骑蜗牛走高速
一
鸠摩智的“火焰刀”是他的一门绝技，这门绝技也具有传承攻击的实力，甚至可以说是低配版的“六脉神剑”。
在鸠摩智单闯天龙寺之时，面对五本和枯荣大师组合起来的“六脉神剑”，鸠摩智毫不畏惧，他就凭借独门绝技“火焰刀”与之对攻，他“火焰刀”的威力完全盖过六人拼凑起来的“六脉神剑”。
当然，这并不能说“火焰刀”胜过“六脉神剑”，只是因为鸠摩智的功力是盖过五本的，所以他的“火焰刀”才完全不惧五本拼凑的“六脉神剑”，归根到底还是功力决定一切，鸠摩智的“小无相功”本就是一门奥妙高深的内功心法，在“小无相功”的催动之下，“火焰刀”更显得来势汹汹。
“火焰刀”与“六脉神剑”有相似之处，就是用功力来催动真气，以达到凌虚伤人的目的，只是“火焰刀”相对容易，对功力要求相对较低，而且发挥出的招式更单调，另外一点不足就是在反复使用的过程中不能够太过频繁，需要一定的冷却时间。
即便这样，鸠摩智凭借过硬的实力将这门绝技修炼到顶级的水准，故而在关键时刻总是能够大杀四方，让人防不胜防。
鸠摩智作为吐蕃高僧，他的武学天赋无须质疑，但是这门绝技的来源绝对不是慕容博赠送，毕竟慕容博只是给他“七十二绝技”，而他也在少林寺和天龙寺都演示过“七十二绝技”，而“火焰刀”并非其中一种，可见“火焰刀”不是少林武功，有人说“火焰刀”就是“燃木刀法”，其实也根本没有依据。
二
在三联版《天龙八部》中，并未提及鸠摩智这门绝技的来历，而在后来新修版中，金庸对之前留下的很多坑都予以填补，也提及了“火焰刀”的来历。
这门绝技是吐蕃密宗宁玛教的独门绝技，鸠摩智深得真传，他在“小无相功”修炼成功以后，他的功力相当高深，本来小无相功都有快速修炼武功的能力，故而鸠摩智修炼“火焰刀”也是相当快，而且鸠摩智的“火焰刀”也算是青出于蓝胜于蓝，在吐蕃基本上没有人能够达到他这种高度，甚至来到大理天龙寺，五位老僧的功力都抵挡不住“火焰刀”的攻势。
甚至到了中原，鸠摩智的“火焰刀”也没有几人能够真正抵挡的住，可以说论威力，慕容博的“参合指”也不见得是“火焰刀”的对手。虽然看起来慕容博对“参合指”充满了自信，但是这门绝技不可能像“六脉神剑”那般持续不断的输出，不然慕容博早就不需要“斗转星移”，直接凭借“参合指”就可以横行江湖。“火焰刀”相比而言，要求是最低的，性价比却是最高，而威力并不弱，可能“火焰刀”也能够代表宁玛教最高的武学水平。
当然，吐蕃密宗武功还是不少，只是未能真正挖掘出来，就鸠摩智的武功而言，他并未继承吐蕃本土武学，反而修炼的全部是中土的武学，所以他并不能代表吐蕃武学的真正实力，他只是作为一个在武学方面领悟较为突出的吐蕃国师，他身上只是传承着中原武学，这对于吐蕃武学来说也算是一个损失。
三
当然，吐蕃绝技“火焰刀”其实与一些中原绝学也有一定的相似，这足以看出武学到了一定的高度有很多相通之处。
有人说“火焰刀”与少林“燃木刀法”一样，其实玄苦大师的“燃木刀法”非但与“火焰刀”样式不同，而且是性质完全不一样的武功。
“燃木刀法”是发招极快的一门刀法，练成后在一根干木旁快劈八十一刀，刀刃不损木材丝毫，刀上发出的热力却可将木材点燃生火，可见发招之迅速。这门绝技的威力不在于后来产生的热量，更重要的是刀法的迅速。归根到底，这就是一门正常的刀法。
而“火焰刀”虽然带“刀”，实际上只是一门掌法，而且可以远程攻击的掌法，很明显这就不是普通的刀法，就如同“六脉神剑”，就不是普通的剑法，更像是指法。
吐蕃武学有“火焰刀”，姑苏慕容有“参合指”，大理段氏有“六脉神剑”，可见在武学高深的层面，都可以达到凌虚伤人的威力，当然这也是建立在高深内功的基础上。
相比而言，天龙时代的武学也算是处于较高的水准，毕竟后世都极少有这种远程攻击的武功绝学，因为这种绝学基本上都建立在高深内功的基础上，这些绝学必然在传承于后世的过程中存在极大的难度，以至于失传。
“火焰刀”作为吐蕃绝学，在很大程度上可以看出吐蕃武学的实力，当然吐蕃还有“龙象般若功”，都足以说明吐蕃武学也达到了极高的水准，只是“龙象般若功”此时却未被鸠摩智发觉，不然鸠摩智肯定会去修炼。
鸠摩智如果只是修炼吐蕃武学，相信他足以达到极高的地位，只是他太过贪心，导致前功尽弃，只是他最终大彻大悟，成为一代高僧，也未尝不是一件幸事。
*忠肝义胆岳老三聊武侠第414期*
忠肝义胆岳老三
我是月关略萌，不请自来。
看过《天龙八部》的都知道鸠摩智这个人物，可以说天赋异禀，资质过人，实乃一位武学奇才。小无相功、易筋经、少林七十二绝技等普通人根本接触不到的武功都被他学会了，还有大理段氏的六脉神剑中的少泽剑也会其阴阳颠倒的学会，不得不让人为之惊叹鸠摩智对武学的执着和惊人天赋。但若要说到鸠摩智的看家本领，那就非火焰刀莫属了。
我们知道，鸠摩智的那些武功基本上都是偷学或者与人交换得来的，但火焰刀为密教的宁玛派一位上人传授，可以说是鸠摩智所有武功中来历最清白的一种。
火焰刀是将内力凝聚掌缘，运内力送出，以虚无缥缈的虚劲伤人的一种绝技，可远程操控，端的绚丽无比。
金庸老先生安排火焰刀作为鸠摩智的老家本领也是大有深意。鸠摩智乃是一代高僧，佛学精湛，甚至每五年都会在大雪山大轮寺开坛讲经，声名远播，就连远在天南的保定帝段正明都想前往一睹风采，前去听经。然而就是这样的一位绝世高僧，居然出任了吐蕃国国师的身份，可见他内心对于名利的追逐之心远胜他人。
就如他的火焰刀绝技，无色无相，貌似清心寡欲不着痕迹，实则那熊熊燃烧的火焰就如他内心的欲望一般炙热高涨。而就是这种欲望最终让鸠摩智跌落神坛，好在最后失去所有武功和内力后大彻大悟，回归征途，成为了一位真真正正的高僧。
我是月关略萌，以上是我的回答，仅供题主参考，欢迎大家留言评论，共同学习交流。
月关略萌
所谓的火焰刀，其实就是少林寺的燃木刀法
终极生命体
姑苏慕容复的父亲也就是慕容博将少林七十二绝技一一抄写了一边，然后和鸠摩智论剑的时候将七十二绝技的副本送给了鸠摩智，然后鸠摩智以道家的小无相功为根基，学会了七十二绝技，火焰刀就是其中的一种。
火焰刀是金大侠天龙八部中，吐蕃国大轮明王鸠摩智的独门武功，是一种内功催生的掌法，火焰刀将内力凝聚掌缘，以虚无缥缈的虚劲伤人，与六脉神剑、一阳指、慕容家的参合指罕有的比。而乔峰，同样也是天龙八部四绝之一，他的拿手绝技，乃是丐帮镇帮之宝的降龙十八掌！那么，当他的降龙十八掌遇上了鸠摩智的火焰刀，到底谁会更厉害呢？
鸠摩智面对小咖的时候，就喜欢用“火焰刀”，又威武又帅气，关键最拉风！像前期的段誉，总是被“火焰刀”欺负！而当鸠摩智面对强敌的时候，有几次用到“火焰刀”呢！和虚竹实力对决的时候是“小无相功”催动“七十二绝技”，和慕容复对决的时候也是用实力拳脚功夫！
可见，“火焰刀”更多的空有其表，虽然看起来威力不小，好像和“六脉神剑”有些类似，实际上光从内力来分析就不是一个档次上的武功！段誉最终把鸠摩智的内力吸完才能灵活催动“六脉神剑”，也就是说需要的内力至少是两个鸠摩智的水平！所以这样来看，“火焰刀”要么就是“六脉神剑”一般的威力，要么就像“参合指”不能够连续的发射！相当于机关枪和小步枪的区别。
