最近看了很多關於四大名著之一——《西遊記》的品評作品，覺得挺有意思。受86版電視《西遊記》影響太大，長期以來都以為西遊記就是師徒四人組隊打妖怪，克服重重困難，然後勝利取回真經的故事。但這麼看上去好像這書沒什麼深度，憑什麼在我國古代浩如煙海的文學作品中成為四大名著之一呢？看了許多有點道理的、沒啥道理的、荒誕的、矛盾的評書之後，我對西遊也有了全新的認識，《西遊記》是一部奇書。水平有限，加上前輩太多，我先不去品評《西遊記》了，我來說點別的。
有言在先，我聊的是吳承恩先生的小說《西遊記》，跟其他版本西遊故事，包括電影電視，都沒關係，對各種神佛的評論，也是僅限於小說本身，另外，我對“寧向西行一步死，不向東歸半步生”的玄奘法師，也是充滿了敬意。
我要說的就是本文的題目——西天路上的那點韻事，我想細數一下整部西遊記裡，跟師徒四人有過那麼點關係的異性（包括妖怪）的故事，所謂關係，包括但不限於：勾引、曖昧、強迫等。不要看到“韻事”就想著風流韻事，我在網上查過，韻事的本意就是“風雅之事”。好了，廢話不說，現在開始。
第一章：四聖試禪心
故事四聖試禪心是全書唯一的師徒四人共同參與的韻事，發生在收服沙和尚，西行F4組合湊齊之後，小說《西遊記》第二十三回“三藏不忘本，四聖試禪心”。這段故事的大概劇情，我們應該都耳熟能詳，用書中的小詩來描述就是：
黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。
普賢文殊皆是客，化成美女在林間。
聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。
從此靜心須改過，若生怠慢路途難！
簡單來說，就是觀音菩薩請黎山老母、文殊菩薩、普賢菩薩一起來演一齣戲，檢驗師徒四人是否誠心向佛，結果豬八戒沒有經受住考驗，受到了戲弄和懲罰。乍看就是這麼一回事，電視裡就是這麼個劇情，但現在再回過去看，這事遠沒有那麼簡單，甚至可以說是疑點重重。且聽我細細道來。
86版西遊記劇照，四聖試禪心
第一，師徒四人是否有情慾？
從師父唐僧開始講吧，師徒四人只有唐僧是肉體凡胎，原著中我沒有找到唐僧從長安出發時候的年齡，但可以反推。第九十三回已經到了靈山腳下天竺國的唐僧說自己“虛度四十五年“，而取經總共用了十四年，由此可知，出發時候的唐僧三十出頭，正常來說，三十歲的男子是有生理需求和心理需求的，但我們肯定不能從常理來推斷，還是要從原文去找證據。風韻猶存還帶著三個如花似玉女兒的俏寡婦說：”小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何？“唐僧的反應先是“三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答”，然後“如痴如蠢，默默無言”。再然後是” 三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰”，用我們現在的話來講，就是兩個字——裝傻。正常來說，如果唐僧全然不為所動，那麼直接拒絕就可以了，但唐僧的反應一直是裝聾作啞裝傻賣呆，這難免讓人浮想聯翩，既然可以浮想，那麼可以大概率判斷唐僧並非是完完全全六根清淨的，換言之，他有情慾。這個在後面幾章文字中都可以證明，要不然，這西天路上，也就沒多少韻事可寫了，如果韻事的主角是猴子精、豬精和水怪，那想來也沒多少吸引力。說唐僧有情慾，在原著本回閤中還有個側面證據。豬八戒說：“大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？都這們扭扭捏捏的拿班兒。”如果豬八戒說自己是色中餓鬼，說自己有想法，那也就罷了，但他說的是“大家都有此心”，說的是“常言道”，覆蓋面是所有和尚，師徒四人中，只有唐僧是最典型的和尚，但師父卻偏偏沒有反駁或者糾正八戒，這可能就是一種默認吧。
86版西遊記劇照，四聖試禪心
再來說孫悟空。這是一隻猴子，根據猴群的慣例，如果你是猴王，滿山母猴都是你的，美猴王管花果山群猴叫“孩兒們”，不知道是不是因為吳承恩老師看過動物世界，但猴哥對猴子的情慾，就算有也不是我們要說的韻事。那麼成仙或者成妖后的齊天大聖對美女是否情慾呢？還是來原著這一回，行者道：“我從小兒不曉得幹那般事。”孫悟空是天生石猴，出來就是成年，沒有一個成長髮育的過程，但他真的像自己說的不幹那般事？那可未必。原著第四十二回，孫悟空去請觀音降伏紅孩兒的時候，觀音說她手下的龍女貌美，怕被孫猴子拐走，行者道：“可憐！菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了。”這裡就出現了一個問題，入沙門後沒有，意思就是以前有，而不是從來沒有。孫悟空前後矛盾的兩句話，哪句真哪句假，其實一目瞭然，騙菩薩的難度可比騙唐僧要大多了。還有一個證據可以證明孫悟空以前是“幹那事”的，原著第六十回，孫悟空變作牛魔王跟鐵扇公主（羅剎女）騙芭蕉扇的時候，有一段很香豔的描寫，“酒至數巡，羅剎覺有半酣，色情微動，就和孫大聖挨挨擦擦，搭搭拈拈，攜著手，俏語溫存，並著肩，低聲俯就。將一杯酒，你喝一口，我喝一口，卻又哺果。大聖假意虛情，相陪相笑，沒奈何，也與他相倚相偎”，“合歡言語不曾丟，酥胸半露松金鈕”，把這些文字翻譯一下，就是簡單兩個字：調情。我不相信一個從不幹那事的猴子天生就會調情，所以我相信美猴王以前不僅僅幹猴事，還會幹人事，但我同樣相信孫悟空說的，自從入了沙門，就不再有情慾方面的想法了，這麼說的原因是縱觀整個西行過程，孫悟空從來沒有對美女動過心。
86版西遊記劇照，孫悟空騙取芭蕉扇
接著來說豬八戒和沙和尚吧。把他們兩個放一起，只因為不用幾句話。豬八戒有情慾嗎？肯定有啊，他是師徒四人唯一一個有媳婦的，也是整個團隊中唯一一個公開好色的。沙和尚呢？我覺得是可能沒有。沙和尚在男女情慾方面，好像就是一塊榆木疙瘩。捲簾大將，根據原著中的描述，就是玉帝的保安隊隊長，玉帝相當於人間的皇帝，作為皇帝的近身侍衛，如果在男女之事上慾望很強，估計已經被皇帝弄死很多次了。
第二，四聖試禪心，試的是誰？
四聖下凡，為的是試一試師徒四人是否有一心向佛的真心。那用這個方法能試出來誰呢？首先排除孫悟空，這個很好理解，因為孫悟空有一雙火眼金睛。這裡需要說明一下，孫悟空的火眼金睛，並不能透過現象看本質，識別變化之術，但他能看氣場，識別善惡。原文中說：行者聞言，急抬頭舉目而看，果見那半空中慶雲籠罩，瑞靄遮盈，情知定是佛仙點化，他卻不敢洩漏天機。小說中高級神佛出門，都是帶著慶雲瑞靄的，再加上那菩薩們拙劣的演技，猴精猴精的孫大聖早就看明白了。
從理論上來說，剩餘三人都可以在測試的範圍，因為他們三個都不像孫悟空，自帶作弊器。然後從理論上來說，唐僧作為師父，應該是重點考察對象。那就來試吧，但下一個問題就來了。
第三，四聖的演技為何如此低劣？
黎山老母、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，這四位都是仙佛界的大佬，都是修煉了億萬年的集大成者，對人情世故，正常邏輯，都應該是瞭然於胸的，但是在整個試的過程中，卻是漏洞百出，演技不可謂不低劣。
中年美婦出場，嬌聲問道：“是什麼人，擅入我寡婦之門？”俗話說：寡婦門前是非多，婦人上來就自報寡婦家門，好像生怕事少。暫且這個當作盛唐民風開放吧。接下來婦人的介紹就是家裡很有錢，有三個年輕美貌待嫁的女兒，同婦人在內，想招上門女婿，連同丈母孃都是單身可撩。這段劇情看著既有青樓老鴇叫著“客官快來，我們這裡有春桃、夏荷、秋菊、冬梅”的既視感，又有點類似“富婆重金求子”的智商檢測題，這劇情怎麼看都不合理啊！
受傳統文化影響的中國，絕大多數時候都是一個偏保守的國家，財不外露，色一般也不外露，這寡婦人家一門四美女，還有錢，不怕別人惦記卻生怕人不知道，這四村八鄰的可能都沒啥人了，所以看著師徒四人就想把母女四人一併打包處理。這事合理不？不急著回答，不妨先來看看師徒四人的長相，全部按原著內容。
唐僧：丰姿英偉，相貌軒昂，齒白如銀砌，唇紅口四方，頂平額闊天倉滿，耳秀眉清地閣長，兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。
86版西遊記唐僧劇照
孫悟空：身不滿四尺（最多1.3米），七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就象屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。
電影《西遊伏妖篇》中孫悟空形象，被認為比較接近原著
豬八戒：碓梃嘴，蒲扇耳朵，鐵片臉，旂毛頸項，一分人氣兒也沒有， 卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。
未找到出處的豬八戒形象，被認為比較接近原著
沙和尚：身長丈二（至少3.7米，約等1.5個姚明，3個孫悟空），臂闊三停，臉如藍靛，口似血盆，眼光閃灼，牙齒排釘。
電影《西遊伏妖篇》中沙和尚形象，被認為比較接近原著
唐僧自然不必多說，我們都知道他是超級大帥哥，除了沒頭髮。但那三個徒弟，獠牙藍臉，不是接近四米就是一米出頭，根本就沒人樣，活脫脫三隻怪物啊。長成這樣，然後有嬌滴滴的白富美，說要當你老婆，只要你願意，家產美人都是你的。這詭異魔幻的劇情，就好像馬雲的女兒突然說要嫁給武大郎，姑娘長得還賊好看，而在這之前，他們壓根不認識。
在我看來，合理的佈局應該是說要招一個上門女婿，三個女兒可以隨意挑，媽媽也可以作為選擇，目標直指唐僧，因為只有唐僧符合婚配基本要求。另外提供高級管家、高級保鏢等崗位，許以重金和高福利，誘惑三位徒弟，這樣的話師徒四人中招的概率可能會高得多。可事實卻是偏偏出現了一個怎麼看都不合理的方案，實在是有違菩薩們的智商，這又是為何呢？
應該是電影《大聖歸來》宣傳漫畫，四人的體型比例大概如此
綜合整部《西遊記》內容，尤其是師徒四人的八十一難，人為安排的痕跡非常重，所以我想說的是，這所謂的四聖試禪心，本就是一個局，並且是一個並不想把人套進來的局。首先我們要知道，取經或者傳經是如來指定，三界配合的大事，是既定方針，不可更改的，“我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安”，如今取經團隊已經形成，唐僧作為觀音選定的取經人，作為如來的二弟子金蟬子轉世，他是沒有替代品的，萬一唐僧真的犯傻，沒有看出這是一個局，然後不幸中招，就意味著取經團隊的土崩瓦解，這種扇如來耳光，打觀音自己臉的事，是絕對不允許發生的。同時，唐僧又是師徒四人中最可能中招的，因為他是唯一一個吃人間煙火長大的正常男人，而且只有三十年的記憶，相比三個徒弟，閱歷實在少得可憐。
大概出於這些考慮，所以才會有這個蹩腳的設計，因為菩薩們生怕唐僧真傻。為了不讓唐僧犯傻，其實菩薩們從一開始就很努力，婦人說坐山招夫，娘女四人正好配師徒四人，那就是娘配師父，女兒配徒弟，否則就是亂了輩分。但這個設定對唐僧來說不公平啊，憑什麼三個千年怪物徒弟可以坐擁嬌滴滴的美嬌娘，自己卻只能陪著半老徐娘。所以唐僧拒絕了婦人的提意，只是略有些猶猶豫豫。
綜上所述，我認為這個所謂的試禪心，目的非常明確：既要完成“試”這個走過場，又要保證結果，即唐僧有禪心。
第四，豬八戒為什麼會中招？
豬八戒自己藉著放馬的機會，去找婦人，說自己願意留下，三個女兒哪個都行，三個都收了也行，娶丈母孃也可以。然後就有了豬八戒撞天婚，穿珍珠汗衫，最後被綁在樹上的下文。乍一看八戒精蟲上腦色膽包天，然後被菩薩警告懲罰的事，但我覺得事情還是另有蹊蹺。
86版西遊記劇照，豬八戒撞天婚
雖然猴哥經常管豬八戒叫呆子，但八戒肯定不傻，他是帶著記憶下凡的，投豬胎之前他是堂堂天蓬元帥，掌管天河八萬水兵，作為一名天庭的高級統兵將領，絕對不會是個傻子，這麼明顯的騙局，他不會看不出來。在我看來，八戒不但不是傻子，可能還是師徒四人中第一個看穿整個佈局的人，他明白自己需要做什麼，他自己跳出來，看似直接投入陷阱之中，實際上卻用一招自殺式的高招，破了整個局，即百分比避免的唐僧中招的危險，又讓菩薩們都可以下得了臺。這件事，耿直Boy或者愣頭青孫悟空不會做，木訥或者腹黑的沙僧不敢做。
86版西遊記劇照，根據原著應該是綁在樹上
師徒三人救下了被綁在樹上的八戒，四聖試禪心的故事就此結束。為領導排除地雷，為領導的領導鋪路，豬八戒從此成為唐僧偏愛的對象。孫悟空自己承認早就看出母女四人是菩薩所變，卻沒有提前告訴師父，要不是八戒挺身而出，說不定師父就遭了殃。對於這樣的徒弟，距離被穿小鞋也就不遠了。
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