傳統春節是以除夕夜的鞭炮開始，以上元夜的彩燈收尾的。既是春節之尾，春節特有的濃烈情感，便仍在燈節裡盪漾，這最後的絢爛，甚至有最後狂歡的意味。
但今年的元宵受到疫情的影響，許多家庭難以團圓，備受煎熬。所以在這個特殊的元宵節，讓我們放慢腳步，戴好口罩，減少出門，在家裡領略名家筆下的元宵節。
1
《家》節選 巴金
元宵節的夜晚，天氣非常好。天空中有幾顆發亮的星，寥寥幾片白雲，一輪滿月像玉盤一樣嵌在藍色天幕裡。
這天晚上大家照例敬神，很快地行完了禮。覺英帶了覺群到街上去看人燒龍燈。瑞珏和淑英姊妹們想到琴第二天就要回家去，都有一種惜別的心情，雖然兩家相隔不遠，但是她們少有機會跟琴在一起玩幾個整天。而且元宵節一過，新年佳節就完了，各人都有自己的事情，再不能夠像在新年裡那樣痛快地遊玩了。於是大家聚在一起，在覺新的房裡商量怎樣度過這個晚上。大家都贊成覺新的提議：到花園裡划船去。
瑞珏本來也要去，但是海臣臨時吵著要母親陪他玩，她無法走開，就留在房裡不去了。去的是覺新三弟兄和淑英三姊妹，連琴一共是七個，還加上鳴鳳。鳴鳳提著一個小藤籃，裡面裝了些酒菜。
他們一行八個人魚貫地進了花園，沿著那一帶回廊走去。淑貞最膽小，便拉了鳴鳳靠著她走。園裡很靜。電燈光顯得黯淡，孤寂。長條的天井裡露出一段月光，中間再塗上一些黑影。他們慢慢地走著，一邊走一邊說話，正走過花臺旁邊，忽然聽見一聲不尋常的哀叫，於是一個黑影往假山上面一縱就過去了，再一跳就到了迴廊的瓦上，嚇得淑貞連忙往鳴鳳的身上偎，淑華驚訝地接連問：“什麼東西？”
眾人都站住了。但是周圍沒有一點動靜。覺慧頓了頓腳，也沒有聽見回應。他跨過欄杆，站到花臺上，拾了些石子往屋頂上擲去，接連擲了兩次，聽見石子落在瓦上滾的聲音。馬上起了貓叫，接著又聽見貓逃走的聲音。“原來是你這個東西，”覺慧帶笑地罵了一句。他又跳進迴廊裡來，看見淑貞膽怯地偎著鳴鳳，便哂笑道：“這樣膽小，不害羞！”
2
《元宵節的燈》節選 肖復興
傳統春節是以除夕夜的鞭炮開始，以上元夜的彩燈收尾的。一個震天動地的聲響，一個絢麗奪目的色彩，體現中國人獨特的想象力。
正月十五元宵節看燈，老北京人一般叫做“逛燈市”，或者叫做“鬧花燈”，也有叫做“踏燈節”的，民國竹枝詞裡就有“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人。”無論是一個“逛”字，還是一個“鬧”字，或“踏”字，都體現了那時燈節的張揚勁頭兒。我以為，只有立春被稱之為“咬春”、“打春”、“踏春”，才能夠與之對仗和比擬。那勁頭兒，就類似西方的狂歡吧？都是迎接春天到來的心情的一種宣洩吧？
我佩服中國人的智慧，簡單的一盞盞燈，在我們的手裡，可以變化萬千，展現著豐富無窮的想象。《京都風物誌》中，曾經有過這樣對元宵燈的記載：“其燈有大小、高矮、長短、方圓等式，有紗紙、琉璃、羊角、西洋之別，其繪人物，則列國、三國、西遊、封神、水滸、誌異等圖，花卉則蘭菊、玫瑰、萱、竹、牡丹，禽獸則鸞鳳、龍、虎以至馬牛貓犬與魚蝦蟲蟻等圖，無不顏色鮮美，妙態純真，品目殊多。”在這裡，人們已是看燈不是燈，有著更多象徵的意義和美好祈願在燈裡面了。繽紛的燈光幻影裡，有中國傳統的文化，包括審美、性情、志趣、祈願與民俗諸多方面，眾多的燈匯聚一起，就是一個小百科全書呢。
如今，我們的春節越發重視了除夕夜的鞭炮，伴隨著高科技和財大氣粗，越來越驚天動地。但是，元宵夜的燈顯得有些不大給力。我們春節的儀式感，已經日漸衰弱，在收尾時候的元宵節更顯得有些疲憊，彷彿力不從心。元宵還是在吃，燈卻沒有以前那樣的輝煌和豐富。
在老北京，燈節在街巷裡，在平民百姓之間，方才會有“鬧花燈”的那種“鬧”勁兒。那時候，前門和琉璃廠一帶，最為輝煌。清竹枝詞裡，“細馬輕車巷陌騰，好春又是一番增，今宵閒煞團圓月，多少遊人只看燈。”說的是那時候的盛況。即便在小衚衕裡，在四合院裡，小孩子們也會提著走馬燈、氣死風（一種簡單的圓形燈籠，說它“氣死風”，是因為提著它怎麼跑，風也吹不滅），或者小橘燈，繞世界跑。現在，燈節已經萎縮進了公園或電視裡了，即使街巷、高樓大廈和商家店鋪前，可以看見燈，卻幾乎是千篇一律的大紅燈籠高高掛，無法和《京都風物誌》中所列舉的那些琳琅滿目的燈相比了。對於元宵節的燈，我們的想象力似乎在退化，元宵節的味道也隨之只剩下了元宵的一種味道。
小時候，我家住前門樓子東邊的西打磨廠衚衕，元宵節之夜，是燈火熱烈的地方之一。前些日子，我去了一趟這條老街，還看見我們大院大門口房簷上專門掛燈的粗粗的鐵鉤子。那時候的元宵節，一衚衕的各家院子前都會掛起各式各樣的燈，溢彩流光，才能夠真正稱得上是火樹銀花不夜天。
如今，順著老街望去，一排院子灰色魚鱗瓦的房簷下，一溜兒生鏽的鐵鉤子，間隔半米左右排列在那兒，彎彎翹著老式古樸的造型。一個多世紀過去了，它們依然還在，燈卻不會再掛起來了。很多值得珍惜的東西，被日子漸漸遺忘，被我們自己的手漸漸丟棄。
3
《過節與觀燈》節選 沈從文
我生長家鄉是湘西邊上一個居民不到一萬戶口的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著名。逢年過節，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細樂伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉到另一方面，看誰家焰火出眾超群。
我照例憑頑童資格，和百十個大小頑童，追隨隊伍城廂內外各處走去，和大夥在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要氣力，還得要勇敢，為表示英雄無畏，每當場坪中焰火上升時，白光直瀉數丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀小，還無資格參預這種劇烈活動，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時自告奮勇幫忙，許可拿個松明火炬或者背背鼓，已算是運氣不壞。因為始終能跟隨隊伍走，馬不離群。直到天快發白，大家都燒得個焦頭爛額，精疲力盡。
隊伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男孩子充當，老漁翁白鬚白髮也假得儼然，這時節都現了原形，狼狽可笑。樂隊鼓笛也常有氣無力板眼散亂的隨意敲打著。有時為振作大夥精神，樂隊中忽然又悠悠揚揚吹起“踹八板”來，獅子耳朵只那麼搖動幾下，老漁翁和蚌殼精即或得應著鼓笛節奏，當街隨意兜兩個圈子，不到終曲照例就癱下來，惹得大家好笑！
4
《故鄉的元宵節》節選 汪曾祺
各屋裡的燈都點起來了。大媽（大伯母）屋裡是四盞玻璃方燈。二媽屋裡是畫了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。我的繼母屋裡點的是紅琉璃泡子，一屋子燈光，明亮而溫柔，顯得很吉祥。
上街去看走馬燈。連萬順家的走馬燈很大。“鄉下人不識走馬燈，——又來了”。走馬燈不過是來回轉動的車、馬、人（兵）的影子，但也能看它轉幾圈。後來我自己也動手做了一個，點了蠟燭，看著裡面的紙輪一樣轉了起來，外面的紙屏上一樣映出了影子，很欣喜。乾陛和的走馬燈並不“走”，只是一個長方的紙箱子，正面白紙上有一些彩色的小人，小人連著一根頭髮絲，燭火烘熱了髮絲，小人的手腳會上下動。它雖然不“走”，我們還是叫它走馬燈。要不，叫它什麼燈呢？這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。整個畫面表現的是《西遊記》唐僧取經。
孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動手做的。下面安四個軲轆，可以拉著走。兔子燈其實不大像兔子，臉是圓的，眼睛是彎彎的，像人的眼睛，還有兩道彎彎的眉毛！繡球燈、馬燈都是買的。繡球燈是一個多面的紙紮的球，有一個篾制的架子。架子上有一根竹竿，架子下有兩個軲轆，手執竹竿，向前推移，球即不停滾動。馬燈是兩段，一個馬頭，一個馬屁股，用帶子系在身上。西瓜燈、蝦蟆燈、魚燈，這些手提的燈，是小孩玩的。
有一個習俗可能是外地所沒有的：看圍屏。硬木長方框，約三尺高，尺半寬，鑲絹，上畫工筆演義小說人物故事，燈節前裝好，一堂圍屏約三十幅，屏後點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環畫。看圍屏有兩處，一處在煉陽觀的偏殿，一處在附設在城隍廟裡的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》，火神廟畫的是《三國》，圍屏看了多少年，但還是年年看。好像不看圍屏就不算過節似的。
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《童年的春天》節選 冰心
最好的東西，還是燈籠，福州方言，“燈”和“丁”同音，因此送燈的數目，總比孩子的數目多一些，是添丁的意思。
那時我的弟弟們還小，不會和我搶，多的那一盞總是給我。這些燈：有紙的，有紗的，還有玻璃的……於是我屋牆上掛的是“走馬燈”，上面的人物是“三英戰呂布”，手裡提的是兩眼會活動的金魚燈，另一手就拉著一盞腳下有輪子的“白兔燈”。同時我家所在的南后街，本是個燈市，這一條街上大多是燈鋪。我家門口的“萬興桶石店”，平時除了賣各種紅漆金邊的伴嫁用的大小桶子之外，就兼賣各種的燈。那就不是孩子們舉著玩的燈籠了，而是上面畫著精細的花鳥人物的大玻璃燈、紗燈、料絲燈、牛角燈等等，元宵之夜，都點了起來，真是“花市燈如晝”，遊人如織，歡笑滿街！
元宵過後，一年一度的光采輝煌的日子，就完結了。當大人們讓我們把許多玩夠了的燈籠，放在一起燒了之後，說：“從明天起，好好收收心上學去吧。”我們默默地聽著，看著天井裡那些燈籠的星星餘燼，戀戀不捨地帶著一種說不出的惆悵寂寞之感，上床睡覺的時候，這一夜的滋味真不好過！
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