据最新消息：武汉市中心医院眼科医生李文亮，最早向社会发出防护预警的人，在抗击新型冠状病毒感染的肺炎疫情工作中不幸感染，经全力抢救无效，于2020年2月7日凌晨2时58分去世，对此，我们深表痛惜和深切哀悼！
第四章
[原文]
道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
盘中阴阳
[译文]
大“道”不可见，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。它不露锋芒，超脱纠纷，调和它的光辉，混同于尘垢。它无形无象，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。
这一章，是从另外一个方面来论述“道”的面目，它无形无象、不可感触，但是作用无限。它不但比具体的事物更根本，也比创造万物的上帝更古老。在老子的思想意识深处，他一直认为存在“道”，也就是世界万物运行的总根源。
大道无形
昨天我们写了云南省只有新郎、新娘两个人举行婚礼的事，他们的初衷就是不愿意别人承担风险；而今天，就看到同样是婚礼，四川省南部县定水镇，一对新人偷办酒席，因为新娘子的舅妈是武汉返乡人员，且确诊新冠病例，结果导致20余人被隔离……同样的时期，同样的事情，完全不同的处理方式，令人唏嘘！
看起来，《道德经》的条文高深莫测，“道”模糊不清，其实，放在现实生活里去考量，清楚明白，所以说“道不远人”。
老子塑像
下面，我们继续学习第五章
[原文]
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
[译文]
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。议论太多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持适中。
道路幽深
刍（chu）狗：古代祭祀时用草扎成的狗，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西。
乍一看，觉得老子过于冷血；这个社会上，出现了太多要么围观拍照、要么绕路而行、要么弃车逃逸之类的事，人人明哲保身，社会风气岂不是这样搞坏的吗？其实，我们没有弄清楚老子的本意。
虚无缥缈
接前一章，老子主张“无为”，他认为世间自有“道”，一切都可依道而行，不可违反规律，强加干涉。如果明白这一点，就知道这一章是对上一章的引申和深入，我们不用乱讲仁慈、乱发议论、乱加干预，只要顺应“道”的指引即可，其实，是类似于一种超然物外、清醒静观的态度。
我们看历史上有名的几个盛世，比如成康之治、文景之治、光武中兴、贞观之治、仁宣之治、康乾盛世等，都是因为轻徭薄赋、休养生息、不劳民伤财等。而反观之，那些好大喜功、穷兵黩武的帝王，如秦始皇、隋炀帝，包括汉武帝，国家的强盛很快急转直下，悔之晚矣。
天坛
比老子晚一点的孔子，在《中庸》这部书里，也提出了类似的观点，即：天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。
这一章的学习暂时到这里，如有商讨的地方，敬请关注、留言。
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