随着《中国诗词大会》的火爆，古诗词在日常生活中被人们运用的越来越多，尤其是青年男女只见情爱的表现。
其中有一句比较火热——"树深时见鹿，梦醒时见你"或"树深时见鹿，海蓝时见鲸"。
其实都是根据"树深时见鹿"的句式来进行的二度创作，但遗憾的是：这些二度创作都用的不太正确。
今天我们就来聊聊他们到底错在哪里。
这句诗出自李白18岁左右创作的《访戴天山道士不遇》。全诗如下：
《访戴天山道士不遇》
唐代：李白
犬吠水声中，桃花带露浓。(露浓 一作：雨浓)
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
为了更好地理解"树深时见鹿"，我们先来通读全诗。
读罢诗题《访戴天山道士不遇》，我们知道这是一首
记事诗，即李白去"戴天山"这个地方"拜访"一位"道士"，结果居然没遇到。如果按照我们今天讲故事的手法，这便是一句话故事了。
诗题中的戴天山，就是大匡山。
据《江油县志》记载：“戴天山在大匡山顶。上有饲鹤池故迹，即李白访道士不遇处。戴天山坐标：N31度54分，E104度37分，海拔2078米。”
遗憾的是，现在的大匡山已经籍籍无名，不值一游。很多追寻李白足迹的人，去了以后都是败兴而归。
那么，李白访问的道士是谁呢？根据张大春先生的说法，可能是司马承祯。但无史料考证，我们不做深究，只知道他是一个修炼的真人即可。
相传，李白父亲李客和大匡山上大明寺中的和尚有生意往来，所以，李客便把李白送到了大明寺中去学习。
倒不是学什么佛法，而是当时寺庙里面纪律很严——早上四点半就要敲钟起床吃斋念佛，晚上9点准时睡觉。所以，当时的李白跟我们上小学那会儿一样，五点半起床，一直学习到晚上9点才能睡觉。
言归正传，读这首诗，咱们从三点入手：
一是，时间轴。李白从大清早就出发，一直走到傍晚，才到达道观，但是居然还没遇到；
二是，空间轴。李白从山下出发，一直走到山顶。
三是，一个静字。全诗极写戴天山的宁静致远，也流露初李白和修道之人内心的宁静。
带着这三点，我们从首联开始——犬吠水声中，桃花带露浓——映入眼帘的就是一座世外桃花源，溪水涓涓，从山上留下来，调皮地在石头上跳着舞，还不时地发出欢快的沙沙声。时不时地，李白还听到了几声狗叫。所以，李白说"犬吠水声中"，溪水声、狗叫声，声声入耳，未见其人，先闻其声。李白从听觉起兴，把我们带入了一个非常空灵的世外桃源。
寻着这水声、狗叫声，我们放眼望去。山间小路的两旁是盛开的桃花，桃花瓣上，昨夜的露珠还摇摇欲坠地挂在上面。真是"空山新雨后"那种一尘不染的感觉有没有？猛吸一口空气，感觉爽极了。
也正是"带露浓"告诉我们，李白是一大清早，就出发了。可见他寻仙之心切，之诚心。
李白走啊走，太阳公公已经爬上了山顶，李白也已经来到大山深处，沿途景色美不胜收，他停下脚步，稍事休息。
突然，他看到了一只梅花鹿。梅花鹿正警惕地盯着这个不速之客，发现李白已经看到他了，它便迅速地跑开，过一会儿又娇羞地探出头来看李白，似乎在和李白玩躲猫猫呢。
李白有了这个小调皮作伴，遥远的路途也不觉得孤单了。
那么，为什么我们说树深时见鹿，是极写大山的静谧呢？
我们知道，动物都是非常害怕天敌的，一有风吹草动等异响，它们都会惊觉，就会躲避，而鹿更为甚。
所以，作者不说见鸟，不说见野鸡，说见鹿。就是为了表达大山深处的宁静和悠远。
那么，"树深时见鹿"该如何理解呢？
一是，树深时/见鹿。意为：进入大山深处，在树林最茂密的地方，见到了（一大群）鹿；
二是，树深/时见鹿。意为：进入大山深处，在树林最茂密的地方，时不时地能看到（三两只）鹿；
从字面上理解，当然两种意思都没错，都没问题。
但是，我们从两方面来研究，就会发现，可能第二种理解更美，更有意境一些。
首先，后一句" 溪午不闻钟"，它说：中午的时候，来到溪边，但是却听不见山上道观的钟声。你看，它的句子结构是"溪午/不闻钟"，咱们说古诗讲究对仗，那么，前一句自然该取"树深/时见鹿"；
其次，从意思来看，"见到"鹿和"时不时看到"鹿，两种意境，咱们觉得哪种更美？
当你走在乡间小道上，你在某个地方看到一片花和你沿路时不时看到野花，哪一种情况你更喜欢，更让你心情舒畅？
我想应该是后者吧。
所以"海蓝时见鲸"和"梦醒时见你"，我们也不说他不对。其实乍一看挺好的，只不过它拿来和树深时见鹿放到一起，从诗歌的角度来讲，确实不妥。
我们继续跟随李白的步伐，当夜幕降临，李白终于来到了山顶的道观，可是当他敲开山门的时候，发现道观里空无一人，李白很无奈，只好在门口等带真人归来。
百无聊赖之际，李白欣赏了山顶的美景——野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
"霭"就是雾，咱们爬山，在秋冬季节，大约海拔800米以上的山，温差有8度左右，就经常能看到"云海"。
所以，野竹分青霭，咱们可以做两种理解：
第一种是，野竹穿过青霭，竹尖突兀地长到了云海之上，说明山很高，野竹也很高；
第二种是，青霭范围很大，像一张网一样网住了山上的野竹。李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》中"平林漠漠烟如织"描写的就是这样一个景象；
下一句， 飞泉挂碧峰，相信大家都很熟悉了。我们很小的时候背过"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"就是"飞泉挂碧峰"的别样诠释。
到此为止，李白把从早到晚，从山脚到山顶的沿途美景美色都跟大家分享了。
但是，事情还没有完。他此行的目的是"访道士"，但是却发现真人根本不在道观里面，他知道真人肯定会回来，所以就在门口等他。
想到了什么？是不是有一种在女生寝室楼下等女朋友的既视感？
你看，"无人知所去，愁倚两三松"，这句诗里面，"愁倚两三松"特别好玩，你千万不能理解为李白靠在两三棵松树上，无聊地等待。那就太没意思了。
咱们回想一下，当年咱们谈恋爱的时候，在女生寝室楼下等女朋友是什么滋味？我们一开始站着，过一会儿坐着，甚至在女寝楼下的树叶上画画，编织……
再想，影视作品里面，我们等人的时候，在一个地方来回踱步，一根又一根地抽烟，说明了什么？
说明我们等的实在是太久了。
那么，"愁倚两三松"真实的画面就是这样的。李白在山顶等啊，等啊，可是真人还不见踪影，他又不能抽烟，只能在这个松树上靠一会儿，过一会儿又走到另一颗松树上靠一会儿，山顶不可能很多松树，所以他说"两三松"，就在门前那两三颗松树之间来来回回踱步。
所以，你看，李白内心其实是非常急切的，但是，他并不直说，只写自己在那里等待的画面。
到此，这首很美很美的诗就读完啦。我觉得这是一首非常非常美的诗，他的美不止存在于诗词中，还存在于我们现在随处可见，可发的朋友圈中。
比如：春天来了，你在早晨/雨后，拍一张桃花带雨的照片，配上文字"桃花带露浓"，多美啊；
比如：来到大山深处，小溪淙淙。拍下照片，配上文字"树深时见鹿，溪午不闻钟"，多美啊；
比如：爬上庐/黄山之巅，置身云海之中，拍下照片，配上文字"野竹分青霭，飞泉挂碧峰"，多美啊。
比如：看到一个痴情的小男生，在女寝楼下等待，拍下照片。配上文字"愁倚两三松"，多美啊。
这种每一句诗都是朋友圈经典美文的诗，真的好美啊！
当然，当夜深人静，你碰上一本喜爱的文字，读上几页。发个朋友圈，"桃花带露浓，树深时见鹿"，也很美！
到底，树深时见鹿，是一种心境，是一种内心静谧的人生修行呵！
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