小林创可贴
肯定是有的！
就不说远古的三皇时期，因为他们还没有明显的朝代区分，只是一种漫长的原始社会形态。但是后来的的尧、舜、禹，就是初期的王朝形式的朝代了。
按这个思路去推理，尧、舜、就是部落联盟形式的朝代，而且是有考古学意义上的证明。
比如山西省襄汾县陶寺村的陶寺遗址，就发现了大规模的城址、王墓、观象台、宫殿和独立的仓储区、官方管理下的手工业区等，就充分的说明在夏朝之前，已存在一个古唐尧部落，就具备了早期的国家形态。
而根据史书上尧禅位于舜的记载，唐尧之后，还应该有一个虞舜部取而代之，再往后，就是夏禹王朝了。
这一切都回答了题主的问题，就是：中国的夏朝之前，确实还存在着很多个以部落联盟形式的朝代。
醉眼朦胧看天下
史书上肯定了夏朝的存在，现考古已基本确认夏朝都城在河南二里头，近几年的考古又发现了临汾陶寺遗址，陶寺遗址确定了是尧都，尧一定在夏之前，同时也发现了石岇遗址，其规模型制无疑也是一座都城，其时间在尧和夏之间且有交叉，只是不能确定其主人，同样在长江中下游也发现了规模宏大的古建筑群遗址，且时间更早。既肯定了在夏之前存在部落充分说明，联盟式的国家，中华文明是在中华大地上多点起源，同步发展，在时间地域上互相交叉，在文字记载上炎黄曾同时存在，而后合并，黄帝与蚩尤曾同时存在而后合并，夏与商曾同时存在而后合并，商与周曾同时存在而后合并，《史记》之所以写成一脉相承，有利于国家的稳定统一，从分子生物学上已经证明，泱泱中华民族十几亿人的DNA，80%以上确实只有几个分支，既说明传承的一致性，同时也否定了起源的唯一性。结论是在夏以前一定存在多个部落联盟的国家。但能否称为朝代，则需更多的证据，国家不等同于朝代，国家具备有都城有王有一定规模的控制区即可，而朝代则需要更多的条件，其控制规模要大得多，且王（或部落联盟盟主）的传承必须在同一家族内传承。目前考古证据还不足证明夏之前的王的传承是在同一家族内进行的，当然也没有充足的证据否定不存在在同一家族内传承。
风儿风言
这件事是很有可能的，夏朝没有文字，现在史学界还在争论夏朝是否真的存在过，而且夏朝之后还有个朝代寒朝，只存在了六十年，由于国主被后世认为是小人，所以一直不提这个朝代，而且夏朝的国土面积距离今天的是有很大差距的，那时的华夏大地上各个民族各个国家是很多的，比如我这里有个历史上有名的褒国，如今还不到一个县大，历史上曾是一个国家出过著名的美女褒姒，那时由于没有文字，黄帝，女娲，神农都是后世故事里的人，是否真实存在无从考究，故事里女娲氏和盘古氏就曾联盟国，因为据说女娲和盘古结合了，女娲在盘古死后又和伏羲结合，所以夏朝之前你说的这种情况是有可能的。
月染霜雪
根据现有的考古成就来说，我认为夏朝之前是存在部落联盟；至于是否以类似于夏朝的形式存在，还有待证明。
夏商周的存在已经被证明，这是毋庸置疑的。在我国学术史上为了研究夏商周史的年代问题，曾启动过从1996年5月到2000年11月的“夏商周断代史工程”，“夏商周断代史工程”的成功证明夏朝的存在，再加之河南偃师的二里头文化同样证明夏朝的存在。
众所周知，在夏商周之前，还存在时间漫长的旧石器时代和新时期时代，这也是同样被考古学家已经证明的。例如：旧石器时代的元谋猿人、北京猿人、山顶洞人；新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化。再加之，我国古代三皇五帝的传说，如黄帝蚩尤战于逐鹿之野、黄帝炎帝的阪泉之战。无论是黄帝与蚩尤，还是黄帝与炎帝，在传说中都是一方部落的首领。在此，可以大胆推断，部落联盟是存在的。至于是否类似于夏文化，有待证明。
由此可以得出，在漫长的远古时期可能存在诸多没被发掘出来的历史遗迹，也许其中的某些遗迹就能够证明夏朝之前还存在过一些类似于夏的文化。在没有绝对的证据之前，不敢否定，同样不敢肯定。
高覃
夏朝之前的历史，为三皇五帝。
三皇五帝，有两种含义：
一是指历史人物。
三皇，指燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
二是指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。
柴创6
是习惯性肯定，而不是可能！因为中国文人己重复了二千多年这段无法求证的历史！
《论语·泰伯》载：“唐虞之际，於斯为盛”。
夏朝之前是虞朝，都城今山西平陆县；
虞朝之前是(上古)唐朝，都城今山西太原；
虞朝的领袖分别是，幕、颛顼、穷蝉、瞽瞍、舜帝、商均、禹。
上古唐朝最后一任领袖是，尧。
唐虞二朝贤君，代表人物是尧舜。
《韩非子·显学》载：“殷、周七百余岁，虞、夏二千余岁。”
《论语·泰伯》载：“唐虞之际，於斯为盛。
《史记·汲郑列传》，“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎”；
《史记·太史公自序》“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地”。
大漠孤雁入胡天
良渚文化的分佈主要在太湖流域，包括余杭良渚古城及浙北、蘇南：再往外西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部與山東接近；再往外影響到山西南部地區。當時“良渚”勢力佔據了半個中國， 如果沒有較高的經濟文化水準，是不可能做到的。考古專家認為良渚古城其實就是“良渚古 國”。良渚古城的發現，有人認為中國的朝代的斷代應從此改寫一一由現在認為的最早朝代夏、 商、周，改成良渚。
姑苏枫桥清水
黄帝开创部落联盟制，为中国第一个共主。
禹子启，开创世袭制，建立夏朝，其实仍然是部落联盟制。
商朝亦为部落联盟制，也是有考古支持受到国际认可的文明古国。
周武王之弟周公开创封建制。
夏前水患多，居无定所，农业初创期，大禹治水，农业开始发展，安居下来，成共主，由于归附人多，开始建筑宫殿，其子就不禅让，其他部落看夏先进，好吧，你继续当共主吧，世袭制开始。
黄帝开始才有共主，就是维持各部落秩序。
当代曹植
很赞成你的观点。一些人一直顽固地坚持中华古文明是中原一地一源一正统的直线延续观念，通过考古证明这是错误的。
中华文明接近实际的情况是:多地区发祥、多源头发展相互交流融合形成。所以夏以上的国家形态应该是:三皇五帝八代百国，交替、重叠、分合、传承多种形态并存。
任斯基
关于中国的历史、能说什么呢、肯定说不出什么一、二、三。
似乎盖棺定论了。
也许有一天、可能国家会出面规范中国的历史正貌。
也许现在不是没信心、也许不是民族太杂、也许所谓现代人讲的汉人可能并不是我们国家的主流人种。
我们也许在历史传统等问题上被有心之人搞的太杂了、成为枷锁？已不是传承荣耀那么简单的事？
我们到处也许、也许又从来没去找祖宗。
我们也没必要去找谁、谁有用就是谁。
后人的错误不仅在于凭空推断历史、而且修史？
你完全可以这么认为、但问题是有什么意义呢？
能将中国的历史再向前推几百、几千年？
