donglei1097
如果西醫剝離了科技儀器，那麼你認為西醫還能做什麼？中醫同樣不能割裂陰陽五行。
十字街觀音
沒有中醫知識的來評價中醫真可怕!就像一個小學一年級的同學去評論微積分。我是西醫學中醫的。我的碩士研究生專業是免疫學，但進入臨床後對系統性紅斑狼瘡束手無策。無數事實告訴我中醫藥是一個偉大的寶庫。後來又讀了中醫專業。其實現在的中醫藥大學教科書並不能適應經典中醫教育。中醫專業畢業雖然拿到了學位，但我感到才剛剛邁入門坎。十幾年的不停研讀，現在才開始比較得心應手。因為我是先學習的西醫，所以，我的病人都要求有客觀證據證實了才能算治癒。否則，我只把他們當作是臨床好轉。今年遠程治療一個潰瘍性結腸炎的患者：患者 女 46歲 反覆腹痛腹瀉便血9年多。經纖維結腸鏡檢查後被診斷為:潰瘍性結腸炎。同時患有肝內膽汁淤滯症，1度脂肪肝，右側卵巢囊腫，纖維肌痛症等。
2019年4月中旬遠程診斷後，丈夫帶2週中藥回土耳其。服藥後腹部症狀消失，大便正常。其父親從蘇格蘭去土耳其旅行，再帶去7天中藥鞏固。此後腹部不適未再出現。因為種種原因11月才做了纖維結腸鏡。她微信告訴我結腸乾乾淨淨，沒有異常。從三週中藥治療結束到11月檢查，4個多月中沒有用任何治療潰瘍性結腸炎的藥物，臨床症狀體徵消失，客觀檢查完全正常。可以診斷她的潰瘍性結腸炎已經治癒。有人如果有興趣，可以去問問西醫消化科的專家，西醫能夠辦到嗎？實際上，她六月底回蘇格蘭治療纖維性肌痛症和麵部痤瘡酒糟鼻10多天，然後帶2週中藥回土耳其。用完藥告知痤瘡酒糟鼻都好了，身體沒有再出現疼痛...... 本文的小編不知道古中醫是建立在古天文學，古地理學，古植物學，以及古哲學等基礎上，化繁為簡。卻想當然認為能夠用現代科學語言去解釋..... 根本不可能！我在想，如果那天這個世界上出了一個精通中國古文字，古天文學，古植物學，古地理學，古哲學，又精通量子力學、物質微相互作用、色溫效應......等現代科學的全才一一一神仙級的人物，才能真正把中醫藥用現代科學的語言呈現在眾生面前。
toutiao3417
中醫好不好理解不在於五行之說。中醫之所以沒落不在於是不是五行理論，而是國家不夠重視。我們現在的社會浮躁，功利化。
中醫起源於古代，古代思想就是金木水火土的五行之說。相當於中醫的架構就是在五行之說上。去掉了五行理論，那麼相當於抽掉了中醫的脊骨，中醫的某些知識就沒有辦法解釋得通了。
阻礙中醫的不是五行理論，而是浮躁的心和國家的不重視。看看全國上下有一家正規的中醫學校嗎？反正我是沒見過。而且中醫要學成所需要的時間很長，要記藥名，藥方，藥性。要學會望聞問切，要會把脈，會針灸等等一大堆知識。中醫沒有速成的辦法。
看看西醫，讀完高中，上了大學到出來才學了幾年？他就可以當醫生了。因為西醫不需要記藥名了，不需要記藥性了。他們直接用現成的藥物去治療。你感冒了，就給你開感冒藥，打開電腦一搜索，完事。
再到使用方面，西藥吃完馬上見效，中藥吃了好幾天才出來效果，所以很多人就不會看中醫。因為沒有時間在家裡休息幾天等效果出來。而且中藥要熬，又苦。很多急症也是西醫方面的效果顯著。
所以中醫沒落了。不與時俱進，人人藏真，不沒落就怪了
搞笑豬仔
中醫的五行從邏輯I上講有諸多值得質疑的地方。第一，為什麼是五行而不是六行或七行？為什麼是金木土水火，而不是天地風光電！第二，如何理解金生水，木克土。金用火熔成水，木用火燒為灰，金可以生水，為何木不能生土而要克土。第三，火能克金為什麼不能克木，水能生木為什麼土不能生木。等等，光從字面上講，還可以列出幾條為什麼。 理論上的東西必須要通俗易懂，你跟兒子講兒子不明白，跟孫子講孫子不明白，只有中醫人自已明白，還要大徹大悟才能明白。這怎麼傳承？ 現代醫學的理論通俗易懂，簡明易學，一個人平時只要注意一些現代醫學的基本常識，很多日常的身體不適根本不用看醫生。這也許是現代醫學很快普及的主要原因。 現代中醫人不在關鍵的問題上追根求源，只知道遵崇古訓，引經據典，咬文爵字，之乎者也。中醫的發展前景堪憂。 中醫是有用的，也是有療效的，這已被無數事實證明，但如何發展，如何適應現代人和未來人的健康需求，是一個值得所有中醫人深思的問題。
D0了了1
廢醫驗藥的招數不靈了？開始打著為了中醫的科學化，剔出陰陽五行論？
看來“熱心人”不少啊，不好意思，這句話就不科學，什麼是熱？多少算熱，多少算冷？熱力學只有下限溫標和上限溫標，卻沒說那個是寒熱的界限。看來科學摻了模糊學。
陰陽五行理論，是古人為更直觀的觀察世界，描述世界的方法論。你說它不科學，誰來證明科學就是科學？數學？好像誰也沒把數學放進科學，頭條有位把數學放進邏輯學，卻沒解釋數學是不是科學？
既然證明不了陰陽五行科不科學，或者試圖以邏輯學的觀點來證明該理論不科學，那麼你先接受吧。
水能滅火，火能燒水，當然，在倡導環保的今天，以後人能不能見到明火都是困難。但是這個淺顯的道理，一目瞭然吧，延伸到身體，心腎不交，就是腎水不足以剋制心火，腎水不足唄，補腎為第一要務，清心輔助。很直觀吧，還不直觀的話，參考滅火水少，從外頭接進大量的水。
所以，剔除五行理論，你得找到代替他的理論，而且這理論要比原理論更好理解，更科學，你找的到嗎？
汾酒我愛
現代醫學用現代西方醫學語言。在古代時期，我國已經有了自己的醫學，但畢竟還沒有與西方接軌，當然是用自家醫學語言。總不能說，要求先輩也要學習現代醫學用語。最好也學英語是吧？凡事都要實事求是，不要吃不到葡萄，便說葡萄是酸的。
中醫學陰陽五行，自然有他存在的道理，只是後代怎樣去認識解釋的問題。就如現代物理學，化學，西方醫學，也有陰陽離子，陰陽電子兩極，細菌病毒陽性與陰性，你難道也說這不科學，應該去掉。去掉也可以，你能用什麼語言去表達就行。中醫學陰陽五行去掉也可以，那得問該用什麼語言，表達其中醫學含義？
我們學習中醫學，是要領會其中科學含義，究其五行學說之中，所要表達的精華。不要戴有色眼鏡看先輩的醫學智慧。實際，我們不如前輩智慧，還不虛心求學，還在指手劃腳，真是不知天高地厚。
人的身體是一個活整體，也和自然生物同樣，存在各種物理，化學反應，同樣需要電解質平衡，同樣存在陰極與陽極，同樣存在陰性與陽性，同樣有雌雄陰陽之分別。同樣存在正面與背面，先輩應用陰陽五行，表達其中奧妙，是科學，不是迷信。
說臟腑五行，心屬火，主喜，遇喜則順。心無熱能作為動力，心臟不跳動，心火熄了，命就沒了。肺屬金，其意為嬌貴，易受邪惡入侵，需防護。主皮毛，主呼吸，宣通氣血精華，司防衛之責，是為金貴。脾屬土性，忌憂，憂愁則不思飲，司穀物昇華之職，統攝血，脾虛不統血，可至下部器官出血。喜燥忌溼，喜溫忌寒，因此，食物宜溫熱忌寒冷之食。肝屬木，藏精血。木喜春天氣息，喜青，喜通達，忌怒氣傷肝木。至使肝氣鬱結而生肝火，火旺迫血妄行，可至上部器官出血。腎屬水，司生命之源，主調水道通洩，納腎陽以固心火，心腎相交，相輔相成。腎上腺激素司人性，雌雄生育之源。主人體免疫系統功能，謂之命門。
便說到此，只供參考，別看不起中醫五行學說。
無憂草2775
首先要了解陰陽五行學說是怎麼回事。陰陽五行學說，既是中國的哲學，也是中國的“科學”。是揭示宇宙根本原理的學說。科學的所謂宇宙大爆炸理論是錯誤的。奇點是一個數學概念。如果說是奇點爆炸產生了宇宙，還不如說是數學產生了宇宙。
宇宙是從虛無中誕生的。無又怎麼可能產生有？其實很簡單，把無拆分成正和負，陰和陽。有就被產生了。中國人很早就知道世界是從虛無中產生的。陰陽就是無拆分出來的。中國哲學著作有易經，道德經，陰陽五行學說。中國人早就知道宇宙的來龍去脈，生於無必歸於無。易經就是講述陰陽變化的。六爻構成一個卦。爻只有陰爻和陽爻。陰陽消長構成六十四卦。週而復始，循環往復。六十卦就是世界的基礎。巧的是，基本粒子只有六十四種，現在已經發現了六十二種。陰陽演化形成了五行，又很巧的是，只有五種正多面體。五行是萬有的基礎。
無極生太極。無極就是虛無。極就是到了極點。無到了極點。完全一無所有。太極就是混沌。虛無被拆開成陰陽。陰陽是混在一起。太極生兩儀。太極是由陰陽混在一起，陰陽必然是互斥的。如果陰陽不互斥，陰陽相遇就會互相抵消而湮滅。又回到無極。由於陰陽互斥，所以陰會聚在一起，陽也會聚在一起。形成兩儀。兩儀生四象。陰陽分開形成兩儀之後。陰陽仍然在生長。沒有一成不變的事物。事物的發展總是不會一模一樣。有的早有的遲。所以陰陽內部也有了差異。早發展的成熟的叫老陰或老陽（也有叫太陰太陽）。晚發展的叫少陰少陽。所以就有四種不同的“東西”。少陰老陰少陽老陽。也就是四象。兩儀生四象。
四象如圖。白的表示陽，黑的表示陰。像兩條魚，叫陰陽魚。魚眼和魚身為什麼不一樣？因為物極必反。老陰老陽已經發展到極致，所以其性會反轉。本來陰陽互斥。可是老陽老陰性狀反轉。結果就是，少陽對老陰有吸引力，少陰對老陽有吸引力。只不過僅僅是老陽老陰性狀反轉，少陰少陽仍然排斥異性。所以老陰老陽是“單相思”。這樣四象就是運動的。千萬不能以靜止的想法去看。宇宙始終都在變化中。四象是旋轉的。這就是所有的天體都是旋轉的根本原因。當然星系也這樣旋轉的起來的。
接下來四象生八卦。八卦到底是什麼。八卦就是空間。
震是東，兌是西，坎是北，離是南，巽是上，艮是下。乾是天，坤是地。天和地與上和下並不是一回事。因為地球是圓的，天是向外的方向。上下是南北極的方向。表達空間當然只能用方向來表達。
四象生八卦的同時還產生了五行。五行是物質的基礎。考察四象的形狀，任何兩象都不可能構成穩定態。要麼異性相互排斥，要麼同性結成在一起。至少三象才構成穩定態。所以四象就構成土，其他分別缺一象就構成了水木火金。五行是描述宇宙誕生演化用的名詞。陰陽，四象，五行，八卦都是名詞。它們不是物質。是氣。與氣體不是一回事。古人寫成炁。是無形無象的。用這些名詞描述，可以看到它們之間的作用關係。比如吸引，排斥，生，克。
有人認為陰陽五行學說是古人經過對自然的觀察總結出來的理論。其實不然。陰陽五行學說是中國哲學形象表達。是對宇宙從無到有的演繹。包含深刻的哲理。比如說用方向表示空間就有極高的智慧。再比如，在十二地支裡有四個土，醜辰未戌。它們分別是水木火金的庫。土是四象構成的，而水木火金是三象構成的。所以土包含了其他四行。
古人用天干地支表示時間，也非常智慧。天地在運動。運動產生變化，變化要用時間度量。所以時間用天干地支組合來描述。天干地支組合形成六十不同的組合。陰陽五行描述了萬有的屬性。比如空間，東方是震，陰陽屬性是陽，五行屬性是木。
用五行可以推算出化學元素是120個。陰五行和陽五行共十個。任取三組合共有120個。為什麼取三？理由和四象構成五行一樣。為什麼不取四個或更多？因為取三是最基本的組合。超過三就不是最基本的。
是什麼東西能把虛無拆開成陰陽？無中生有。太牛了！老子說，萬物生於有，有生於無。老子又說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。那麼要問了，道就是無嗎？如果道是無，那沒有什麼不可說的。沒有，一無所有，虛無，空，0……其實道就是那個把無拆分成陰陽的“拆分者”。能把0拆成正和負，把無拆成陰和陽。道的行為就是為無為。看明白嗎？為（作為）無（0）為（行為）。本來是一無所有的，被道拆分出來一個由陰陽構成的世界。因為陰陽可以互消而湮滅。所以世界是一個陰陽平衡的世界。如果破壞了這個平衡，陰陽互消湮滅，就會回到一無所有的本來。所以老子說，萬物負陰而抱陽。由此可知，一切存在的根本是陰陽平衡。人當然也不例外。
所謂疾病就是陰陽平衡被破壞了。中醫治病的思想就是對失衡的狀態施予人為干預。使得人這個小宇宙重新回到平衡態。
導致陰陽運行失衡的有兩個，一個是內因，一個是外因。人當然是陰陽五行所構成的。肉體是陰，精神是陽。內因出問題就是人的思想意識出問題。人在遠古時期是不會得病的，因為人的思想都很樸素無邪。沒有什麼花花腸子。就像野生動物一樣，儘管野生動物的生存條件極差，食物和飲水絕對沒有什麼衛生可言。但是野生動物是不會得病的。遠古時候人很少得病，即使得病了也不需要物質方面的治療。只要對精神意識進行干預就能治癒。這種治療方法叫祝由。祝由這種方法被唯物主義汙衊為封建迷信。其實這種方法今天仍然有奇效。民國時的王鳳儀，現在的劉善人仍然以說病的方式為人治病。
後來由於人的思想意識越來越偏離正常軌道。祝由也沒有效果了，因為如果人不相信祝由，不相信陰陽平衡才是健康。那麼祝由就無能為力了。人越來越唯物了，只相信看得見摸得著的物質。物質就是陰。意識是陽。陰陽失衡的時候，調整陽可以恢復平衡。不能調整陽就只能調整陰，所以中醫就誕生了。
疾病的內因是人的思想意識。什麼叫思想意識偏離正常軌道？就是人不能平衡的看待陰陽。比如人都是趨利避害的。如果說利是陽，害就是陰。從哲理上說，陰陽平衡是最好的狀態。可是從思想上說，都是單邊思維，趨利避害就是單邊思維。人總是求甚求奢求泰。野生動物為什麼不病，就是因為它們不會趨利避害，不會求甚求奢求泰。老子說，知不知，上，不知知，病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
知道了，還是當不知道。是最高明的。不明白這個道理，是病。知道了利和害，但是像不知道一樣，不趨利避害。沒有被分別心所驅使。知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其榮，守其辱。聖人為什麼不病，因為聖人去除了病根。一切病根就是被分別心驅動。
內因是疾病的根本，外因只是疾病的條件。中醫認為外因就是風寒溼邪。中醫用取象比類思維，把五行比類為風寒溼邪。不是五行嗎，怎麼只有四個。
因為人就是小宇宙，人是五行之一，土。要把陰陽五行從中醫剔除，簡直就是開玩笑。就好像說把科學剔除，西醫還能存在嗎？
陰陽五行學說，既是中國的哲學也是中國的“科學”。中醫是哲學理論為基礎的醫術。陰陽五行學說不僅僅指導醫學，還是中國一切學問的指導思想。孔子說，一陰一陽謂之道。老子說，萬物負陰而抱陽。兵家說，陰在陽之內，不在陽之對。太陰，太陽。陰陽家說，孤陰不生，獨陽不長。
老子天下倒數第一
醫學中的五行學說則是古代的樸素唯物、自發辯證思想方法與醫學實踐相結合的產物。“五”指木、火、土金、水五類事物，“行”是運動。這個學說是以五行的屬性，聯繫人體的臟腑器官，並通過五臟為中心，運用“相生”、“相剋”、“相乘”、“相侮”的理論來說明一些生理現象和病理變化，用以總結臨床經驗。基本概念:五行是古人用木、水、土、金、水這五種物質來歸納事物的屬性及其相互聯繫的一種理論。這五類物質之間有相互促進作用，稱為“相生”，又有相互制約的作用，稱為“相剋”。其相生的順序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;相剋的順序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的關係是互相生化，互相制約，制約中有生化，生化中有制約的關係，簡稱制化規律。正常狀態下，自然界中的事物通過相生與相剋，維持其動態平衡。若相生，相剋太過或不及就成為反常:相剋太過稱為相乘;若某一行不足，則反被其正常時應被克那一行反克，稱為反侮。其相乘順序與相剋的順序一致，而反侮的順序則與相剋順序相反。
dai春華
一個簡單粗暴的受到了中醫發展的衝擊，原來方寸大亂，知識缺乏，又淺薄的人，怎麼能夠扛住中醫的理論的博大精深啊！
不想多說，只想西醫去掉顯微鏡，x光機等設備，還能成為醫生？
你不懂中醫陰陽五行，要想批判，你最好去中醫藥大學學習幾年，你再來說話，否則你只能佩服中醫陰陽五行是中國古代以哲學理論引入人體黑箱，創造性的發明了偉大的中醫藥。
中醫藥就像《聖經》一樣，不可能被外行磨滅。中醫的偉大就像《聖經》的福音一樣，震撼著每一個有良心的中國人。
笑著看西方
提問者完全不懂中醫！
中醫基礎理論就是陰陽五行，整個中醫都是在陰陽五行的基礎上展開的。去掉陰陽五行，那裡還有中醫可言！
很多人看表面，覺得中醫都是經驗，不需要什麼理論支持。實際上這恰恰就是完全不懂中醫的人。
中醫的陰陽五行理論體系，既約定了中醫的人必須是陰陽五行平衡之人，否則就是病態，也確定了中醫用藥的四性五味裡，君臣佐使，要根據病人的病機確定用藥，也要符合陰陽五行生剋制化，否則就是瞎用藥。
瞎用藥就是“是藥三分毒”！近些年一些傳言中藥毒副作用，恐怕98%以上都是錯用藥，過用藥，還有就是長期用藥不懂陰陽五行平衡，和不會用佐使之藥防患於未然。
說句通俗的，做菜有大廚有業餘愛好，還有胡做一氣的，水平不一，味道也大相徑庭。都是那些食材調料，廚師的火候、次序，還有配料的使用等等，決定了最後的味道。味道不同，品嚐人的舒適度不同。於是被冠之為“好吃”，“還行吧”，“太差勁了”。彰顯手藝的差別。
中藥也是多樣“藥材”（堪比食材）的搭配，用什麼材料，搭配，也就覺得了服藥後的效果（治療後的舒適度）。
懂不懂食材的效能和使用，決定了廚師的技藝。而懂不懂中醫理論及藥性，決定了中醫的看病技能。
何況中醫技藝裡早已滲透了陰陽五行，如何能夠去掉！
