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人無論認為自己高貴還是卑賤，這都是人自己對自己的誤解
但人有區別，一場疫情讓我們看到了許多人
有人無償的為武漢捐錢，捐物資，而有的人卻趁機抬高物價，蔬菜是原先的幾倍，這是乘人之危，發國難財
許多人進入商超都能夠按著國家的要求戴口罩，有的人卻偏偏不戴，有人管，就大喊大叫，這是防止別人傳染你，也防止你傳染別人，這是為了你好，也是為了大家好，這都不知道嗎？愚昧呀
有許多在武漢停留的人，都能夠按國家要求，如實報告自己的行蹤，而進行相應的處置，而有的人偏偏隱瞞自己路過武漢的行蹤，離開武漢四處活動，而使許多人感染病毒，感染後會死人的，知道嗎？這是在害人，知道嗎？
當然還有許多正能量的人，比如，奮鬥在抗擊疫情一線的白衣天使，國際支援中國抗擊疫情的國際友人，等等，在這裡，對所有對抗擊疫情做貢獻的人致以敬意，表示由衷的感謝
水中火
人無貴賤之分，必有高低之別，這句話是對的。
人無貴賤之分。人人都是娘生父母養，雖然所出生的家庭環境有所不同，有的出生於貧困家庭，有的出生於中等收入家庭，有的出生於富裕家庭，出生於何等家庭，出生人不可選擇。既然出生於人世間，生存權利是平等的，並且平等的生存權利無貴賤之分，受法律保護。不能說出生於富裕人家之人其身分就貴，出生於貧困人家之人其身分就賤，若以這樣論貴賤，就是人為地不平等對待人的出生。在奴隸社會，在封建社會，就是以人的出生論貴賤，有奴隸主和奴隸，有貴族和貧民，使人分成了對立的階級，迫使底層人士有了均貧富，等貴賤的要求。在當代與未來社會，雖然還存在著貧富差別，但出生於貧與富人家之人絕無貴賤之分。平等法定人生權利，平等學習德智文化知識和技能，平等創業就業，平等選擇生活方式和嚮往造就享受昇華生活。因而，平等理念，平等信念，平等待人，平等做人行事，乃是人無貴賤之分的體現。
必有高低之別。人出生之後，人的天賦因素，人的學習勤奮與懶惰，人的事業努力程度，人的素質區分，人的生活貧富，等等方面，體現出人必有高低之別。人的格局，人的形象較高之人，有正義感，有善良人性，有厚德載物的品質，有文化知識與生活能力，有選準與有效運作目標的本領，有成就自我貢獻社會的業績，有享受與昇華生活的待遇。人的格局，人的形象較低之人，分不清正義與非正義，沒有良心，缺少道德品質和文化知識，辦事能力較低，無事業業績，無貢獻社會事蹟，無比較滿意的生活。要知道，人的品位高，不要驕傲自滿，自鳴得意，目中無人，孤芳自賞。人的品位低，不要自卑自賤，而要自信自強，力爭從低品位升到高品位，從無能無業績無貢獻的三無之人變成有能有業績有貢獻的三有之人。
總之，人無貴賤之分，但有高低之別。做人不論貴賤但要論高低，即使出生於貧困人家，即使品位較低，只要有理想，有志氣，有品德，也要努力而有能力，有作為，有業績，有貢獻，有享受，有昇華，這樣才能活出人生特質特色和價值意義，不枉來人世間，不留人生遺憾，使人生具有心安理得的最佳慰藉！
張春龍
人無貴賤之分，必有高低之分，不太對，感覺有點片面。
人應該有貴賤之分，就像貧窮和富有。
人家汽車洋房，嬌妻貴子，出門是衣冠楚楚，佩玉戴鑽，吃香的，喝辣的，生活是如日中天，傲氣張揚。
你是窮苦出身，老婆是皮糙肉厚的農村婦女，孩子小小就自己揹著書包上學，沒人接送，生活拮据，一日三餐，家常便飯已是不錯，日常裡，穿的不是工作服，就是三五十塊錢的地攤貨，出門是電動車，自行車，要不就是公交車，11路，日子也確實有點苦。
這裡貴賤的“賤”說的是檔次，而非人品，檔次不一樣，怎麼比？沒法比，不過窮人一般也不會拿自己跟富人比，除了偶爾自嘲“瞧瞧人家有錢人，日子過的就是不一樣，咱這窮日子啥時侯是個頭呀？”
不過說歸說，該怎樣過，還得怎樣過，日子還是一如既往的繼續，總不能自愧不如，徒生怨嘆，就坐在家裡生悶氣，啥也不幹吧？這也是不現實，不靠譜的事，如果真是哪樣，豈不是自己瞧不起自己？作賤自己？
這裡的“賤”講的就是人品的問題了，我窮固我窮，又沒偷又沒搶，有啥和別人不一樣的，不都是為建設國家做貢獻添磚加瓦麼？雖然我力量有限，收入微薄，但每一分錢也是靠勤勞，辛苦得來的，所以我更是要理直氣壯的，向千千萬萬的勞動者一樣，無愧於自己的良心，更加要自豪的活著。這也就是窮人的脊樑，窮人的可貴之處，窮人的骨氣。
雖然富人看著很體面，但富人也有富人裡的貴賤，比如為了錢不擇手段，貪婪，有奶便是娘，也是一種下賤，是世人所不齒。
所以，富和窮唯一沒有高低區別的是人品，人品沒有貴賤高低之分，而不是單純指人。
再一個人和人沒有高低之分的是，進了澡堂子脫了褲子，光身子，露屁股，大家都一樣。
用戶我心也
我認為人無貴賤之分，必有高低之別這句話是對的，因為人在生活中人人平等，不管你是達官顯貴，還是權高位重之人，都應該人人平等相互尊重，而不是抬頭看人，不把任何人放在眼裡，眼中只有自己，後句話說必有高低之別應該指的是身高的區別，意思就是人長的高矮不一嘛
生活記錄小盛
“人無貴賤之分，必有高低之別”，我很贊同這句話，古文《陳涉起義》裡的陳涉的話“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”就說明了我贊成你問題的理由。人生下來是平等的，不管是生在帝王將相之家，或是普通話百姓之家，沒有貴賤，都是光光的身體，顯不出什麼貴賤。但有高低胖瘦，聰明愚庸之別。長大後，利用自己聰明的智慧，利用自己鴻鷱之之志，改變一切。或成為帝王將相，才子佳人 ，或成為富豪巨賈，文人學士。反之愚庸之人 則會有富變窮，有帝王將相成了階下囚，永遠失去富貴而變為貧賤。
富人之所以更富，是因為他們具有狼性思維，窮人之所以一直貧窮，是因為他們骨子裡的羊性思維。相信大家都知道狼屬於一種積極性的動物，他在不斷的尋找機會，抓住機會就會果斷行動。而羊則是屬於溫順的動物，它的性格溫順，使得它沒有突出的戰鬥力。在這個競爭激烈的大環境下，如果你具備狼性思維則能食肉，如果你具有的是羊性思維那麼只能吃草。骨子裡的思維模式會影響您的人生髮展。所不同的是人的思維可以改觀，任何時候改變都不算晚，哪怕你人至中年，只要你規避慣性思維與時俱進獨具創新，同樣可以通過自己的努力幹出一番轟轟烈烈的事業。
請問填寫什麼龍飛鳳舞
任何觀點，都不是絕對的，包括貴賤與高低之分。
如主張人生來平等，是因為社會上，存在著貴賤之分；如富二代，就難免顯貴，處事為人往往是“鏈主”之角色。
高低與貴賤往往是對應的，但又不一定是絕對的。
如有些富人坐飛機可能買經濟艙，當年世界首富比爾蓋茨來中國，選的就是經濟艙。
你雖然只是工薪階層，但出去旅遊就買頭等艙或商務艙，那麼，就艙位來看，你比富人還高了。但能說明你就是貴族有錢人嘛！
社會中肯定是存在著高低與貴賤的，但越有修養與知識的人，越去淡化其存在，即不樹立對立面。
如德國的富翁，在歐洲的數量應該是冠軍。但幾乎所有的富翁都非常低調而處事。
也許與其為鄰十幾年，也不會讓你瞭解其“廬山真面目”。
富貴但不刺激窮人，這才是人們喜歡的和諧社會。
盧軼稱心
人既有貴賤之分，又有高低之別。
在浴室裡人只有高低之分，貴賤嘛就難辨。但出了浴室，噢！太顯眼了，有不合體型的肥大防寒服，有不適年齡的雜色服飾，我敢肯定他們這些“高檔服裝”不是從服裝店自己選購的。經過一天的勞作就鑽進那七拐八轉的巷子子裡。相反偶爾也有西服革履光鮮亮麗人走過，他們好像從不步行一直在那油光錚亮的車裡，除非有大酒店門口，再就是摩高大廈的電梯口。
這也許就是人類法則，從古到今。當然原始群居時代除外。
大體上貴賤好像從生下來就已經定型了，象生下來差點兒被餓死的朱重八，四十年後變成朱洪武。劉禪最終樂不思蜀只是個例。
殘陽餘暉
“人無貴賤之分，必有高低之別”，這句話 我理解，應該是和那句“人無貴賤之分，但必有質地之別”這句話的意思是一樣的。
我們常人理解當中的貴賤，大約就是窮富的意思。那窮富對於個人來說，和出身有著極大的關係。無論古代還是現代你一出生就是一個富人家的孩子，就可以認為你是一個“高貴”之人。但僅僅就出身而言，和你的人格無關，而你的人格就是你的“質地”！
所以又有了一句話說“時勢為天子，未必貴也。窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在與行之美惡。”也就是說你的窮富和你的貴賤決定不了你的人生，而你的人生就是你的高低，而你的高低是指你為人的人格人品，你對社會對國家對人類的貢獻。
比如春秋時的范雎，家境貧寒，沒有任何社會背景。再比如漢朝的衛青大將軍，家奴出身，後來不是娶了自己的主子為妻嗎？類似的“逆襲”在當今社會可能更多……
所以說“賢愚在心，不在貴賤！”
所以說“人無貴賤之分，必有高低之別！”
青花瓷老五
豬與狗有貴賤高低之分嗎？在老天爺看來 人與豬狗沒有區別 生命都平等的…人類做的那些事 老天都看在眼裡 人還不如豬狗 因為人類犯天規(律)而豬狗不會觸犯 老天一旦發怒 報應不爽啊 老天發問: 爾等還有無貴賤高低否？一個個都傻逼逼的聽著 服從著老天的安排 或去天堂或下地獄或投胎豬狗非人也 進入六道…
施壽洪
人無貴賤之分，必有高低之別。這句話我覺得是對的。
人無貴賤之分，說的是不論你是幹啥的，無論窮或者富，身份高貴或者是卑微，人在人格上是平等的。西方文明在文藝復興時期始，開始追求平等，自由，搏愛。有一句話是這樣說的，在上帝眼中，我們都是神的子民。中國封建社會歷史太長，一直等級森嚴，到了近現代，受西方文化的影響，那些覺醒了的中國人，也把平等當作自己的文化追求。如今，我們同為共和國公民，作為公民身份，這一點我們都是一樣的，平等的。至於世俗裡有不同的聲音，這個也是沒有辦法的事，不必理會。
必有高低之別，說的是人的品質，格調，格局等。就拿玉石來作個比方，本身都是石頭，卻因為質地不同分為玉和石頭。玉里面也有很多層級，石也有很多不同質地和形態。有些人，對自己高標準要求，努力提升自己，又在實踐中不斷磨礪，最後，讓自己與眾不同。君子如玉，腹有詩書氣自華，說的就是通過學習，通過歷練，最後達到不同的境界。
