私
在《西游记》之中，唐僧历经九九八十一难，到西天取经的时候，也算是修成了正果。
因为唐僧是被观音菩萨点化到西天取经，按理说，当唐僧到了西天之后，一切应该是顺风顺水，受到热烈欢迎，被很多人尊敬的一个地位。
但是并非如此，虽然说唐僧到了西天之后受到了一些接见，但是同时也受到了一些为难。
比如说如来佛祖命阿傩、伽叶帮唐僧取经书的时候，他们就跟唐僧索要“人事”。
这一个事情，很多人看到这里的时候特别不解，在西天佛祖那里，还有人居然敢公开索要贿赂，这不是不符合常理吗？
唐僧并未放下
我们先来看看阿傩、伽叶问唐僧要的是什么？是唐僧的紫金钵。
这一个紫金钵是唐僧从东土大唐出发的时候，他的皇上兄弟送给他的一个礼物。
这一个礼物不但极其贵重，而且对于唐僧来说也有重要的意义，因为他历经这九九八十一难，都是靠这个碗去吃的饭，这个碗对于唐僧来说没有功劳也有苦劳，自然产生了深厚的友情。
这个时候他们却问唐僧索要，唐僧自然有一些舍不得，在这种情况之下，唐僧内心就是拥有一种执念未除，这个时候他们两个人就传给唐僧无字天书，让唐僧自己去领悟。
但是这个时候唐僧并没有理解其中的意思，等回东土大唐的时候，一看是无字天书，唐僧师徒4人4人气势汹汹的去找如来佛祖，问他到底是怎么回事，这个时候如来就跟他们讲了三升三斗黄金的故事。
不过到最后的时候，多亏唐僧最后放下了，把紫金钵送给了这两位佛祖，才得以取得真经。
其实从这里看，也可以说是佛祖故意设给唐僧的一个小小的困难，让唐僧学会真正的放下。
取经的用途是什么呢，其实就是让唐僧能够真正的感悟人生，以便于取得真经之后，教化所有受众，但是如果连自己都没有学会放下，即便是经历了九九八十一难，这一些经书又有什么样的意义呢？
所以从这个角度去看，他们并非是故意为难唐僧，而是用另外一种不同的方式去点化唐僧，
曾说
这是作者给唐僧一行安排的最后一难，也是最难的一难。从要‘人事’的举动中反应出如下几个现实问题问题。
第一，即使佛门圣地，也不落俗套，人情社会哪里都一样，有人的地方就有贪嗔痴妄，就有丑恶的一面，佛法再大也度不尽天下人，佛法无边，只度有缘之人。
第二，以古讽今，借助阿難索要‘人事’不成就给了假真经。讽刺作者所在时代的社会黑暗，官商勾结，腐败堕落，统治者鱼肉百姓，为了一己私欲把天下黎明百姓的安危存亡抛却脑后。
第三，作者安排了九九八十一难，这是最后的一难也是最难的一难，差点取了假真经导致所有辛劳功亏一篑。说明了在追求真理，得道成佛的道路上千难万险，最凶险最难对付的不是张牙舞爪，茹毛饮血的妖魔鬼怪，魑魅魍魉。而是人心的贪嗔痴妄，人性的险恶自私。
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这个问题两两个解法，一者俗世解法。一者佛家解法。
一、俗解。
“你想娶人家姑娘，没个十万、八万的彩礼能过了丈母娘那关？”其实道理是一样的，当然和尚们是没有女儿的！那“真经”就是佛教的命根子，掌上明珠。即使唐僧师徒发现了先前给的是“无字真经”也被如来佛祖以“比丘僧将舍卫国赵长者家看诵一遍，”都需要“三升黄金”，可知“经书”之珍贵。
二、佛解。
这与后来的的禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛“有关。迦叶、阿难是佛祖释迦牟尼的两大得意第子，深得佛法精髓，索要人事一说本来就是在考验唐僧师徒，他们身上有紫镧袈裟、紫金钵盂，样样都是宝贝，但唐僧师徒却舍不得，有心执念未去。而迦叶、阿难传他们“无字真经“让他们自己体悟，但唐僧资质却不够，未能领会其中奥秘，就像燃灯笑言：东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧之场跋涉？于是就派了白雄尊者去夺无字真经。
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佛祖面前也要有“人情世故”的,事情是这样的:
师徒四人到达雷音寺后，如来佛祖命阿傩、伽叶两位尊者带他们取经书，阿傩问唐僧,圣僧从东土大唐来，可有礼物想送。唐僧面露难色，说没准备礼物，阿傩和伽叶没说话，给了师徒无字经书。
师徒回大唐的路上发现经书是无字的，又返回雷音寺，如来佛祖说:自古经文不可轻传，也不可轻取。你们空手来取，当然送你们无字经书了。
让阿傩、伽叶再次领唐僧领取真经，两位再次向唐僧索要礼物，唐僧奉上了唐王赐给的紫金钵盂，阿傩、伽叶才笑着把经书传给他们！
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说明佛祖并不是想传经给唐僧，他只是想传教南赡部洲。且听我慢慢道来！
如来佛祖刚开始就不想把经书都传给唐僧，他先是猛贬了南赡部洲，说那里的人怎么怎么不好，本来想把三十五部都给你的，但你那里的人太蠢了，毁谤真言，不懂得佛门的奥妙，只能每一部中挑几卷给你。
到底是几卷呢？如来佛祖没说，这就给了迦叶和阿难索贿的空间了，因为究竟给多少卷是他们说的算，给的钱越多，经书自然就越多越好，迦叶和阿难就趁机就向唐僧要了人事。
唐僧一听人事表示没带，其实他是不想给，孙悟空更是急了，准备去如来佛祖那里告状，迦叶和阿难也不是好惹的，干脆给他们无字真经。其实无字真经也不是假的，毕竟他们也不会提前准备这么多空白经书。禅宗就有“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的宗旨，迦叶和阿难就是禅宗的祖师。不过禅宗虽然不传文字但有佛心印师徒代代相传，唐僧取了无字真经，又没人教，和没取没什么差别。
最后还是燃灯佛祖看不下去，让白雄尊者揭穿迦叶和阿难，唐僧师徒就气势汹汹的去找如来理论，谁知道如来佛祖给他们讲一个三升三斗黄金的故事，就轻轻的揭过去了，让迦叶和阿难再取经书。
这一回迦叶和阿难更是有恃无恐，再次索要贿赂，唐僧无奈只好把紫金钵盂送出，其实他们不是准备犀牛角要送给如来佛祖吗，难道是孙悟空贪污了，也有可能，取到什么经好像和孙悟空没什么关系。
最后才取了三分之一的经书，一部经书从中抽了三分之二卷，能看懂才是怪事。特别是《金刚经》，一百卷才给了一卷，才百分之一，这可是如来佛祖和须菩提论道的经典，是大乘佛法的重要典籍，估计是迦叶和阿难嫉妒须菩提的成就，给了最少的。难怪最后回到唐朝，唐太宗要唐僧讲取回的经书，罗汉赶紧把唐僧拉跑，东缺一卷西少一卷的，能讲得通，免得丢脸。
如来佛祖给残缺不全的经书的目的是什么呢？就是让人看不懂，难以修炼。西天取经本来取经就不是最重要的，怎么在南赡部洲传播佛教的影响力才是重点，修炼不艰难怎么显得佛法的精深和可贵，怎么让人心向西天，人人都能度化鬼魂，和尚岂不是要失业
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为什么阿傩要向唐僧索要“人事”？
那是因为佛祖看出来唐僧还没有完全放下，紫金钵是皇帝唐太宗赠的，价值自然不菲，其中情义更是无价，唐僧因为舍不得，内心自然推脱说无礼物。
既然放不下，还是没有逃脱个贪字，那么取经又何用哉？
阿傩便给了他们无字之经，让他们悟。
还好，唐僧关键时刻放下了，所以他成佛了！
说个题外话，好像现在的寺庙越来越多了，不知何人所建，实在令人佩服，这些建庙者，太有真知灼见了！
盖几间琉璃瓦的房子，塑几个泥胎，功德箱摆上，就圆满了！有人曾说，办学校，不如建个庙！真乃大彻大悟，极其妙哉！
许多千年古刹的模式也不过如此，源源不断的香客，就是流水的钱，功德箱满，功德无量，宝马香车，潇洒快活。
唐僧已经放下了紫金钵，你们什么时候撤下功德箱呢？
阿弥陀佛，放下屠刀立地成佛！
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回答此问题前，先打个偈。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这是唐·慧能所作的菩提偈，也是后世修行者想达到的“忘我无我大自在”之境界，俗称极乐世界也。
据说在慧能之前，其师兄弟神秀也作一偈，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
观此二偈，境界高下立见，所以禅宗五祖弘忍把衣钵授予了慧能。
慧能的衣钵思想提倡顿悟，即“放下屠刀立地成佛”也，意思是无论你早晚，只要开悟了，那么你就成佛了！
这里所谓的屠刀，并非真指杀人刀，而是你心里的恶，贪，痴，嗔，等。只有彻底的放下了这些乱七八糟的私心杂念，你才能修成正果。
为什么阿傩要向唐僧索要“人事”？
那是因为佛祖看出来唐僧还没有放下，那紫金钵可是皇上哥哥赠的，价值不菲不说，其中情义更是无价，唐僧的确不舍，只推脱说无甚礼物。
你既然放不下，那么取经又何用哉？
阿傩便给了他们无字之经，让他们悟吧。
还好，唐僧关键时刻放下了，所以他成佛了！
说个题外话，好像现在的寺庙越来越多了，不知何人所建，实在令人佩服，这些建庙者，太有真知灼见了！
盖几间琉璃瓦的房子，塑几个泥胎，功德箱摆上，就圆满了！有人曾说，办学校，不如建个庙！真乃大彻大悟，极其妙哉！
许多千年古刹的模式也不过如此，源源不断的香客，就是流水的钱，功德箱满，功德无量，宝马香车，潇洒快活。
唐僧已经放下了紫金钵，你们什么时候撤下功德箱呢？
阿弥陀佛，放下屠刀立地成佛！
七斗
突出佛家舍得二字
老老实实认认真真
九九八十一难缺一难，当个引子入主题
闲云野鹤兴在
首先个人觉得西游记既然能排名四大名著之列，绝对不是简简单单的以神魔小说来看待。写神魔，更是写人，暗示佛门弟子依然可以找一个冠冕堂皇的理由来要好处。何况芸芸众生呢
