大家都知道，屈原出身高貴，但卻非常同情窮人，這和他從小就生活在百姓之中不無關係，同時家庭教育也對他產生了很多良好的影響。 從那時起，年紀輕輕的屈原就做了許多為民的好事，贏得了百姓的讚揚。
青年時期他組織多項愛國行動，展現了非凡的才華，得到了懷帝賞識，召入京城，大力褒獎。後來，楚國被秦國所破，走向滅亡，屈原知道無力迴天，鬱郁難抒，在萬念俱灰下，最終選擇了投入汨羅江。那一天是五月初五，後人為了紀念屈原，於是就有了端午節。
屈原故事被以後的中國世代所傳誦，司馬遷的《屈原列傳》以詩賦般的文字敘述了屈原悲愴的一生，不吝溢美評價了屈原的高潔人生，字裡行間流露的盡是對這位偉大愛國者的仰慕與同情。
楚王具備一個年輕君主銳意進取的人格精神，他慧眼識人，欣賞並重用屈原，使得屈原在當時的楚國和戰國時期的舞臺上大顯身手。後來屈原協助楚王，打敗了魏國，楚國自此成為了中原一霸，儼然有和秦國分庭抗禮之勢。
“一言之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬雄師”。然而，在參與朝事的第十三年，懷王遇到了他命中的剋星，戰國第一舌辯之士，秦國丞相張儀。
張儀派使者許諾給楚懷王六百里地，前提是楚國要和齊國斷交。當楚王以為自己能獲得六百里地的時候，秦國卻不認賬，一口咬定當初只許諾給了他六里地，當時六里地相當於一個小小的村莊。被愚弄的懷王惱羞成怒，不聽大臣們的勸阻，發兵攻打秦國，中了秦國的圈套，大敗，心中還是不平，傾舉國之力攻秦，又一次慘敗。楚國自此由盛轉衰。
如果愚蠢是一種錯的話，楚懷王則寧願一錯再錯，他開始啟用佞臣，排斥屈原，國內國外之事皆不用心對待。更荒唐的是，楚王不聽大臣們勸阻，一意孤行前往秦國，與秦王會面。結果可想而知，一國之主在秦國被扣押，最終客死他鄉。
太史公評價：“懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑，此不知人之禍也。”
<strong>楚國由盛轉衰，屈原的強國理想最終破碎。
屈原一生為理想奮鬥，但並不是一個消沉在理想中的人。“亦餘心之所善兮”，屈原的賢君、強國和人生理想，互相交織在一起，上下而求索。在那個“楚材晉用”的年代，他沒有“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”。
他是一個純粹的愛國者，愛國者必定是憂愁的，卻又是執著的，執著之至，便是用生命的結束來殉道於國。他用自己一生的執著告訴我們，在那個禮崩樂壞的戰國時代，始終有人堅守著心中的理想，從未動搖。
浩浩江面，夕陽西斜，一葉扁舟上，還有漁父敲打著船槳高唱：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足……”
當屈原羸弱的軀體浸入無情的江水，水聲隔絕了亂世的嘈雜，還他一片難得的淨土。屈原的離去，並不需要王侯將相假惺惺的憐憫，並不需要鄉親們熱淚盈眶的惋惜，只求一份純粹。
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