平安康樂14
做人與為人其實是兩個不同的概念。做人主要是對自己而言的，即如何做好自己，做一個什麼樣的人，修身立業，刻苦學習，努力工作等等這都是對做人而言的。至於為人，這裡邊我想有更多是需要付出的意思，為什麼人，如何為人這又牽涉到人的世界觀問題。例如為人民服務，這是我們共產黨人的宗旨。張思德、雷鋒等等千千萬萬個優秀共產黨員在為此奮鬥終身。
總之，做人首先應是第一位的，人只有先做好自己然後再談為人。自己只有做好了自己，這才能有為人的本錢。如果一個人連自己都做不好，還談什麼為人呢？
王玉文
做人有誠信，
為人講良心。
做人與為人有了誠信和良心，別人才能信你器你用你。
都說落難後看人真心，一點不錯，我去年的發生了車禍，朋友大都去了，(當時幾乎送命)。這時的朋友看出了真心。朋友有的拿錢來的(十萬的，三萬的，二萬的，一萬的，幾千的都有)有的出力(家中境況不好)，十來個人在手術室門口等待，當時手術七，八個小時，術後進入icu觀察，幾個朋友一夜未睡。有的朋友給我出去要帳(欠款)。
後來出院後，妻子說：“給錢的幾個朋友當時說的話：如果二哥不在了，這個錢就不用還了，你跟孩子不容易"。我當時眼淚就落下來了。
做人要講誠字，為人要有良心。
你怎麼對待別人，別人怎麼對你。
順利平安16
大家好，我是冰今。
怎樣做人與怎樣為人是一個意思嗎？
不是一個意思。
用做人造句是這樣的：
做人要堂堂正正，拿得起放得下，頂天立地。
用為人造句是這樣的：
冰今的為人太好了，熱情大方、不失禮節。
如果交換一下：
為人要堂堂正正，拿得起放得下，頂天立地。
冰今的做人太好了，熱情大方、不失禮節。
是不是就不對勁了？
做人是原則性，發生在事件前。
為人是評論性，發生在事件後。
歡迎指正。
謝謝！
冰今
怎樣做人和怎樣為人意思差不多，怎樣做人是落實在實際行動，所做都是什麼樣的，怎樣為人有自我修養的成分，也有行動的成分。
比如做人要真誠，勤奮，努力，要有責任心，要自信；為人要真誠，要自律，要謹慎，要做好自己，要有同情心！
這樣看來區別不大，做人重在做自己，為人重在為別人，兩者都考驗人的道德和靈魂！
如果你自己想做好自己，只要是與你有關的事情你都可以擔起責任，全力以赴做做好！你已經是很合格的人！
如果你做好自己還可以為別人做事情，能全力做好，那你很偉大了！
這樣的人都是社會需要的人！
我要做個真誠的人，有責任感的人，能擔起社會責任的人！
韓曉波
作人與為人，關係人性，天性之平衡。作人有底線，為人有原理。從天道，明人事，走人道。
一撇一捺，頂天立地方為人。人字不出頭，謂之天，天是廣義的，多元的。眾生的，人性的天，是一面鏡子，人立天地間，人在作，天在看。每個人都有一個自己的天，無數個自我的天，構成一個眾生的天。
人來天地間，生命是平等的。有上層人，中層人，下層人。人有君子，小人。君子重義，小人重利。人之所以為人，在於人性。人之所以存在，在於天性。人性與天性，如影隨形，如矛似盾。一陰一陽。抱人性負天性。作人之道，抑天性，重人性。為人之道，尊人性，從天性。天地人三才，人立於世，要學習的做人之道。過日子，生活。要有為人之道。
隴右行思見聞錄
立人必先立德。
1道德重要，古今皆然。正如古人所言：所謂才者，須在德才兩端。德才兼備者是謂全才，有德不才者是謂庸才，無德無才者是謂蠢才，有才不德者，是謂詭才。在上學期間，我的導師也常常教育我們：德才兼備者是上品，有德不才者是次品，無才無德者是廢品，有才無德者是危險品。加強道德修養是大學生成才的基石，作為當代大學生，必須注重樹立高尚的道德情操。
2道德的形成是一個不斷積累的過程，不可能一蹴而就，但良好道德修養的養成並不是高不可攀。道德無形，行為有形，道德包孕在日常生活之中。對於大學生來講，就是要在日常生活中做到遵守校紀校規，尊敬師長，團結同學，真誠友善，互幫互助，做學問踏踏實實，不做違背社會公德的事情。比如，在校園裡順手撿起地上的廢紙團、上課時認真聽講、見到老師主動問聲好、上電梯時禮讓教師等等……順手撿起地上的廢紙團，舉手之間帶來了校園的乾淨整潔；隨手關好教室的門，既避免了寒風的侵襲，又表現了對同學們的關心；早到教室幾分鐘，既給自己留下了充分的準備時間，又避免了因遲到給任課教師留下的不良印象和對任課教師的不尊重；禮讓老師上電梯，既方便了老師，又體現了素質。這些看似簡單的小事，其實就是學生道德修養的體現，折射出的是年輕學子美好的心靈世界。
3 好品德是從好習慣的土壤中培養出來的。“不以善小而不為，不以惡小而為之”，好習慣的日漸積累會逐漸成為大學生約束行為的標尺，產生潛移默化的作用，從而使自己在今後的發展中多些就業的機會，多些成才立業的空間。否則，如果帶著不文明、不道德的習慣和行為走向社會，深入職場，那就會處處被動，制約自己成長和健康發展的道路。
中年小嗨
為人之道
為人其實就是如何做人，做人和做事是人生的基本生存之道。
人生百態為人百態，也就是有各種各樣的為人百像。有的為人真誠，有的為人虛偽，有的為人善良，有的為人狡詐，有的為人大方，有的為人陰險，有點為人爽直，有的為人無賴，有的為人粗放，有的為人精明，根據個人的修養不同，最求的目標不同，生存的環境不同，所受的教育不同，經受的經歷不同，天生的性格不同，會自然而然地產生不同的為人之百像。
但作為一個有修養的文化人，我覺得為人應該有一個基本準則。（對於那些缺少文化薰陶的社會底層的人，我們沒有必要去要求他們怎麼做，我們也做不到）但作為一個有修養，有文化層次的人，我們是生活在同一個溝通、交流、合作的平臺，在這樣的一個文化人平臺，就應該有一些共同去遵守的東西。這就是我要在這裡強調的為人之道。
為人之道的首條準則就是：誠信。假設這個社會已經沒有一點誠信可言，那在這個社會生存就一點意義都沒有了，你還能夠相信誰？你還能夠做什麼事？你還能夠買
什麼東西呢？至少我們這個社會絕大部分的人講一點誠信的，所以才讓我們沒有感覺到那麼糟糕，但我們總希望講誠信的越多越好，在一個講誠信的社會里才能夠讓我們放心和安心。
為人之道的第二條準則就是：感恩。如果一個社會沒有了感恩心態，那這個社會誰很願意去做好事呢？我發現現在年輕人中間嚴重缺少一種感恩心態，得到別人的幫組好像都是應該的，是不是獨生子女家庭的教育出了問題，因為子女少了，做家長的溺愛自己的子女，以子女為中心，這樣教育環境下出來的孩子就以自我為中心，不懂得感恩對自己有幫助的人和企業，動不動就不加約束地展示讓人討厭的個性。
為人之道的第三條尊則是：責任。要是這個社會都缺少責任心，那是一件很痛苦的事，也就是你不知道哪是安全的。買食品是塑化的，上電梯是會倒走的，坐動車是會追尾的，上藥店買的藥是假的，整個社會沒有責任心，你到哪去找安全呢？出現這些社會現象，難道是社會問題嗎？其實都是相關的人在操作，作為企業你要對你的客戶有責任感，而企業的相關人員就要有最起碼的責任心，不負責的人太多了！如果多一點責任心許多事故都
是可以避免的。就拿最近的動車事故來說，我無論如何想不明白這事竟然會悲劇上演。現代的科學要避免這樣的事是非常容易的，比如利用衛星導航，兩個動車就是兩個動點，程序可以設定這兩個動點在某個路段是不可以接近的，如果意外接近，在總調度室可以顯示接近的危險發出警告，在動車上同樣可以先發出警告，在警告無效的情況下，就要自動啟動制動裝置。這樣的技術一個普通的技術人員就可以做到，這樣的安全設施成本連一個普通老百姓家庭都能夠承受，難道鐵道部就做不到這些嗎？？？最關鍵的還是責任心的問題，缺少了責任心就缺少了安全設施。是我們的教育缺少了責任的教育嗎？
為人之道的第四條準則是：公平。這個社會我們不要求絕對的公平，但是我們希望有一個相對的公平環境。缺少了公平就缺少了和諧。所以各種各樣的矛盾和衝突此起彼伏，接連不斷。我們不是缺少公平的想法，而是缺少從更高的角度去理解和實踐公平。往往把對人要求的公平和對自己要求的公平是兩個標準，所有的公平先以自我為中心，這樣的公平只是個人意願，缺少了實際操作意義，考慮公平不公平，不僅僅是站在自己的角度去
想，去爭取。還要考慮另一方的合理的利益，如果人人多想一點別人，少想一點自己，最少是衡量別人的公平和衡量自己的公平用同一個標準，這樣的公平心理才具有社會的實踐意義。公平的心態還反應在社會問題方面，許多人要求社會提供一個良好的安全環境，從另一方面，自己也成為了社會問題的製造者，也就是在要求社會的時候，自己應該考慮為社會提供一些什麼，付出一些什麼。
為人之道的第五條準則是：寬容。在得不到絕對公平的時候，我們就要學會寬容，因為公平永遠是相對的，沒有絕對的公平，在這種情況下我們就要學會寬容。寬容的另一層意思是對別人的錯誤和缺點採取寬容的態度。我們這裡講得寬容只是包容，而不是縱容。也就是對於已經發生的問題，我們不要採取過激的舉動，但問題的原因必須探究，以後如何防範要有切實可行的舉措。個人問題也是如此，個人的錯誤可以原諒，但避免再次犯錯也是要有一個說法。面對別人的寬容要懂得領情，要懂得回報，以努力做好後面的事，不重蹈覆轍作為最好的回報。
為人之道的第六個準則是：理解。人們常說理解萬歲，
win強子
以往大概知道這兩個詞的意思，但對深層含義和區分並沒有深究過。為此，專門查了一下。做人，指的是為人處世；待人接物；為人，是做人和跟人交往的態度，指人在形貌或品性方面所表現的特徵。如果真要加以區分，做人更在於一個人的自我內在修養，為人則體現出為人處世的態度，側重展現一個人的外在形象。
行為是內在的表現。做人和為人，做人是第一位的。在生活中，每個人都希望被別人認可，成為別人理想中的人。雖然這很難實現，但古往今來，賢德之士，總能受到他人敬仰，也是一直在做人方面不斷修行和提升，最終達到了佛說的善果，進而會結很多善緣，實現了做人到為人的昇華。
做人和為人，又涉及到什麼樣的人，怎樣為人。其實，古人已經給我們了許多標準，如果這些標準能夠得到靈活運用，在生活中自然會受益很大。比如，要上善若水，和氣待人；要張弛有度，懂得寬容和拒絕；要難得糊塗，水至清則無魚，等等，這些都充滿了做人的智慧，富有內涵，給人以啟發。
中國是禮儀之邦，有非常優秀的傳統文化，有非常豐厚的精神遺產，可以多讀讀典籍，汲取精華。如果靜不下心，覺得古典文化比較難懂，也可以看看現代一些好的、充滿正能量的人生哲學書籍，學學社交禮儀，相信自己不斷完善提升了，自然也就成為了別人喜歡的人，受到歡迎的人。
曉風撫夢
做人與為人，肯定不是一回事！
人就個體而言，相對的是為自己活著，連孔夫孑都說，君不肖！臣投外國。鳳凰非梧桐不棲，君孑不立危檣之下！
做人是學習做君子，學會處世的禮義廉恥四維，和忠孝節悌信的五義！
做人與為人相同之處就在義！但義也分兄弟父母朋友之小義即為人。盡忠報國守節守志之大義！
然國不為民，君不為臣！毫無仁義正常的福利可言，盡什麼忠手？守什麼節貞？肯定離心離德，各顧各是正確正常選擇！
同理！父母不慈孑女，兄弟不彼此相親，夫妻不彼此相愛，朋友不彼此相義！
自然大路兩邊，各自半邊，分道揚剽。
非才
從我自己的觀點來說，先學會做人再去為人。
如果自己怎樣做人都沒有搞明白你還怎麼去為人。
前期的修養教會你怎樣做人，你想成為一個什麼樣的人，併為之努力去成為你想要成為的人，做人受你的成長環境有很大的關係，尤其是家庭的影響，所以家長一定要做好表率，家長對孩子的影響是很大的。
俗話說，看這個孩子的父母咋樣，孩子也不會差到哪去，所以做父母的，一定要做好自己。
做人做好了，你才能去更好的去為人，一個無惡不作的人你怎樣讓他去為人，這不是可笑麼。
一個把自己管理很好的人，相信為人也不會差到哪去。
先做人，再為人。
