你觉得柳下惠坐怀不乱有多大的真实性?

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柳下惠坐怀不乱是出自真实的历史记载,只不过是有两个版本。

第一个版本是:柳下惠有一天投宿在旅店,正好这个时候有一个没有地方住的女子过来住店,当时是冬天,天气比较寒冷,那个女子穿着比较单薄,柳下惠害怕她被冻死,就让那个女子坐在他的怀里,就这样坐了一夜,没有发生任何事情。

第二个版本是发生在夏天,说有一天下大雨,刚好有一个破庙,柳下惠就进去避雨,一进去看到一个被雨淋湿的女子,柳下惠为了避嫌,就跑到庙外面的一颗槐树下面去避雨了,所以就有了柳下惠坐怀(槐)不乱的美名。

其实柳下惠有这样的美名跟他这个的品德是分不开的。据历史记载,柳下惠跟孔子是一个时代的人物,最终活到了一百岁才去世。

柳下惠还是“展”姓和“柳”姓的始祖。在柳下惠的一生当中,他的个人品德一直被得到推崇,在《孟子》一书当中,孟子把柳下惠和伯咦、伊尹、孔子并列称为四大圣人。由此可见柳下惠的个人品质是值得推崇的,能干出“坐怀不乱”的事情也就不足为奇了。

柳下惠在鲁国做官时,干的事刑法官,一度被撸下来好几次。曾经有人跟他说:“鲁国这样对待你,你就别在这个国家效力了,出国去吧,以你的才能到哪里不能做个大官的。”

柳下惠却说:“一个人终身行直道,思想、行为、做事完全直的,走正路来做人家的部下,在任何一个国家社会做事,都是一样会有问题,都要吃亏,会被挤下来的。如果以歪曲的心思,用手段来取得地位,以得功名富贵为荣耀,并不想真为国家社会做事的,那又何必离开自己父母之国呢?祖宗都在这里,一样可以做事。”

由此可见柳下惠的思想是很方正的一个人,所以我认为柳下惠坐怀不乱是真实存在的。


历史野趣


传说中的柳下惠坐怀不乱,是有背景的。一个快要冻僵的女子求助于老柳,老柳敞开胸怀救助,这时做圣人的欲望远远胜过做男人的欲望,所以坐怀不乱完全有可能。

再如今天男医生给女病人做一些手术时,其感官的刺激可能远比那要被冻僵的女子大。我们的医生一样可以不受干扰,心不乱跳,手不乱抖,灵巧精准地完成手术。这是医者的大爱和崇高的职业道德使然,没什么大惊小怪的。

人有多面性,男女在一起也不是只有一件事。相信绝大多数男人都具备柳下惠的素质的。男人好色不假,但大部分男人也如君子爱财取之有道的,更不会乘人之危。否则这个世界还了得?


有些男人一天到晚爱用男女之事打趣混说,给人造成好色之徒的错觉,其实大多数男人还是好男人,他们谈性说爱,看是如狼似虎,其实也不过叶公好龙罢了。




金风359


知道“柳下惠”还是在文革的批林批孔运动中和“柳下跖”一起知道的,那时候对“盗跖”多推崇,而对“柳下惠”多批判。柳下惠:姬姓,展氏,名获,字子禽,今山东平阴人氏,春秋时期鲁国人,制作周礼周乐的周公后裔,大智大慧者,儒家心目中的贤人。亚圣孟子对柳下惠非常推崇,在《孟子·万章下》称其为“圣之和者也”,柳下惠的“和圣”之称由此而来。同时他也是后来《百家姓》中“展”姓“柳”姓的得姓始祖。继续答题“柳下惠坐怀不乱有多大的真实性”,史上记载“公元前695 鲁桓公十七年,禽二十六岁。远行归,夜宿郭外。时天大寒,有一女子趋讬,恐其冻死,乃令坐于怀中,以衣覆之,至晓不乱”,这便是成语“坐怀不乱”的出处。孟子曰:“男女授受不亲,礼也”,月黑风高夜,正肌肤之亲的柳下惠能坚守自己的底线吗?老漁从“人非圣贤孰能无过”连想到“人非草木孰能无情”。此时此刻发生的任何事都会有说辞的,这是人类异性之间的正常生理现象。而周礼的制作人,儒家思想的大智大慧者坚守住了贤者的底线,才有了后来“坐怀不乱”的典故。(图片来自百度)






老渔破船


关于柳下惠坐怀不乱的真实性,我倒请教过一个纵横欲海多年的兄弟,他给出了一些与众不同的观点。

柳下惠坐怀不乱有两个版本,版本一:某年夏天,柳下惠外出拜访朋友,走在路上突然天降大雨,于是他急忙跑到不远处一个古庙避雨。

可等柳下惠刚跑到庙门口时,看见一个裸体女人正在拧着湿透的衣服。古人都讲究“非礼勿视”,于是他赶忙跑到庙外的槐树下,任由暴雨浇淋。这就有了坐怀(槐)不乱的典故。

朋友对此的观点是:首先,不管这个女人是否符合他的审美观,他都不具备作案条件。就像现代社会,你看见一个性感而暴露的女人,你敢强行霸占吗?那是犯罪的。

其次,碰到这种情况,男人的正常反应都是回避,或选择非礼勿视,或选择偷窥。不过据他的经验推断,大多会选择后者。所以第一个版本柳下惠的反应属于正常表现。

版本二:某年冬天一个非常寒冷的夜晚,一个衣服单薄的妇人无处可去,不得已来到柳下惠的家里投宿。

柳下惠担心她晚上会冻死,所以让她坐到怀里,并解开自己的衣服包裹住她,二人同坐了一晚,而没有发生男女之事。

权威解释:首先,从柳下惠解衣取暖的举动来看,他家非常穷,至少没有被子和多余的衣服,以春秋时期大的环境来说,穷人屋子漏风在所难免。所以在如此寒冷的环境中,男欢女爱不具备基本的条件,会冻屁股。

其次,就人的身体本能来说,天气越冷男人的器具和欲望呈同比例收缩,这也是冬天一般是性用品销量直线下降的根本原因。都说“保暖思淫欲”,在又冷还可能又饿的情况下,柳下惠是提不起兴趣的。


另外,这个妇人是年老还是年轻,身体是否不方便,相貌如何书上没有描述,也许根本不符合柳下惠的审美观。

最后要考虑的是,那个妇人自己是否愿意,古代女人思想都很保守,视贞操如生命,基本不太可能在那么冷的情况下,还同一个陌生男人发生关系。

总之,不论哪个版本,柳下惠的反应都是正常的,至于这个故事广为流传,只不过是一群老学究们宣扬伦理道德的传统文化而已。




花木童说史


柳下惠坐怀不乱的真实性万分之一吧!不是没有,而是凤毛麟角;不是真实存在,而是美好愿望。

坐怀不乱往往是特定情景的特定结果。柳下惠是因为救死扶伤,今天的外科医生除个别道德败坏者外,面对裸体女性也是心无旁骛,但那并不等同于真正意义上的坐怀不乱。

性无能者,即使美女簇拥,也是谈笑风声而无半点邪念,那不是他多么伟大,而是心有余而力不足,自己的痛苦自己吞下罢了。

一个正常人,在一个安全的环境中,孤男寡女同处一室,不发生点什么,只有一点解释,那就是对方毫无吸引力,或者是极其排斥。

我们必须承认本性,其实没有几个人可以超越本性。如果要洁身自好,最稳妥的措施就是不给自己犯错的机会。


晃晃悠悠的时候


不可能,男人见了女人,坐怀不乱吗,我老公见了漂亮女人眼晴都直了,况且我还不错



我可以73760708


前言:“坐怀不乱”柳下惠的故事流传到现在千年之久,相信很多人心中都有一个疑问,面对美女独处一室,孤男寡女,干柴烈火,柳下惠坐怀不乱,是怎么做到的?至少,我相信很多人是做不到的。


一,作为古代四大圣人之一柳下惠坐怀不乱的几则典故出处:

1.第一种说法:元时的胡炳文在《纯正蒙求》里说道:“鲁柳下惠,姓展名获,远行夜宿都门外。时大寒,忽有女子来托宿,惠恐其冻死,乃坐之于怀,以衣覆之,致晓不为乱”。(白话文就是说,鲁国的展禽,远行夜宿,天气很寒冷,这时候有美女投怀送抱,展获正好以怕此女子冻死为借口抱在怀中给予取暖,整整一夜,肌肤想接,坐怀不乱。好吧,好定力,我是做不到的。)


2.第二个说法:说柳下惠外出访友,途遇大雨,直奔路边古庙暂避,但一进门,见一裸体女子正在里面拧湿衣服,柳下惠急忙退出,坐于古槐之下,任暴雨浇注,此段“佳话”,成了柳下惠坐怀(槐)不乱。(这么解释似乎也解释的通,作为文人,知书达礼,文质彬彬,由于暴雨进入古庙避雨,看见同样避雨烘衣的女子,急忙退出,也合乎古代思想逻辑情理)。


二,柳下惠坐怀不乱流传千年到底真实性如何呢?

1.判断这件事的真实性我们先看看柳下惠的人品,道德,柳下惠,鲁国柳下邑人,曾任鲁国士师,掌管刑罚狱讼之事,中国古代思想家政治家教育家,好吧,单看其身份,文人君子,说他为救快冻死的女子,用自己身体与之取暖,坐怀不乱,可信度还是很高的。


2.按照第一种说法来说,柳下惠远行夜宿,天气极冷,看见一女子由于受冻晕倒路边,急忙扶进房抱在怀中,用衣物盖好取暖,其实从常理上来看也很合乎常理,况且,柳下惠也是一文人,翩翩君子,断不会在这个时候乘女子受冻昏迷而乘人之危,况且古代对止乎礼义看的很重。(如果换做是我的话,不要说什么男性都是下半身考虑的动物什么的,在那种情况下,心里更多的是急切,同情和更多的怜惜,你想啊,一娇弱女子,被大寒冬天冻的奄奄一息,躺在你怀里,难道你还会趁人之危吗?)。在我心里坐怀不乱典故,可信性更高了。


3.按照第三种说法,柳下惠外出访友,突发暴雨,进古庙休息,撞见一裸女,在换洗被暴雨淋湿的衣物,作为文人,知书达礼,礼仪为先,急忙退出,选择的是做在“槐树”下,因此坐“槐”不乱,也合乎情理。


综上所述,不管是元胡炳文的记载,还是明初陶宗仪的记载,这些都无从考证其出处真实性,况且孤男寡女共处一室的,作为女子把贞洁看的很重,绝对不会把和陌生男子抱了一夜的事情公诸于众。作为柳下惠,一个思想家,政治家,更不会把这种事情公布。因此在古代封建社会此典故出自他们之口不可能,但是单看柳下惠的人品品德,再看第一种第二种说法的分析,我相信,柳下惠坐怀不乱,是真实存在的。是你们的话,漫漫冷夜寒冬,一个即将冻死的美女,你不会抱住取暖救人吗?难道会去趁人之危,相信看到即将冻死昏迷的女子,我们心里多数想的是焦急,怜惜,疼爱,说不定,做了一回翩翩君子,坐怀不乱,第二天此美女由于报恩投怀送抱也可能啊,这不更好,有情有义,何必急于一时之切呢!


唯恋无名


古代人心地单纯的多,做实养心养气功夫的也多,甚至有些过分,我们熟知的孟子就说“吾善养吾浩然之气”,但圣人也有过分的时候,他看见媳妇有不雅的姿态,就跑去跟老妈说要休妻,多亏孟母英明。可见,古人是非常执着的追求理想人格和崇高道德的,所以做到一心不乱的是大有人在的,再说柳下惠,即使这只是个传说,在当时,人们也完全认可,这个在理论上是成立的。而传到现在,此一时彼一时,人心不古,以小人之心度君子之腹,肯定不认可,有人还从梦的解析的原理证明柳下惠不正常,甚至说武松也不正常。

千秋自有后人评说,历史却是前人写就。



叫及时的雨的老头儿


我家有个醋坛子母老虎,发起威来整个小区,甚至我工作单位都知道。所以我也能做到坐怀不乱。我跟女性多讲了几句话,被那个缺德鬼说给我那位母老虎听了,我的两个耳朵被挌得发青,两个膝盖发紫。我一贯洁身自爱,对美女不多看一眼。我的手机里从不存女明星的照片和美女照片,否则被发现,耳朵和膝盖又要爱罪了,我的耳朵和膝盖早就对我有意见了,说来生再也不做我的耳朵和膝盖了。现丑了,可千万不要告诉我家的那个,否则今夜有暴风雨。

柳下惠能做到坐怀不乱,也有难言的原因。也许他象我一样家有个吃酸的母老虎。也许他有病,性功能障碍,阳痿等病。也有历史原因,柳下惠当时所处社会里可以娶三妻四妾,甚至可以聚八姨太、十姨大……柳下惠在当时的地位是不低的,家里应该有矿。他家里有这么多女人要侍候,他那里还有精力去占花惹草,寻花问柳。也许柳下惠是一个太监,他对美女没有兴趣。

柳下惠坐怀不乱只是一个表面现象,至于他是不是正人君子无法考证。就象现在许多人做表面文章一样,做得那么冠冕堂皇,背地里做的见不得人的勾当。


用户204486701118


百分之百的真实。当一个男人对一个女人不感兴趣的是时候,是可以索然无味,视若无物的。我也曾经经历过一段真实的事,一个美女在14年前与我同乘一辆货车,坐一驾驶室,她坐在我怀里3个多小时,我身心没有冲动,那是我心中深爱着另一个女人,故不为所动。


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