推手正在失去內涵
——節選自《吳式太極·南湖傳習錄》馬長勳口述，王子鵬整理
從上個世紀80年代，國家把推手列入了武術比賽項目，起初還有觀眾，慢慢就沒有了。都是角力，但是又不是相撲不是摔跤，衣服也扯了，胳膊也青了，太極拳怎麼能是這個東西呢？後來，改過來改過去，都是在規則上改，不是真正培養好的運動員，方向也不明確。
他們當初定規則的時候，是在瀋陽，我也參加了。第一次會議，第一條就是“尚巧不尚力”，結果哪有巧啊，都是力。嚴格講，太極推手不是可以用來比賽的東西。武術裡都講究操手，光練套路不拆手，這技術上不去。比如少林拳打沙袋、踢樁子，或者倆人槓胳膊，這些都是基本功，為實戰做準備。太極拳是用人練，無論是四正手、活步推手都是為實戰打基礎。
現在我們把操練的東西改成競技，就做不成老先生們那些精彩的手法。加上有了勝負觀念，要拿這牌那牌，生理心理都是緊張的。所以推手比賽搞到現在，將近30年了，不算成功，後果很嚴重。現在有人是怎麼培養運動員呢，拿兩輪小車裝上石頭，到沙地裡頭去推，練這個，完全違背了太極拳的拳理。
規則要改進的話，只有一個是合理的，就是按拳論定規則，按拳論培養運動員，真這樣的話，也許還有點看頭。現在很多大學都有太極拳這個專業，但很多教練也不懂太極拳。教出來就麻煩了。中國的事主要在領導，領導定的，下面就要執行。領導對推手就有看法，底下就按領導的意圖去做，就形成了今天這個局面。
1981年，在瀋陽制定這個規則，1982年在北京實驗，在北京工人體育館。散打也實驗規則。當時，那麼大的工人體育館座無虛席，弄了幾場之後，就沒人看了。（微信公眾號：潛真堂）
推手作為一個健身項目來講，有他獨到的東西。沒有這麼安全的，沒有這麼文明的，更沒有哲理這麼深的。如果真能研究一下，在推廣太極拳套路的同時，正確推廣一下推手，男女老少都可以練，非常文雅、文明。如果強調技擊，40歲以上的人就沒法練了。紅燒肉是好吃，但是你不能一桌子都是紅燒肉吧，上盤泡菜也不錯吧，可是為什麼就容不下一個太極推手這樣一個“泡菜”呢？
【上世紀80年代，馬長勳老師與溫銘三先生在北海】
有許多老先生提出這個問題，比如重慶的張義敬先生，頭一個提出這個問題，但是受到了很嚴重的圍攻，這也是20多年前的事了。得罪不少人，後來有關領導出面才停止爭論。其實他只不過把太極拳究竟是個什麼東西，和現在做一個對比。解放後太極拳就一直在普及，裡面的內涵卻越來越少。國家花那麼多錢，都去編套路改套路了，而不是去充實、研究套路中的內容。照這樣下去，二起繃子，360°的跟斗都快出來了。
比如強調左右對稱。古人不知道要對稱嗎？為什麼沒有右單鞭之類的動作呢？這跟我們身體的生理特點是有關係的。我們的心臟在左側，所以左手的動作比較少，而右手的動作比較多，這都和我們的身體健康相關聯。難道古人不知左右嗎？你得分析古人的用意是什麼。
國家體委編45式的時候，就鬧得很亂。當年推手定規則也請了很多老先生參與，但就是走走形式，意見基本不接受。規則定好了，請老先生們來，什麼都不管，沒車送沒人接，大家坐公交來，很熱心，提了很多意見建議。最後領導說，聽蝲蝲蛄叫，還不種莊稼了？甭聽老傢伙們瞎吵吵。讓人寒心呢！你說人家圖你什麼呢？你一個紙片，80多歲的都過來了，喝口白水都得自己倒，圖什麼呢？
推手必須有規矩，規矩必須按照老拳論走，你不按照拳論走，那不就亂套了？談起規矩，就得看看太極拳的發展史，太極拳的起起落落和社會的影響很有關係。
比如楊露禪的年代，楊露禪、武禹襄、李亦畬他們是同一代人，對太極拳的傳播和推廣做了很大貢獻。那是一個追求精益求精的年代，是一個高峰。他們教的對象，都是王公貝勒，耍胳膊根弄笨力氣的活人家也不練。這時候流傳的故事，都可以體現這一點，比如楊露禪和董海川的故事。
到了第二代，技擊方面有點突出了。楊露禪曾經批評楊班侯，你雖然贏了，但你袖子都撕了……。流傳的故事，比如萬鈞力和楊班侯的故事。萬鈞力貼榜找楊露禪比武，貼在石碑上，當時東四牌樓東邊有個石碑。楊露禪不去，也不讓孩子們去。楊班侯忍不住，騎了匹白馬就去了。互相一報名，第一手楊班侯沒佔到便宜，第二手萬鈞力一掌拍到了石碑上，石碑都碎了。班侯化開一手，打了萬鈞力一掌，打到萬鈞力吐血，但是卻為此遭到楊露禪的訓斥。楊班侯、楊少侯注重技擊，教的人就不多，因為教的時候真打，撐得住的人不多。楊建侯、楊澄甫不是這樣，性格也好，他們按太極拳理去教，比較柔和，教的人很多。作為普通老百姓，沒有必要整天搞技擊吧。健身永遠比技擊更受歡迎。
從觀眾心理上講，為什麼剛開始觀眾這麼多，到後來一角力就沒有人看了呢？這不適合大家，只適合極少數人。
太極拳的第二個高潮應該是楊澄甫、吳鑑泉等這一代人。吳式太極拳到了我們劉老師、李經梧、王培生這一代人的時候，又慢慢偏於功夫，影響到現在，推手都是角力，正規的推手快沒了。
過去公園裡都有推手的，地壇公園四個角都有推手，我們劉晚蒼老師、孫楓秋、孫德善、張敵寒、王榮唐、馬月清、馬漢清、鮑全福、吳彬芝、關秉公等等，都在地壇。那時候打算學推手都去地壇，多有名啊，推的人多，老師也多。（微信公眾號：潛真堂）
那時候，老武術家坐在一塊兒，沒有那麼多不和、意見。比如我們劉晚蒼老師那兒，就有很多老武術家，比如馬漢清、馬月清、王榮唐、吳彬芝、鮑全福、張敵寒、劉談風、還有練陳式的雷慕尼、孫楓秋、練形意的朱家爺幾個，都到那個攤兒去。【注，本書涉及名字具體寫法難以核實，或許有個別錯誤，敬請諒解】大家一起推手，談笑風生。
孫楓秋先生在景山公園立場子教拳，劉老師也常去，大家推手從來沒紅過臉。現在武術界是非太多，爭鬥太多，包括師兄弟之間。吳式拳講究柔化，現在也不柔化了，也是受大環境影響。往前到第三代人，沒有人強打硬要，都是聽勁。就是強打硬要的時候，也得先問出你的勁之後再用。郭芬先生講，輸贏都沒有關係，我輸的是太極手。我輸了，我輸的心服。我贏人，是太極手贏的，贏的心安。
我們現在的推手，從1981年制定規則到現在，也搞了推手比賽，但是不能算成功吧。推手成了角力，已經逐漸失去太極拳的風格了。所以現在比賽就那麼幾個人比，沒幾個觀眾。其實，真正的推手要作為全民健身活動來普及的話很有意思，它不傷人，又有內涵，有它的文化和哲理。技擊是推手的一個方面，但不是主要的一個方面，不是主要追求的東西，要通過推手追求它的內涵。比如聽勁，只有做得恰到好處，才能引人入勝。揪過來扯過去就沒有味道了。挺累的，弄不好還閃腰扭跨的。
真正的太極推手練完了很舒服，又有內涵有哲理，又符合力學、心理學的科學解釋。真作為全民健身去推廣，是一件很有意義的事。太極推手不同於柔道、拳擊、跆拳道等，這些都有比較強的侷限性，就是對練功者身體素質要求較高，青年人可以，壯年人也可以，但老年人就不合適了，身體不適合。但太極推手就不是了。馬嶽梁96歲了，楊禹廷90多歲，都還推手，這些都有錄像為證。
這是我們中國的文化，中國的哲學，應當繼承發揚。現在不僅沒人去研究，甚至把過去的老前輩說成是騙子。這樣的人更偏見，他不瞭解。他們騙什麼了？騙了半天，楊禹廷發財了嗎？張繼之發財了嗎？相反的，王子英教了那麼多人，分文不取。
但是說那些話的人，影響領導的思維，使領導制定這方面的政策都受影響。有的人說，老師騙學生，師生合起來騙群眾，人家騙這個幹嗎？他得有個目的啊？是騙錢啊還是騙什麼？拿過來這大帽子就扣上了，領導也不分析，就容易把它給否定了。古人多少年的心血，總結的這點東西，就輕易給否定了。現在搞了20多年了，您倒不騙，可是誰練呢？
一個省一個市，練推手打比賽的，也就是固定的那麼幾個青年人。現在都到什麼程度了？推手都練到拿小車推石頭了，到軟地上，練推車。這個拳論上有嗎？這麼訓練運動員，那還叫推手嗎？
推手練習技術，不是玩命，當然碰上攔路搶劫之類的是另一回事。有了推手比賽，就有了勝負觀念，這就影響了很大一部分年輕人，以拿金牌為目的。按說，推手並沒有正式的比賽，到現在都是在實驗規則階段。這樣尚且如此，真有了正式比賽，還不知道會發展到什麼程度。
當年楊露禪也沒有金牌，吳鑑泉也沒有段位。推手比賽不成功，因為沒有他的特點，看力氣大看相撲多好啊，看拽人可以去看摔跤，看角力可以去看散打，幹嘛去看倆人推手呢？沒有特色的東西就站不住。
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