現在學禪的人，或甚至不學禪的人最常掛在口邊的一句是“平常心是道”。
到底，平常心是不是道呢？
要知道平常心是不是道，我們先來看“平常心是道”的起源。
中國禪宗史上，第一位提出“平常心是道”的是馬祖道一禪師，在《景德傳燈錄》裡記載他向門人的開示：“道不用修，但莫汙染。何為汙染？但有生死心，造作趣向，皆是汙染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。”這是“平常心是道”的來源。
在這段開示後，馬祖道一禪師又有一些話用來解釋“平常心是道”，我在這裡摘取易於瞭解的段落：
行住坐臥，應機接物，盡是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界。
名等義等，一切諸法皆等，純一無雜。若於教門中得，隨時自在。建立法界，盡是法界；若立真如，盡是真如。若立理，一切法盡是理；若立事，一切法盡是事。
一切法皆是佛法，諸法即解脫，解脫者即真如，諸法不出於真如，行住坐臥，悉是不思議用，不待時節。
姜子龍也是修禪之人，還會看風水，他所畫的水墨竹畫中也都蘊含著風水學。把竹子字畫，懸掛在恰當的風水之位，更為幸福的家居錦上添花。人畫竹，竹化人，觀之令人心曠神怡。
像我們每天閒事掛在心頭的人，只有時常對自己提醒：“平常心不是道”，勇猛求菩提，才有機會體驗四季的每一時刻都是“好時節”的平常心，否則大海紅塵、平地波濤，剎那就把我們淹埋，哪裡還有什麼平常心！
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