weishangsanli
柳下惠坐怀不乱是出自真实的历史记载，只不过是有两个版本。
第一个版本是：柳下惠有一天投宿在旅店，正好这个时候有一个没有地方住的女子过来住店，当时是冬天，天气比较寒冷，那个女子穿着比较单薄，柳下惠害怕她被冻死，就让那个女子坐在他的怀里，就这样坐了一夜，没有发生任何事情。
第二个版本是发生在夏天，说有一天下大雨，刚好有一个破庙，柳下惠就进去避雨，一进去看到一个被雨淋湿的女子，柳下惠为了避嫌，就跑到庙外面的一颗槐树下面去避雨了，所以就有了柳下惠坐怀（槐）不乱的美名。
其实柳下惠有这样的美名跟他这个的品德是分不开的。据历史记载，柳下惠跟孔子是一个时代的人物，最终活到了一百岁才去世。
柳下惠还是“展”姓和“柳”姓的始祖。在柳下惠的一生当中，他的个人品德一直被得到推崇，在《孟子》一书当中，孟子把柳下惠和伯咦、伊尹、孔子并列称为四大圣人。由此可见柳下惠的个人品质是值得推崇的，能干出“坐怀不乱”的事情也就不足为奇了。
柳下惠在鲁国做官时，干的事刑法官，一度被撸下来好几次。曾经有人跟他说：“鲁国这样对待你，你就别在这个国家效力了，出国去吧，以你的才能到哪里不能做个大官的。”
柳下惠却说：“一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？祖宗都在这里，一样可以做事。”
由此可见柳下惠的思想是很方正的一个人，所以我认为柳下惠坐怀不乱是真实存在的。
历史野趣
传说中的柳下惠坐怀不乱，是有背景的。一个快要冻僵的女子求助于老柳，老柳敞开胸怀救助，这时做圣人的欲望远远胜过做男人的欲望，所以坐怀不乱完全有可能。
再如今天男医生给女病人做一些手术时，其感官的刺激可能远比那要被冻僵的女子大。我们的医生一样可以不受干扰，心不乱跳，手不乱抖，灵巧精准地完成手术。这是医者的大爱和崇高的职业道德使然，没什么大惊小怪的。
人有多面性，男女在一起也不是只有一件事。相信绝大多数男人都具备柳下惠的素质的。男人好色不假，但大部分男人也如君子爱财取之有道的，更不会乘人之危。否则这个世界还了得？
有些男人一天到晚爱用男女之事打趣混说，给人造成好色之徒的错觉，其实大多数男人还是好男人，他们谈性说爱，看是如狼似虎，其实也不过叶公好龙罢了。
金风359
知道“柳下惠”还是在文革的批林批孔运动中和“柳下跖”一起知道的，那时候对“盗跖”多推崇，而对“柳下惠”多批判。柳下惠:姬姓，展氏，名获，字子禽，今山东平阴人氏，春秋时期鲁国人，制作周礼周乐的周公后裔，大智大慧者，儒家心目中的贤人。亚圣孟子对柳下惠非常推崇，在《孟子·万章下》称其为“圣之和者也”，柳下惠的“和圣”之称由此而来。同时他也是后来《百家姓》中“展”姓“柳”姓的得姓始祖。继续答题“柳下惠坐怀不乱有多大的真实性”，史上记载“公元前695 鲁桓公十七年，禽二十六岁。远行归，夜宿郭外。时天大寒，有一女子趋讬，恐其冻死，乃令坐于怀中，以衣覆之，至晓不乱”，这便是成语“坐怀不乱”的出处。孟子曰:“男女授受不亲，礼也”，月黑风高夜，正肌肤之亲的柳下惠能坚守自己的底线吗？老漁从“人非圣贤孰能无过”连想到“人非草木孰能无情”。此时此刻发生的任何事都会有说辞的，这是人类异性之间的正常生理现象。而周礼的制作人，儒家思想的大智大慧者坚守住了贤者的底线，才有了后来“坐怀不乱”的典故。（图片来自百度）
老渔破船
关于柳下惠坐怀不乱的真实性，我倒请教过一个纵横欲海多年的兄弟，他给出了一些与众不同的观点。
柳下惠坐怀不乱有两个版本，版本一：某年夏天，柳下惠外出拜访朋友，走在路上突然天降大雨，于是他急忙跑到不远处一个古庙避雨。
可等柳下惠刚跑到庙门口时，看见一个裸体女人正在拧着湿透的衣服。古人都讲究“非礼勿视”，于是他赶忙跑到庙外的槐树下，任由暴雨浇淋。这就有了坐怀（槐）不乱的典故。
朋友对此的观点是：首先，不管这个女人是否符合他的审美观，他都不具备作案条件。就像现代社会，你看见一个性感而暴露的女人，你敢强行霸占吗？那是犯罪的。
其次，碰到这种情况，男人的正常反应都是回避，或选择非礼勿视，或选择偷窥。不过据他的经验推断，大多会选择后者。所以第一个版本柳下惠的反应属于正常表现。
版本二：某年冬天一个非常寒冷的夜晚，一个衣服单薄的妇人无处可去，不得已来到柳下惠的家里投宿。
柳下惠担心她晚上会冻死，所以让她坐到怀里，并解开自己的衣服包裹住她，二人同坐了一晚，而没有发生男女之事。
权威解释：首先，从柳下惠解衣取暖的举动来看，他家非常穷，至少没有被子和多余的衣服，以春秋时期大的环境来说，穷人屋子漏风在所难免。所以在如此寒冷的环境中，男欢女爱不具备基本的条件，会冻屁股。
其次，就人的身体本能来说，天气越冷男人的器具和欲望呈同比例收缩，这也是冬天一般是性用品销量直线下降的根本原因。都说“保暖思淫欲”，在又冷还可能又饿的情况下，柳下惠是提不起兴趣的。
另外，这个妇人是年老还是年轻，身体是否不方便，相貌如何书上没有描述，也许根本不符合柳下惠的审美观。
最后要考虑的是，那个妇人自己是否愿意，古代女人思想都很保守，视贞操如生命，基本不太可能在那么冷的情况下，还同一个陌生男人发生关系。
总之，不论哪个版本，柳下惠的反应都是正常的，至于这个故事广为流传，只不过是一群老学究们宣扬伦理道德的传统文化而已。
花木童说史
柳下惠坐怀不乱的真实性万分之一吧！不是没有，而是凤毛麟角;不是真实存在，而是美好愿望。
坐怀不乱往往是特定情景的特定结果。柳下惠是因为救死扶伤，今天的外科医生除个别道德败坏者外，面对裸体女性也是心无旁骛，但那并不等同于真正意义上的坐怀不乱。
性无能者，即使美女簇拥，也是谈笑风声而无半点邪念，那不是他多么伟大，而是心有余而力不足，自己的痛苦自己吞下罢了。
一个正常人，在一个安全的环境中，孤男寡女同处一室，不发生点什么，只有一点解释，那就是对方毫无吸引力，或者是极其排斥。
我们必须承认本性，其实没有几个人可以超越本性。如果要洁身自好，最稳妥的措施就是不给自己犯错的机会。
晃晃悠悠的时候
不可能，男人见了女人，坐怀不乱吗，我老公见了漂亮女人眼晴都直了，况且我还不错
我可以73760708
前言：“坐怀不乱”柳下惠的故事流传到现在千年之久，相信很多人心中都有一个疑问，面对美女独处一室，孤男寡女，干柴烈火，柳下惠坐怀不乱，是怎么做到的？至少，我相信很多人是做不到的。
一，作为古代四大圣人之一柳下惠坐怀不乱的几则典故出处：
1.第一种说法：元时的胡炳文在《纯正蒙求》里说道：“鲁柳下惠，姓展名获，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，致晓不为乱”。（白话文就是说，鲁国的展禽，远行夜宿，天气很寒冷，这时候有美女投怀送抱，展获正好以怕此女子冻死为借口抱在怀中给予取暖，整整一夜，肌肤想接，坐怀不乱。好吧，好定力，我是做不到的。）
2.第二个说法：说柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔路边古庙暂避，但一进门，见一裸体女子正在里面拧湿衣服，柳下惠急忙退出，坐于古槐之下，任暴雨浇注，此段“佳话”，成了柳下惠坐怀（槐）不乱。（这么解释似乎也解释的通，作为文人，知书达礼，文质彬彬，由于暴雨进入古庙避雨，看见同样避雨烘衣的女子，急忙退出，也合乎古代思想逻辑情理）。
二，柳下惠坐怀不乱流传千年到底真实性如何呢？
1.判断这件事的真实性我们先看看柳下惠的人品，道德，柳下惠，鲁国柳下邑人，曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事，中国古代思想家政治家教育家，好吧，单看其身份，文人君子，说他为救快冻死的女子，用自己身体与之取暖，坐怀不乱，可信度还是很高的。
2.按照第一种说法来说，柳下惠远行夜宿，天气极冷，看见一女子由于受冻晕倒路边，急忙扶进房抱在怀中，用衣物盖好取暖，其实从常理上来看也很合乎常理，况且，柳下惠也是一文人，翩翩君子，断不会在这个时候乘女子受冻昏迷而乘人之危，况且古代对止乎礼义看的很重。（如果换做是我的话，不要说什么男性都是下半身考虑的动物什么的，在那种情况下，心里更多的是急切，同情和更多的怜惜，你想啊，一娇弱女子，被大寒冬天冻的奄奄一息，躺在你怀里，难道你还会趁人之危吗？）。在我心里坐怀不乱典故，可信性更高了。
3.按照第三种说法，柳下惠外出访友，突发暴雨，进古庙休息，撞见一裸女，在换洗被暴雨淋湿的衣物，作为文人，知书达礼，礼仪为先，急忙退出，选择的是做在“槐树”下，因此坐“槐”不乱，也合乎情理。
综上所述，不管是元胡炳文的记载，还是明初陶宗仪的记载，这些都无从考证其出处真实性，况且孤男寡女共处一室的，作为女子把贞洁看的很重，绝对不会把和陌生男子抱了一夜的事情公诸于众。作为柳下惠，一个思想家，政治家，更不会把这种事情公布。因此在古代封建社会此典故出自他们之口不可能，但是单看柳下惠的人品品德，再看第一种第二种说法的分析，我相信，柳下惠坐怀不乱，是真实存在的。是你们的话，漫漫冷夜寒冬，一个即将冻死的美女，你不会抱住取暖救人吗？难道会去趁人之危，相信看到即将冻死昏迷的女子，我们心里多数想的是焦急，怜惜，疼爱，说不定，做了一回翩翩君子，坐怀不乱，第二天此美女由于报恩投怀送抱也可能啊，这不更好，有情有义，何必急于一时之切呢！
唯恋无名
古代人心地单纯的多，做实养心养气功夫的也多，甚至有些过分，我们熟知的孟子就说“吾善养吾浩然之气”，但圣人也有过分的时候，他看见媳妇有不雅的姿态，就跑去跟老妈说要休妻，多亏孟母英明。可见，古人是非常执着的追求理想人格和崇高道德的，所以做到一心不乱的是大有人在的，再说柳下惠，即使这只是个传说，在当时，人们也完全认可，这个在理论上是成立的。而传到现在，此一时彼一时，人心不古，以小人之心度君子之腹，肯定不认可，有人还从梦的解析的原理证明柳下惠不正常，甚至说武松也不正常。
千秋自有后人评说，历史却是前人写就。
叫及时的雨的老头儿
我家有个醋坛子母老虎，发起威来整个小区，甚至我工作单位都知道。所以我也能做到坐怀不乱。我跟女性多讲了几句话，被那个缺德鬼说给我那位母老虎听了，我的两个耳朵被挌得发青，两个膝盖发紫。我一贯洁身自爱，对美女不多看一眼。我的手机里从不存女明星的照片和美女照片，否则被发现，耳朵和膝盖又要爱罪了，我的耳朵和膝盖早就对我有意见了，说来生再也不做我的耳朵和膝盖了。现丑了，可千万不要告诉我家的那个，否则今夜有暴风雨。
柳下惠能做到坐怀不乱，也有难言的原因。也许他象我一样家有个吃酸的母老虎。也许他有病，性功能障碍，阳痿等病。也有历史原因，柳下惠当时所处社会里可以娶三妻四妾，甚至可以聚八姨太、十姨大……柳下惠在当时的地位是不低的，家里应该有矿。他家里有这么多女人要侍候，他那里还有精力去占花惹草，寻花问柳。也许柳下惠是一个太监，他对美女没有兴趣。
柳下惠坐怀不乱只是一个表面现象，至于他是不是正人君子无法考证。就象现在许多人做表面文章一样，做得那么冠冕堂皇，背地里做的见不得人的勾当。
用户204486701118
百分之百的真实。当一个男人对一个女人不感兴趣的是时候，是可以索然无味，视若无物的。我也曾经经历过一段真实的事，一个美女在14年前与我同乘一辆货车，坐一驾驶室，她坐在我怀里3个多小时，我身心没有冲动，那是我心中深爱着另一个女人，故不为所动。
