不知所终，或云帝由地道出亡”。

毕竟，就算是大火中找到了烧焦的帝后两具尸体，但所谓的“安葬”仪式，还有建文帝夫妇的坟墓，一直没有明确记载，这个非常不符合常理。

此外，后人还联系了前面说的胡濙揣着御制诏书，以寻访仙人张三丰为名，游走于大江南北的活动。很显然，这属于陆路侦察建文帝踪迹的一支；还有大名鼎鼎的“郑和七下西洋”活动，也带有海陆寻找建文帝的色彩。

最终，还是胡濙在朱棣晚年的彻夜长谈，让成祖随即释然。因此，很大可能是，胡濙将朱允炆已经不在世的消息告诉了朱棣。

但是，这次谈话后，过了6个月，朱棣就驾崩了。这么看，两人生时见面的可能性微乎其微，真没时间见。更何况，对于皇权异常执着且非常缺乏安全感的朱棣，哪能有那么好的心态去面对大侄子。

目前，关于建文帝的下落，除了《明史》里的“自焚说”外，对于逃亡后当了“真和尚”的说法，在本世纪，竟然还被很认真的“考证”了一番，一些古迹文物，貌似挺能说明问题。

2008年，福建宁德市蕉城区金涵乡进行道路施工，意外地发现了一座墓塔混搭的古墓，有龙纹图案，结构奇特。

施工队员赶紧汇报了当地文物部门。

于是，省、市考古人员赶到现场深入考察。

他们发现，古墓结构复杂，规格很高，有拜亭、舍利塔、地宫，地面上散落有鱼形状鱼纹和龙形石脊的构件，古墓陵墙上竟然采用大量龙纹进行装饰，龙的造型属于典型的明初样式。

舍利塔上的一处碑文刻有——“御赐金襕佛曰圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”。

也就是说，墓主是一位高僧。

“圆明”有“明朝创始人”之意；“第三代”是跟朱元璋的孙辈，也与朱允炆的身份暗合；“沧海”有天下的隐喻，“珠”暗指“墓主姓朱”。

顺藤摸瓜，考古人员又来到了这位沧海珠师傅600多年前的原“工作单位”——蕉城区霍童支提寺。

在寺中，发现了一些皇家遗物，包括了一件带有龙纹的明代袈裟。

因此，联系墓地建成时间和其装饰，考古界和史学界认为，这位墓主——沧海珠禅师就是建文帝的可能性，还是比较大的。而且，应该是朱允炆死后多年，在大明皇室的默许，甚至资助下，进行的重新安葬。

目前，这个古墓已经成了福建宁德市的一处受政府扶持的旅游项目，正在打造“以建文帝为品牌”的一系列相关第三产业，呵呵。

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朱棣跟建文见面肯定是编的，这个脑洞开的有点大，但是建文跟明宣宗见过。

南京城破，建文没死，一把火烧了皇宫，穿着朱元璋给他留下的袈裟跑了。据说这身袈裟是朱元璋专门为建文量身定制的。

建文先一口气跑到武当山，得到了张三丰的庇护，但是张三丰生怕朱棣找上门来，所以没敢继续收留他，而是让他再往南跑，一口气跑到福建南少林，潜伏下来。

朱棣为了上武当山找建文，亲自多次拜祭真武大帝，把武当山翻遍了，但是也没找到建文帝。又听说建文下了南洋，于是派郑和下南洋去找，也一无所获。

过了几十年，明宣宗在位，就是大明风华中的男主角，朱亚文演的角色，一个八十多岁的老和尚求见明宣宗，自称自己是建文帝，把大明皇宫说的一字不差，还认出了一个老太监，说小时候给这个老太监吃过苹果，老太监也说，有这回事。

明宣宗把老和尚安顿在一个房子里，没过多长时间老和尚就死了。据说是被毒死的。

唐风宋月

当年朱棣起兵造反，建文帝朱允炆就跟人间蒸发一样消失了。这是朱棣的心头大患，所以朱棣派了胡濙寻找朱允炆，这一找就是二十几年。

朱棣作为皇帝，他是成功的。但是他的皇位得来是名不正言不顺的，如果有一天侄子卷土重来，像当初的他一样把自己赶下皇位，那他不得死的很惨。于是朱棣一直派人在暗中寻找朱允炆，想要找到朱允炆，了结他的心结。

胡濙是朱棣一手提拔起来的，胡濙对朱棣很忠诚，胡濙一直在秘密寻找朱允炆的下落，后来著名的郑和下西洋，其实也是为了寻找朱允炆。

在一个深夜，胡濙求见朱棣，此时的朱棣本已睡下，却仍然召见了胡濙，只有一个可能便是胡濙带回了朱允炆的消息。

胡濙和朱棣汇报了情况，但这些消息只有他们两个知晓，后人有三种猜测。第一是朱允炆已经死了，而且胡濙找到了他的葬身之地。第二种是朱允炆被胡濙杀了。第三种是朱允炆已经阪依佛门，对朱棣没有威胁了。

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电视剧《大明风华》，1402年，朱棣成功攻入南京，

朱允炆在最后时刻，找到了爷爷朱元璋留下的宝贝，

一件和尚服和一把剃刀，假装和尚，从此消失。

在孙若微和朱瞻基的努力下，叔侄二人，

终于得以相见。

只是换了角色；

一个由燕王变成了皇帝；

一个由皇帝变成了和尚。

朱棣想让朱允炆回来，并许诺朱允炆让他做太上皇，

朱允炆却已经不想再回去，还说朱棣只要能造福苍生，就算对不起他一人，也没有关系，

为了表示诚意，朱允炆还把传国玉玺交给了朱棣，朱允炆让朱棣安心做皇帝，不要再对之前的事情耿耿于怀。

真实的历史是怎么样的呢？

让我们来听听当年明月先生是怎么描述的。

在攻入南京后，朱棣最害怕的事情就是朱允炆的消失。

为解决这个问题，朱棣想出了一个绝佳的计划，这个计划分两个部分:

首先，向外界宣布，建文帝已经于宫内自焚，并找到了尸体，那意思就所有建文帝的忠臣们，你们就死了这条心吧。改元为永乐。

其次，派人暗中查访建文帝的下落，具体的查访工作由两个人去做，这个人寻访的路线也不同，分别是本土和海外。这两个人的名字，一个叫胡濙，另一个叫郑和。

胡濙

郑和下西洋寻找建文帝

胡濙，江苏常州人，既不是靖难嫡系，也不是重臣之后，其为人“喜怒不形于色”。当时仅任给事中，没有任何靠山，可谓人微言轻。在朝中是个不起眼的人物。

但朱棣却挑中了他，因为正是这样的一个人，才适合去执行这样秘密的任务。

无人问津，无人在意，即使出了什么事也可以声明此人与已无关，你不去谁去?

永乐五年( 1407)，胡濙带着绝密使命出发了，朱棣照例给了他一个公干的名义一寻找仙人。 这个名义真是太恰当了，因为仙人本来就是神龙见首不见尾的，但又确实有寻找的价值，一百年找不到也不会有人怀疑。胡濙就此开始了他人生中最重要的一项工作，寻 人。

当然，朱棣和他本人都知道，他要寻找的不是仙人，而是一个死人，至少是一个已经被开出死亡证明的人。

这一去，就找了十六年。

在16年后，用了二十一年（1423）的一个深夜，胡濙拜见了朱棣，告诉了朱棣他所知道的一切。

两人进行长时间的交谈。

至于说什么，当年明月先生推论如下：

胡濙：我找到了建文帝，并和他交谈过。

胡淡找到了建文帝，并和他交谈过。

我们最终来到了这个谜团的终点，建文帝对胡濙说过些什么?

“二十年过去了，我也不想再争了，安心做你的皇帝吧，我只想一个人继续活下去。

我相信，这就是最后的答案，因为只有这样的答案才能平息这场二十多年的纷争，才能彻底解脱这两个人的恐惧。

坐在皇位上的那个，解脱的是精神，藏身民间的那个，解脱的是肉体。

我不会再和你争了，做一个好皇帝吧。

我不会再寻找你了，当一个老百姓，平静地活下去吧。

《大明风华》虽然改编了两人相见，但是对于结局，对于两人彼此的解脱，释怀，和当年明月先生是一致的。

以上内容来自当年明月先生的《明朝那些事》第二卷，万国来朝。

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