呆呆牟子

小劉侃封神

其實，姜太公本來是給自己留了位置的，留的什麼位置呢？玉皇大帝。當時姜太公身邊帶著一個小書童，叫張友人。他就帶著這個“小助手”一路封神，封來封去，就剩下一個玉皇大帝的座位了。這小書童就琢磨，你得給我封神。我跟你這麼些年了，你也不能虧了我。旁邊有人也看出來了，太公，你給我封的我不去，我要佔玉皇大帝這個座兒。姜太公說，這座是別人的。這書童張友人一聽，心說是我的啊。說時遲那時快，他就一屁股坐到了那椅子上。誰坐上椅子，座位就是誰的，結果張友人就成了玉皇大帝了。

這把姜子牙給氣的，書童死活不下來了，說這個位置是我的了。姜子牙想了想，就跳到了房樑上。你不是覺得玉皇大帝座位高嗎，我比你還高。而且我告訴你，你輩輩男盜女娼。詛咒玉皇大帝男盜女娼，這話怎麼理解呢？後來，玉皇大帝就有了兒子。早晨起來，有時候會看到流星，古人管它叫賊星。賊星就是玉皇大帝的兒子，賊就是偷盜的，所以叫男盜。關於女娼，你看看玉皇大帝的女兒，大都是不守規矩的。玉皇大帝的孫女是織女，女兒是七仙女，外孫女是三聖母，反正他家女的都思凡下界，想找人間老爺們兒過日子。咒他後世男盜女娼，還真應驗了！

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答：啥？姜子牙本來要封自己為玉皇大帝的？

這是網絡上流傳的一則段子而已，並非《封神演義》原著裡面的故事設定，但可博一樂。

說的是姜子牙執掌封神榜與打神鞭，大肆封神，封了三山五嶽大大小小共三百六十四位神仙，只剩下了最後一個玉皇大帝的職位還沒有宣佈。

對於這個尊貴的神位，不用說，自然是姜子牙留給自己的。

但是，還是有不開眼的人問姜子牙，這個位子留給誰的？難道沒人坐了嗎？

姜子牙本來就要宣佈“姜子牙”的名字的，但聽人家這樣一問，反倒有些不好意思了，就吱吱唔唔地說，有人坐，有人坐！

說來也巧，底下就有一個名叫張友仁的人，以為姜子牙是宣佈自己上去坐，就猴一樣竄了上去，一屁股坐下，連呼：“友仁來了，友仁來了。”

得，玉皇大帝的位置被人坐去了，姜子牙連站的地方都沒有，左看右看，房樑上還有位置，就只好巍顫顫地爬上了房梁，處境淒涼呀。

實際上，《封神演義》原著的第十五回《崑崙山子牙下山》，對姜子牙下山封神的前因後果是有交待的。

說的是崑崙山玉虛宮掌闡教道法元始天尊門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身；恰好，昊天上帝坐居的天庭仙班空虛，許多仙位虛席以待，急需充實，特意召集闡教、截教、人道三教並談，想要仙首十二稱臣。

最後達成協議：趁著下界成湯氣數將盡，在天界犯戒神仙都下去助商滅湯，由元始封神，姜子牙享將相之福，共編成三百六十五位成神，分雷、火、瘟、鬥為上四部；群星列宿、三山五嶽、步雨興雲、善惡之神為下四部，共同上演一出轟轟烈烈的封神大戲。

另外，在第八十四回《子牙兵取臨潼關》也作了呼應，即通天教主的萬仙陣被破，一時間雲愁霧慘，只好找師尊鴻鈞道人哭訴。鴻鈞道人再次提到“十二代弟子運逢殺劫，兩教參商封神”之事。

由此可見，封神乃是三教共商之定議，並非姜子牙隨心所欲所封。

還有，向元始天尊提出封神活動的昊天上帝就是玉皇大帝，姜子牙怎麼可能想封自己為玉皇大帝呢？他乾脆封自己是鴻鈞道人得了。

最後說一句，根據各大名著改編出來的段子，實在是不計其數。“姜子牙要封自己為玉皇大帝”這則，其實並不高明，也並不好笑。

竊以為，被改編成段子最高明，最好笑的，還數《三國演義》。

覃仕勇說史

說的是姜子牙在封神的時候，有私心想把自己封為玉皇大帝，他先把其他仙位都分完了，然後只剩下玉皇大帝的位置。各路神仙就追問為什麼還沒有封玉皇大帝，姜子牙就說大家不用著急，這個位置肯定是有人的。此時張友仁就突然跳出來說，友仁在此。姜子牙在各路神仙面前也只能被把玉皇大帝的位置封給了張友仁。

其實姜子牙在麒麟崖上苦讀兵書40年下山的時候，元始天尊當時就給他看過命。說他這一生沒有做神仙的機緣，只有在人間享受人臣的福分了。而且元始天尊也沒有收回自己的打神鞭，讓姜子牙繼續監管各路神仙。可以說，雖然姜子牙沒能封神，比神的地位更要高，所以就有了這句太公在此，諸神迴避這句話。

機哥聊野史

關於姜子牙的故事，想必大家聽說最多的就是“姜太公釣魚，願者上鉤”。

那麼，關於姜子牙做房梁又是怎麼一回事呢？

俗話說“臉皮厚，吃個夠。”

姜子牙痛失玉皇大帝之保位，和自己臉皮薄有很大的關係，太看重面子啦。

姜子牙在助周朝取得天下以後，開始論功行賞。

因為當時還是允許成仙的，這一眾人，因為開國有功，準備得道成仙。而姜子牙作為首要功臣，執掌封神鞭，開始一一封神。

大半天的時間下來，各個位置基本都封的差不多了。這個時候，有細心的人發現，玉皇大帝這個位置還沒有人做，於是問道：“玉皇大帝由誰來做呢？”

其實姜子牙是有私心的，因為他想自己做這個位置，其實，這也無可厚非，人不為己天誅地滅，更何況，自己有說了算，這麼好的位置當然要留給自己了。

但是，卻有不好意思說出口，他想所有人都封完了，只剩下了自己和這個位置，自己自然而然的就坐上了。

這個時候有人問了也不能不回答，便十分不好意思地說道：“這裡有人做，有人做。”

突然之間，一個人邊跳了上去坐了下來，說到“謝謝太公了”。

大傢伙嚇了一跳，仔細一看，原來是張友人做了上去。

原來，姜子牙說的是有人做，沒想到這個張友人做了上去，事已至此，也只能如此了。

就這樣，姜子牙和玉皇大帝的位置擦肩而過了。

看來關鍵時刻一定不能臉皮薄，不然真的什麼都吃不著。就像你追一個漂亮姑娘，猶豫了片刻，可能姑娘已經進去了別人的懷抱。

姜子牙沒有辦法，實在是沒有地方去了，最後把自己掛在了房梁之上。所以民間蓋房子上樑的時候，都會寫上“姜太公在此，諸神退位”。意思是這些神都是姜子牙封的，姜子牙來了，不管你是誰，都得給個面子，後退一步。

還有一件小事可以講一下，就是姜子牙和他的老婆有矛盾，給他老婆封了一個掃把星的神。

這件事說明姜子牙肚量太小，或許他沒有坐上玉皇大帝的位置也是一件好事。

觀復一鑑

姜子牙奉元始天尊的指令，下凡封神，並擔負助周伐商的大任，這麼大的功勞於情於理是應該被封神的，不僅沒有被封為玉皇大帝，甚至都沒有被封神，有多種說法。相傳，姜子牙在封神的時候，把好的職位留給了自己，準備最後封神自己，於是先宣佈了對其他神仙的分封。封完其他神後，眾神都問道，神位都有了，那麼這最後的領導人玉皇大帝之位應該由誰來擔任呢。

姜子牙不慌不忙的賣關子說到，“自然有人來當。”眾神都明白了他的意思，但是奈何有一個小仙跑了出來，坐上了玉皇大帝的位置，姜子牙很奇怪問其緣由，那小仙說道：“我的名字叫張自然，字有人，你剛剛說自然有人來當，那當然是說的我了。”姜子牙也是非常尷尬，但是沒有辦法，不能言而無信，遂封了這個張自然為玉皇大帝。

當然，上述都只是其中的一個傳聞，還有種說法是，元始天尊認為姜子牙與仙無緣，於是讓他下凡封神歷練，輔助帝王在人間成就一番偉業，於是並沒有給予他神位，而玉皇大帝之位也是在封神之前由鴻鈞老祖指定好的，封神榜中是無玉皇大帝之位的。

歷史上的姜子牙也是在輔助武王伐紂成功後，被分封到東部營丘，建立齊國。姜子牙建立的齊國，在春秋時期一直是東方的大國。特別是在齊桓公姜小白的統治下，更是將霸業推到了頂峰。由於姜子牙卓越的政治、軍事才能，此後姜子牙一直受歷代統治者的崇尚，被譽為武聖，更是被神化。

探秘故事

時值姜子牙封神之際，掌管眾神分配權的姜子牙，特意設定了懸念，對於那個眾神都覬覦羨慕的玉皇大帝之位，也成為最後的壓箱寶，眼看著神位即將分配完畢，眾神的心也都提到了嗓子眼，畢竟那等殊榮，看著也是一種幸福。

有關於姜子牙想要把玉皇大帝之為留給自己的說法，也有自相矛盾之處，當時姜子牙手持的打神鞭，就已經確定了他的地位。

打神鞭，顧名思義就是懲戒那些違法亂紀神仙的一種手段，一開始元始天尊就已經將姜子牙納入司法機關了，已經不再參與行政事務。“姜太公在此，諸神迴避”表達的自然也是這個道理。

當時諸神都對玉皇大帝之位產生濃厚興趣之時，姜子牙內心也是越來越糾結的，他內心也慌到不行，隨著封神計劃按步驟進行，自己究竟處於什麼位置，才是姜子牙最擔心的。玉皇大帝之位沒出現，自己的名字也沒出現，這樣的情況很少有人不會聯想到，姜子牙就是玉皇大帝自己。

往往最重要的人物最後才出場，姜子牙在內心暗自竊喜的同時，他也有一種惴惴不安之意，怕什麼，偏偏就來什麼，當姜子牙面對諸神的好奇，也只能硬著頭皮說玉皇大帝之位：有人做。

這句話並未明確表明，就是因為他也不知道，很有可能是自己，但是卻沒有任何可以讓諸神信服的證據，本想最後宣佈就是自己，哪裡想到半路殺出個張有人（友仁）！

相信這也是元始天尊的本意，畢竟能夠讓執掌眾神鞭的姜子牙宣佈封神，自然就是為了避免玉皇大帝獨裁的狀況發生，要是姜子牙真的真的經得住考驗，其實當什麼都已經無所謂了。

即使當了玉皇大帝，也不可能為所欲為，也有有所約束，儘管沒有做到玉皇大帝的位置，但卻行使著號令諸神的權利，又何嘗不是一種樂趣呢？

看似淒涼，實則並不淒涼，看到張友仁厚顏無恥站出來爭奪玉帝席位，當然姜子牙也只能認栽，畢竟這件事就存在爭議，何況那句話是親自從他口中說出，而且還讓諸神找不出半點破綻，好在機智的姜子牙最終成為了神上神。

畢竟師傅終究是師傅，張友仁再有心機，也不過是小童子一枚，姜子牙的大度，最終並未出面反駁，這正是為師的風範，儘管張友仁並非有顯赫功績，但是這又何嘗不是我國帝王制度的真實寫照呢？

除了始皇帝居功至偉，後來者皆是享受了前人的福祉，無論成敗如如何賢能與否，其實能夠影響整個朝代的興衰也微乎其微，畢竟制度、思想對於人本身的約束，遠遠要比人本身的約束力更強，這也是華夏文明之所以能夠傳承千年的緣故。

姜子牙不計較，就是因為他已經看清了背後的利弊關係。最終跳上房梁既有開脫之意，同樣也包含洩憤之情。

儘管上述故事，僅僅存在與神話故事當中，但是我們現如今的社會體系也能夠表明，本身制定規則之人，就是不受體系約束的。如果姜子牙真的當了玉皇大帝，也不能夠讓人信服，退居幕後才是最佳的選擇。

大國布衣

表面上看，姜子牙是領導統帥，因為他率領眾神協助周王推翻了商紂王的發動統治，完成了懲惡揚善的使命。

但姜子牙是的革命不是自覺的，是一個不折不扣的執行者，他的所作所為只是奉元始天尊的命令。

姜子牙在麒麟崖上曾經苦苦修煉，並且苦讀兵書數十載，滿腹經綸，胸有韜略，所以派他下界，統領眾神，剷除妖孽，除暴安良、替天行道。

但元始天尊發現姜子牙只是個有正義感的人，忠誠度很高的人，但並不是個有城府有修養的人，不僅性格浮躁，還氣量狹窄，不適合當老大。

也許在收復眾妖孽，推翻商紂的時候，姜子牙的性格缺陷並沒有顯露，可是在幫助姬發取得革命勝利，進行封神的時候，姜子牙的缺點就暴露出來了。

大家也許不會忘記，姜子牙有個老婆馬氏。

原來當初姜子牙在修行期滿之後躊躇滿志下山，下山之後感覺非常迷茫，不知道該如何施展自己的抱負，萬事開頭難，神仙也不例外。

就在此時，他遇見了一個朋友，這個朋友看姜子牙孤苦伶仃的，就給他介紹了一個女朋友，這個女友就是馬氏。

馬氏雖然年過半百，但還是個大姑娘，可以撫慰姜子牙孤獨躁動的身心。

馬氏自己也終於找到了自己的另一半，兩個人耳鬢廝磨、相敬如賓，陶醉在愛河。

可是既然成家就要面對柴米油鹽，愛情不能當飯吃，再說嫁漢嫁漢穿衣吃飯，姜子牙應該擔負起一個做老公的責任。

於是馬氏就催促丈夫下海經商，賺錢貼補家用。

可是俗話說百無一用是書生，書生除了愛情和當官，別的什麼也做不好。

姜子牙幹什麼生意都不賺錢，賠的一塌糊塗、血本無歸，而且還拒絕了紂王的邀請，錯失當官機會，裝起了清高。

面對這樣的老公，換誰都會急，都會失望，於是馬氏選擇了分手。

馬氏一沒有婚內出軌，二沒有謀害親夫，只不過是行使了離婚權利，但姜子牙卻因此耿耿於懷。

在封神的時候，藉機羞辱馬氏，封她一個掃帚星。

眾所周知，掃帚星是災星、誰遇到誰倒黴。

姜子牙的意思是，馬氏今後註定孤單，誰見到都要罵她，誰見了都要躲著走。

姜子牙這招可真夠損的，好賴人家跟你是夫妻一場，一日夫妻百日恩呢。

你是大腕，應該有度量啊，怎麼還不如凡人，凡人還講究好聚好散呢。

所以元始天尊覺得姜子牙有才無德，根本不適合當領導。

可是姜子牙自己並沒有看到自己的缺點，反而覺得自己很完美，很了不起。覺得自己幫助周王推翻商紂有功，一把手的位子非他莫屬。

於是姜子牙在封神的時候，就留了一手，把最好的位子留給了自己。

姜子牙先不動聲色把所有的位置都分封給了大夥，唯獨玉皇大帝的位子空了下來。

姜子牙最後裝模作樣地問大夥：同志們，大家都有自己的位置了，最後的玉皇大帝還在空著，該由誰擔任呢？大家討論一下，發表意見。

姜子牙還不放心，又補充道：這可是一個非常關鍵的位置，一定要讓德高望重、德才兼備又功勳卓著的人來擔任，這樣才不負眾望。大家一定要擦亮眼睛，推出一個眾望所歸的人 。

姜子牙這時候其實是胸有成竹的，因為在坐的各位該封的都封了，唯獨自己沒位置，這老大的位置不明擺著是自己的嗎？

可是就在大家竊竊私語的時候，從門外走進一個小夥子，不緊不慢地說，大家都有職務的了，最後一個位子是不是留給俺的，那俺就不客氣了。

說著就對姜子牙作揖，對大家鞠躬：謝謝老薑，謝謝大家。

姜子牙見此情形，有苦難言，只好把玉皇大帝的位置授予了那個小夥子。

其實一切都是註定的，元始天尊在遠處看到這一切也非常釋然，因為德不配位是要出亂子的。姜子牙雖然人品有瑕疵，但畢竟立下了赫赫戰功，不能白讓人家奔忙。於是元始天尊就賜給了姜子牙一個虛職——姜太公。

姜太公雖然不能對眾神發號施令，但手裡有打神鞭，眾神都要對他畢恭畢敬的，見了都要躲避一時。所以姜子牙在民間很受歡迎，老百姓有什麼重大活動比如蓋房子的時候，為了排除干擾，確保安全，都會寫上“太公在此，諸神迴避”的帖子。

就這麼著，姜子牙就在房樑上呆住了。

歷來現實

那些說神話故事的就沒意思了，馬哥來毀一下你的三觀吧

首先考慮幾個問題：姜子牙輔佐的周武王是什麼人？姜子牙打死的都是什麼人？姜子牙為什麼要隱居？

好了，下面馬哥慢慢的給你說一下

姜子牙輔佐的周武王是什麼人？

周武王，以5萬兵力攻打70萬兵力的紂王，最後獲勝。這裡可以看出來周武王姬發是個狠人，他完全不怕你有多少人，就一個字，幹

姜子牙打死的都是什麼人？

很簡單，姜子牙打死的全是開國元勳，有貢獻的人

姜子牙為什麼要隱居？

把別人打死了，那麼下一個倒黴的人會是誰呢？

總結

封神榜就是個騙局，周武王和眾多能人一起打下江山，他擔心那些人在他建齊國以後會對以功高自居，不聽管教

然後周武王找來了當時最聰明的人，姜子牙，來討論怎麼用一個名正言順的方式把這些人做掉

姜子牙一想，編個神話故事吧，說打死以後可以上天做神仙，封神位

然後姜子牙手持所謂的打神鞭，為了講究一個說法，要打365人，讓他們成神，然後抓了比較有功勞的365個人，一頓毒打全部打死

因為姜子牙知道是個騙局，所以打完以後他說沒有神位了，自己當不了神（怎麼可能沒有神位呢，哪怕是當個散仙啊）

因為姜子牙知道事情始末，也知道周武王是個什麼尿性，他知道下一步要弄死的就是他，很聰明的選擇了隱居，也是想讓周武王饒他一命

周武王呢，看到那麼多對手都沒了，心情大好，姜子牙又很識趣的在做掉這些功臣以後選擇了隱居，也就饒了姜子牙一命

兩個人心照不宣，用一個莫須有的神話，一個保住了自己的命，一個穩住了自己的權

樂唄娛樂

系統地講述一下吧。

姜子牙身上有幾個知識點，第一、名字上有牙（呂牙）或有望（呂望）。第二、老來得志。第三、有個姓馬的掃帚星老婆。第四、坐在房樑上。第五、是軍師、丞相，主持了封神。第六、想當玉皇大帝。第七、東海人氏。

實際上姜子牙身上的這些知識點大多數都是附會祖先和代表族群。並不是具體的那個姜子牙本人是這樣的。姜子牙屬於羌系，所謂東海人氏指的是其祖先是東方人，並不是指他本人出生於內地。漢族出自北三苗羌人，漢族鑼鼓裡的東東槍就是表達自己祖先來自東方長江流域，否則不可能打這種沒有意思的節奏。古文化的特點就是大量附會，就像鼓並不是為了好聽而發明的，而是因為內陸支被劃分為耳朵和聽力這個功能，於是發明了鼓仿生和附會耳膜。《詩經》多個篇目裡都有之子于歸這四個字，『桃夭』篇裡桃之夭夭和之子于歸已經表明，祖先逃出去，子孫又返回。《尚書》記錄殷商武丁時代出現了天夭，實際就是羌人由中東古埃及返回到了中國西部並與殷商發生了衝突，武丁時期就是這麼回事。羌人是北三苗，北三苗是被髮配到西部敦煌地區牧羊的。在《山海經》裡有西戎之虛，虛是廢棄的地方，就是說他們離開西部去了中東。桃和逃是一個意思，同時桃後來成了桃符春聯的前身，同時桃木可以用來斬鬼。因為桃木代表內陸支，而沿海支就是冥神系，就是與他們有衝突的兄弟群體。鬼方也是沿海支黃白聯盟後裔，但他們與羌方是一同由中東返回的。那時已經相逢一笑泯恩仇了，所以西周採取了調和兩派矛盾都封爵封國的做法。也是《封神榜》裡調和闡、截兩教的故事由來。

內陸支和沿海支就是堯舜兩派，同時也是代表閃米特的內陸支闡教黃白聯姻聯盟和代表含米特的沿海支截教黃白聯姻聯盟。堯舜爭鬥是因為沿海支黃種老二支系二郎神帶領下劈山救母后黃種取得主導權，七仙女族群女性全部嫁給九黎黃種。接著就因為使用白種立帝位的文化而引發了黃種兄弟支系間的爭鬥。當中還有白種人的挑唆，所以後世就有了紅顏禍水的經驗總結。《山海經》裡記錄了貳負與臣子危一同殺了窫窳，貳負就是沿海支老二支系二郎神。正是應龍殺蚩尤和夸父，就是說沿海支二郎神殺了內陸支老三支系苗蠻和老大支系烏拉爾N系。後來內陸支復仇並將沿海支大鯀族一分為二分別發配到四川和東北，於是在東北有了黑龍江，在日本有黑龍會，在河南有變成黃帝故里的風后嶺黑龍廟，可能是四川支的大禹夏人重返時留下的。殺了自己的兄弟族群，才有了鬧烏龍這個文化。應龍就是該隱，所以漢語裡活該、該表達的意思與猶太文化裡的該隱一致。由於黃帝是代表全體黃種的，所以就有了黃帝殺蚩尤之說，後來的黃帝則是專指內陸支。

由於不服封立老三苗蠻才有跳上房梁據理力爭的舉動，可能房梁是指挑大樑貢獻很大的意思。就是說老三苗蠻支系認為自己貢獻很大，應該取得主導權立為帝。這個舉動由於後來戰敗就被認為是獅子大開口妄想當玉皇大帝。老三是養狗人，狗叫聲為王，至今苗族第一人稱還是王。所以想立為帝后來就被視為妄想了，代表帝堯體系的妄和要都源自他們，在英語裡要也讀want，來源是一個。《易經》第二十五卦就叫無妄，是對過往歷史的一個反思。在猶太文化裡記錄的是代表第八月的瑪拿西被立於代表第七月的以法蓮之後，正如以掃被立於雅閣之後。所以八月是大洪水來臨時腳踝的復仇。後來確實也是白種以掃族與苗蠻聯姻了，以掃就是姜子牙老婆掃帚星。就是說兩個失意者結合了，在民間文化裡就是《白蛇傳》的白素貞與許仙，而小青是之前的白種七仙女雅閣。

由於老三苗蠻被比作獅子大開口，於是有了張嘴八哥的名號，同時饕餮、張嘴的牙齒都代表他們。並且因此有了專屬禮器牙璋。武丁時期由於與羌方戰爭，殷商廢棄了牙璋這個禮器，直到西周牙璋才重新出現。在《詩經》裳裳者華篇裡就說了維其有章，也就是華章了。北三苗被髮配到西部牧羊，接著去了中東，也就有了蘇美爾所在地伊拉克巴格達的地名。巴格達就是源自羌系的張嘴八哥的名號，同時猶太文化裡的巴力神也叫巴阿爾.哈達德，這個神的故事與帽子、穿著都可以證明是羌人。更有趣的是青稞是大麥，藏族傳說是狗尾巴帶回來的。日耳曼語的大麥就讀巴力，而斯拉夫語則讀牙齒們，別的語言考察結果也一樣，都是指向羌人。就是說羌人在中東馴化了大麥。黃種人其實是唯一的農耕民族，其他都不是。八哥留在猶太文化裡就是猶太名字後綴博格一詞，就像沙龍代表內陸支閃米特，阿里代表沿海支二黎。羌系存在大量沙龍、沙朗地名和詞彙以及沙朗、沙龍代表聚會與猶太文化是一致的。

姜子牙、呂牙、呂望都是因為爭帝失敗而得到的名號。爭帝失敗意味著會遭受重創，這就是其命運多舛的原因。苗蠻戰敗被拋棄出九黎，就是那個被叫做棄的后稷。由於早期是漁業為主，耕作為輔，我們的魚鉤蠍子文化表明了這一點。後來內陸支到了內地湖南湖北地界只能發展農耕彌補漁獵的不足。所以後稷成了司職農業的人。農業需要靠天吃飯，對雨水更加敏感，於是就有了既祭祀龍又殺龍的矛盾心理。哪吒三太子殺了龍王三太子敖丙的意思就是自己殺自己。所以我們有龍王廟，也有殺龍文化，漢族則改為折中的鎖龍。沙龍其實就是專門的防洪會議，但古人只能是同時帶有迷信活動。由原本沿海的漁獵為主變為農耕為主，過程肯定艱難。還因為戰敗被挑斷一隻腳的腳筋，所以命運更悲慘。同樣在房樑上的濟公叫花子形象就是表明被拋棄出九黎的那個時期很悲慘。姜子牙是被反覆附會祖先，他的晚年得志、命運多舛都是指祖先曾經的過往。跳上房梁這件事與爭鬥有關，所以有了結下樑子一說。濟公啃狗腿是因為是養狗人，還叫伏虎羅漢，那是因為後來利用大洪水來臨時的鴻門宴下了毒的狗肉成功復仇沿海支。沿海支就是豬虎圖騰，從此狗肉再也不上宴席了，沿海支黃白群體後裔也不再吃狗肉了。帝堯體系帝鴻氏利用鴻門宴成功復仇，並且將沿海支一分為二分別發配四川和東北。直到帝舜大禹體系由四川發跡重返中原，又把三苗和以掃一分為二發配到西部牧羊。殷商則是內陸支帝堯體系留守內地的黃白聯盟滅了夏。西周是西部的羌系打了同宗體系的帝嚳帝堯後裔的殷商。

後來姜子牙封神就是西周的分封，西周基本是把各個歷史時期的群體都做了分封。意圖通過這個做法調和兩派矛盾。姜子牙後裔封在齊國，並非沒有得到封立。所以姜子牙想當玉皇大帝是附會祖先。民間故事說姜子牙想封自己為玉帝，但有個人搶先一步坐了上去，名字叫張有人，意思是這個位置有人了。其實這個故事還是基於祖先經歷做的調侃。後來是羌系民族主導中國，自然玉皇大帝就是羌系人了。玉皇大帝的故事與姜子牙祖先的故事是一樣的。首先姓張就表明是張嘴牙璋了，章魚是八爪魚，就是指章為八哥。玉皇大帝在立為玉帝前叫張百忍，這不就是苗蠻被拋棄後被迫隱忍多年的故事了，最後成功復仇奪得帝位，也是姜子牙老來得志的原因。按理說玉帝應該在東邊，因為早期爭奪帝位就在沿海。可現在的玉皇閣卻在西邊，這就是表明羌系的由來。

最後，為何軍師大多是殘疾或坐輪椅，為何有狗頭軍師一說。因為被拋棄的苗蠻養狗人被挑斷了一隻腳的腳筋成了殘疾人。後世或是文化附會，或是鏡像玄學的命理定數，總之坐輪椅軍師這樣的情況很多。

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關鍵字: 文化 姜子牙 玉皇大帝

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