只反貪官，不反皇帝，這是長期以來，對《水滸傳》最核心或者最切中的評價。尤其是把《徵四寇》作為《水滸傳》來讀，這八個字的評點應當是非常到位的。宋江未上梁山之時，就贊同武松的招安想法，告誡武行者攛掇二龍山好漢投降招安。上了梁山，更加堅定的堅持“替天行道”的招安道路，在宋江的帶領下，梁山好漢全夥招安。

續書《徵四寇》則不惜筆墨，以相當大的篇幅，把宋江徹底醜化成了投降派。因為有續書的添油加醋和刻意反轉，不僅宋江盡墨，《水滸傳》也遭遇了此前從來沒有的境遇，成了另類反面教材。

實際上，這部偉大的著作從成書之時起，就被判為反面教材了。因為其隱射了大明王朝，把朱元璋寫成了朱武、洪太尉，因而遭到禁燬。但是，大概是因為梁山故事早就深入人心，為使《水滸傳》得以流傳，便腰斬了施耐庵的原著，只保留了梁山聚義而刪掉了後面的故事。為了反轉施耐庵的創作本意，一些文人（或為御用）不斷續書，直至清初，把《徵四寇》完整的裝訂在《水滸傳》之後，重新取書名為《忠義水滸全傳》或《水滸全傳》。

這樣，梁山好漢便向皇帝跪求招安，施耐庵前七十回書所確立的主題，所預設的伏線悉數被腰斬。以金聖嘆的話說，就是羅貫中狗尾續貂，宋江搖尾乞憐，形象十分醜陋。

續書這一反轉，一筆抹殺了施耐庵反皇帝的創作思想，完全顛覆了《水滸傳》的主題。

本頭條號曾經從不同的側面，解讀過施耐庵的創作的主題，認為這部書的本意是反皇帝的。在此，再從《水滸傳》的幾場戰爭，進一步探析施耐庵的隱藏在書中的真實思想。

三打祝家莊，反官府的第一仗

宋江未上梁山前，吳用曾經指揮過三場戰鬥，分別是石碣村擊退何濤的追捕、梁山上抗擊黃安的佂剿、江州劫法場救宋江。

如果稍微留意一下，不難看出，這三場戰鬥是逐漸升級的。第一戰是被動的逃跑，第二戰是主動的迎擊，第三戰則是被動的出擊。這三場戰鬥都是吳用的設計，步步將晁蓋逼到與官府對立的境地。否則，晁蓋得了一筆財富便繼續做他的東溪村保正。上得梁山，又開始要做個好強盜，不願意妄殺一人，更不願意主動出擊，造大聲勢，徹底與官府乃至朝廷對抗。

江州一戰，宋江不得已上了梁山。但是，宋江並不甘心像晁蓋那樣做個草寇，而是要做大山寨，引起朝廷的重視而達成招安的願望。於是，宋江主動出擊，《水滸傳》的戰爭由此展開波瀾壯闊的畫卷。

宋江頭一仗打的是祝家莊。為何要選擇這個地方開展呢？書中給出的理由是：

卻說薊州城兩牢節級楊雄，與義弟石秀在翠屏山殺了紅杏出牆的潘巧雲，打算去投奔梁山。恰好，鼓上蚤時遷撞見了此事，也一同上路，直奔水泊。途中，時遷在祝家店偷了店家的報曉雄雞，放火燒掉了祝家店。沒想到，祝家莊勢力很大，時遷被莊丁捉拿。楊雄、石秀逃得性命，便求助撲天雕李應救人。李應救人不成，反倒中了祝彪一箭。楊雄、石秀無奈，只得到梁山搬兵。

晁蓋、宋江見兩個好漢來投，心中高興。但聽到楊雄、石秀說起祝家店偷雞，然後火燒祝家店，時遷被捉這個經過時，晁蓋大怒，喝叫斬殺此二人。

晁蓋發怒理所當然，也與他做好強盜有關，此等偷雞摸狗的毛賊，焉能敗壞梁山名聲？但是，晁蓋顯得矯情了。山寨之中有幾個良善之輩？所以，吳用、戴宗等都反對晁蓋殺楊雄、石秀，稱是“自斬手足”、“絕了賢路”。梁山好漢之“賢”，大抵如此。

宋江的意見卻比吳用、戴宗高明，講了上述四條理由，便率領人馬下山，對祝家莊開戰。

這是梁山第一次主動出擊，雖然打的只是一個村坊，但卻是宋江實施招安計劃的奠基之戰。更是打響了徹底與官府對抗的第一仗。

獨龍岡有三家村坊，以祝家莊勢力最大，李家莊、扈家莊則是其盟友。這三家村坊總共擁有兵力三千餘人，李應、祝氏三傑、扈成、扈三娘武藝不錯，實力不容小覷。那麼，這三家村坊為何能夠擁有如此強大的私人武裝呢？這是北宋時期的軍事體制造成的局面，私家武裝在熙寧新法後，得以迅速壯大。北宋軍隊由禁軍、廂軍、鄉兵、番兵構成，祝家莊的武裝便屬於鄉兵。

鄉兵平時主要負責地方治安，地方官府也可徵調參與相關軍事行動。而且，還可從鄉兵中抽調精壯，充作禁軍或廂軍。可以說，祝家莊這類的鄉兵，是北宋最基礎的國防力量。

因而，如祝家莊這類的私家武裝是合法的，遇到緊急情況，官府也會予以支援。《水滸傳》中特別寫到，宋江兩次攻打祝家莊都遭到了失敗，於是，便專門寫了第三次攻打。三打祝家莊，靠的是登州兵馬提轄孫立做臥底，裡應外合打下了這個莊子。

孫立之所以能夠順利打進祝家莊，正是北宋軍事體制使然。施耐庵把宋江上梁山後的第一仗寫得如此曲折，寓意就是要引出官府，點明此時的梁山開始主動的向官府宣戰，梁山在宋江的帶領下，可謂真正的扯旗了反旗。

攻打高唐州，豎起了反貪官的旗幟

如果說打祝家莊是間接的與官府作對，那麼，高唐州之戰，寓意很深，是梁山直接挑戰官府的第一仗。

滄州道上的柴進，極其不滿趙宋王朝對柴家的待遇，仰仗誓書鉄券，明裡暗裡結交作奸犯科、上山落草的江湖好漢，謀反之心昭然若揭。但是，從文本來讀，似乎看不出柴進對趙宋的不滿，反倒是這個王朝對柴家還很不錯。

實際上，柴進本當是“郭進”。書中明言，柴進乃後周皇帝柴世宗的嫡派子孫，是金枝玉葉。但是，稍微瞭解一下五代歷史，就能發現，趙匡胤厚待柴家，原本就是一場虛假的騙局。為什麼呢？

後周是郭威（郭雀兒）滅掉後漢創立的王朝，因其無後，所以，收柴榮為義子。後來，郭威把皇位傳給了柴榮。既然如此，柴榮應當早就改名叫“郭威”了，否則，後周豈不是改姓了？

趙匡胤得國不正，欺負義兄年幼的兒子，篡奪了皇位。這種不仁不義之舉，令趙匡胤非常不安，便想出了恢復郭榮本姓的絕招，剝奪了周世宗皇帝的合法性。這樣，後周是郭氏王朝，柴榮能坐皇位，咱們同是外姓之人，我趙匡胤何嘗不能坐這個皇帝御座？

因為這個緣故，柴進在滄州道上只富不貴，徒有皇室身份。但是，柴進雖然不滿，私蓄反心，卻不敢大弄，幹些發洩怨憤的勾當而已。施耐庵以綽號“小旋風”名之，便是這個含義。施耐庵通過柴進這個人物，為梁山攻打高唐州做了鋪墊：柴大官人就是趙宋的對立面。

柴進的叔叔叫做柴皇城，柴進還說柴皇城的莊園“這裡是禁城”。在規制嚴格的封建王朝，誰又敢把自己叫做“皇城”呢？你是皇城，讓趙家人去哪兒？柴家人依然生活在皇家的夢想之中，心有不甘但卻無能為力。

施耐庵又腦洞大開，再一次讓歷史重演了一回，柴家的皇城再度受到嚴重威脅，最終傾覆。不過，這一回搗毀柴家皇城的不是為了爭奪皇位之人，而是一個惡霸。

高唐州的太守高廉，乃朝廷權臣，殿帥府太尉高俅的叔伯兄弟。而導致梁山出兵攻打高唐州之人，則是高廉的妻弟。這樣，高唐州就與朝廷權臣掛上了鉤。

卻說殷天錫為了霸佔柴皇城的花園，將皇城氣得臥床不起。小旋風柴進待著黑旋風李逵趕到高唐州，探視叔叔。此時，殷天錫帶著一幫打手，前來催逼柴皇城讓出花園。柴進以誓書鉄券為擋箭牌，企圖將殷天錫嚇退。然而，柴進走得匆忙，誓書鉄券並沒有帶在身上。柴家誓書鉄券這件事傳播得很廣，殷天錫明知他家有這個寶貝，但就是逼柴進拿出來。

殷天錫無禮糾纏，要打柴進。這廝的歹行激怒了藏在門縫裡觀看的黑旋風，跳將出來，打死了殷天錫。柴進一見闖了大禍，趕緊讓李逵逃回梁山，自己卻被捉進高唐州，下到了枯井裡。

宋江得知柴大官人遭了難，便立即率領梁山人馬殺奔高唐州救人。又是經過一番折騰，宋江得勝，斬殺了高俅的堂兄弟高廉。

這場戰鬥直接震怒了高俅，立即向樞密院請求兵發梁山，與高廉報仇。於是，便引出了呼延灼大擺連環馬，攻打梁山泊的故事。梁山正式站在了朝廷的對立面，向朝廷貪官發起了強勢挑戰，《水滸傳》反貪官的主題昭然若揭。

攻打高唐州，還有一個重要的情節，就是戴宗、李逵前往薊州二仙山搬取公孫勝。經過一番折騰，羅真人答應公孫勝前往高唐州幫助宋江“保國安民，替天行道”。

公孫勝臨行之時，羅真人授予他“五雷天罡正法”，並以此來制服高廉。這個細節一般不為讀者所重視，只把它看作是公孫勝學了本事，能夠憑藉法術打敗高廉。實際上，“五雷天罡正法”乃道家最高法術，是來自雷部的核心法寶。《水滸傳》有誰來自雷部呢？趙匡胤！

高廉也是道家中人，學得道家法術，本來與公孫勝不相上下。但是，雷部授權公孫勝以最高法術制服高廉，正是“替天行道”之舉。施耐庵借用這個情節，表達了徽宗時期的官府失道，引起“上天”的不滿，必將遭到“五雷轟頂”的報應。

這是非常鮮明的反官府立場，施耐庵如此隱寫，意義非凡，鋒芒開始直指北宋王朝。

打破青州城，戰火燒到宋徽宗臥榻之側

高唐州被打破，高廉死於五雷天罡正法。梁山泊的這場戰鬥，直接激怒了高俅。於是，高太尉在樞密院的同意下，調汝寧郡都統制呼延灼率朝廷官兵攻打梁山。面對朝廷佂剿，梁山毫不懼怕，展開了一場與朝廷官軍面對面的較量。

呼延灼從梁山大敗而逃，萬餘兵馬及韓韜、彭玘、凌振都做了梁山好漢。那麼，呼延灼孤身一人逃亡哪裡呢？

呼延灼打馬朝青州城奔逃，途經桃花山附近，宋徽宗御賜的踢雪烏騅被李忠、周通的嘍囉兵盜走。於是，引發了三山聚義打青州的故事。

別看桃花山這麼個小小的去處，卻敢撩撥朝廷大將。盜得御馬後，整日在山上飲酒慶賀，絲毫不擔憂後果。當探馬來報，說呼延灼領兵前來洗盪山寨，周通毫不猶豫的點起一百嘍囉下山迎戰。遺憾的是，周通武功不濟，被呼延灼六七個回合殺敗。小霸王逃回山寨，與李忠商量，決定去二龍山搬取救兵。

二龍山的三個大頭領魯智深、楊志、武松接到桃花山的告急求救，便留下張青、孫二孃等人守山寨，帶著五百嘍囉去打呼延灼。魯智深、楊志各自與呼延灼大戰四五十個回合，未分勝敗。呼延灼見這兩人武藝高強，不敢再戰，拔寨而起，去對付白虎山的孔明、孔亮了。

孔明孔亮因為殺了於他們爭執的財主一家，上山做了草寇。而他們的叔叔孔賓，卻在青州城中做事，被慕容知府扣留，投入了監牢。為救叔叔，兄弟二人便點起白虎山嘍囉，前去攻打青州城。呼延灼從桃花山回兵，恰好遇見白虎山人馬，孔明出戰。雙方打過二十個回合，呼延灼要在知府面前顯擺本事，便把孔明活捉了。

哥哥被捉，孔亮倉皇敗逃，在不遠的林子裡，遇到了很有些交情的武松。武行者聽了孔亮的哭訴，便把他帶上了二龍山。至此，三山會合，商議著打青州救人的事情。楊志說：

若要打青州，須用大隊軍馬，方可得濟。俺知梁山泊宋公明大名，江湖上都喚他做及時雨宋江 ，更兼呼延灼是他那裡仇人。俺們弟兄和孔家弟兄的人馬，都並做一處；灑家這裡，再等桃花山人馬齊備，一面且去攻打青州。孔亮兄弟，你卻親身星夜去梁山泊請下宋公明來併力攻城，此為上計。

楊志說完，三山人等一齊贊同。孔亮親赴梁山，宋江立即調兵遣將，總共二十個頭領，馬步軍兵三千人馬，分作五隊，陸續抵達青州。

對於青州，宋江再熟悉不過。施耐庵也特別照應前文，派花榮、秦明、燕順、王矮虎打頭陣。這種筆法不僅是文字上的高妙，而且是特別暗示讀者，宋江打青州並非只為義氣救人。

原來，青州知府慕容彥達乃是皇親國戚，他的妹妹是宋徽宗的貴妃。當年，宋江在清風寨的時候，就與青州知府交過手，把他手下的三員戰將全部策反，贏得了第一回合的大勝。

宋江知道慕容彥達的來歷，早就在老虎鬚上捋了一把。此番，再戰慕容彥達，讓與之有殺妻之仇的霹靂火打頭陣，是決心要把這個國舅爺置於死地。

慕容彥達的妹妹能夠成為貴妃，距母儀天下的皇后只有一步之遙，這種顯赫的地位非同小可。宋江無所謂慕容彥達，是把慕容貴妃不放在眼裡，也就等於招惹了宋徽宗。

果然，宋江在吳用以及眾將的同心勠力下，很快擒獲了呼延灼，御賜寶馬收歸梁山。吳用設計，呼延灼賺開城門，梁山人馬一齊湧進青州城。霹靂火秦明一馬當先，正迎著慕容彥達，狼牙棒落處，國舅爺翻身落馬，死於非命。

施耐庵以呼延灼的踢雪烏騅，引出宋江打青州，矛頭十分明確，就是要把造反的戰火燒到宋徽宗身邊，甚至要燒到他的臥榻之側。呼延灼出征梁山之前，宋徽宗特別御賜了一匹戰馬。梁山接連擊敗呼延灼，殺死國舅，都是在宋徽宗頭上動土。施耐庵這樣寫，難道還不反皇帝嗎？

掃蕩曾頭市，打響梁山抗金前哨戰

前面幾場大戰，隱藏著步步升級的奧妙。宋江從間接向官府發起挑戰，逐級把戰火蔓延至禁城皇宮，宋徽宗當早就能夠感覺到梁山的存在了。試想，慕容貴妃得知哥哥被梁山殺害，豈能善罷甘休，慫恿皇帝老子出兵佂剿梁山，簡直易如反掌。

但是，宋徽宗卻一直沒有下詔剿賊。皇帝不急，梁山卻沒閒著。為救魯智深、史進，宋江打開了西嶽華州，斬殺了蔡京的門人賀太守。這一仗按說可以不打，少華山人馬在魯智深武松的邀請下直接上梁山便可省去諸多筆墨。然而，這一仗打下了，意義非同小可。

少華山朱武徒有虛名，在史進、魯智深先後被華州府賀太守擒拿後無計可施。好在吳用時刻掌握著動態，及時趕到了少華山。

宋江、吳用率領梁山人馬趕到後，先查看了華州城池，吳用感覺只可智取不能強攻。恰在吳用冥思苦想計策的時候，山下報來消息，說是“如今朝廷差個殿司太尉，將領御賜“金鈴吊掛”來西嶽降香，從黃河入渭河而來。”

於是，梁山好漢以武力將宿元景挾持到少華山，然後，假扮朝廷欽差，以金玲吊掛賺出賀太守，一舉打開華州城。

宿元景乃宋徽宗所派欽差大臣，帶著御賜的金玲吊掛前來西嶽降香。宋江大膽拘禁皇帝欽差，劫持皇帝御用物品，可謂明目張膽的要向宋徽宗叫板。

施耐庵通過這幾場戰爭，鮮明的站在了反貪官反皇帝的立場，在《水滸傳》中，梁山好漢鋒芒直抵宋徽宗。既然如此，施耐庵為何要反覆強調宋江招安呢？這個疑問，可以通過宋江夜奪曾頭市這一戰來解讀。

晁蓋攻打曾頭市的時候，宋江持反對意見。因為此時的曾頭市，不過一個金國人私營的集市，宋江試圖通過這個渠道，解決梁山戰馬問題。

從呼延灼擺佈連環馬開始，《水滸傳》便一直圍繞戰馬展開故事。呼延灼的踢雪烏騅，是宋徽宗御賜，被曾頭市奪去的照夜玉獅子，則是金國王子的坐騎。這兩匹象徵著宋金兩國戰鬥力的戰馬，照夜玉獅子明顯要優於踢雪烏騅。為什麼？

書中講得很明白，照夜玉獅子是段景住從北地槍桿嶺盜來的金國王子的坐騎。後來，滅掉北宋的就是金國王子，這個王子便是斡離不（完顏宗望）。以戰馬喻人、喻國力、喻歷史，這種大手筆才是《水滸傳》的精髓所在，而不僅僅只是文本上的熱鬧。

晁蓋攻打曾頭市一年之後，宋江果斷傾梁山之力，率領近三萬人馬，堅決蕩平這個集市。為何兩次攻打曾頭市，宋江所表現出來的態度如此反差巨大呢？

原因之一，便是曾頭市此時已經悄然升格為金國官方集市，“曾長者”搖身一變，成為“曾長官”。這個變化說明，曾頭市的性質變了，由民間私營上升為敵國榷場，倘若再與他們進行私下交易，宋江豈不是成了漢奸？所以，要確保梁山戰馬來源，就必須打掉曾頭市。

宋江在晁蓋死後，做了臨時寨主，便效仿宋真宗成立群牧司故事，組成了北地戰馬採購團，由楊林、石勇、段景住負責，專門解決梁山戰馬問題。而曾頭市升格為金國榷場，曾弄做了這個榷場提轄之後，加強了馬匹緝私，緝私隊長險道神鬱保四一次就查禁梁山二百餘匹戰馬。到了這個份上，還能通過曾頭市幹走私馬匹的買賣嗎？這是原因之二。

原因之三，則是宋江得到了玉麒麟。金聖嘆在點評晁蓋攻打曾頭市的時候，有這樣一句夾批：“ 文情由前踢雪騅生來，馬名照後玉麒麟立出，前映後帶，絕世奇文。”

踢雪烏騅、照夜玉獅子再怎麼名貴，也只是凡品。而玉麒麟則是神仙坐騎，是“天王”的寶馬良駒（事見“青面獸北京鬥武，急先鋒東郭爭功”），這也是以馬喻人的一種筆法，寓意梁山在招安朝廷後，將與金國王子相戰於北地，踢雪烏騅、照夜玉獅子、玉麒麟也將再度在抗金疆場上並駕馳騁。

因而，宋江夜奪曾頭市，是梁山好漢抗金的前哨戰。宋江招安的目的，原本就是“替天行道，保境安民”。歷史的真實不容施耐庵造假寫神劇，小小的梁山起義的確被張叔夜擒獲，然後招安了。但是，施耐庵必然會按照歷史的真實，大書特書梁山好漢抗金。

因而，攻打曾頭市的故事，將為後文伏筆，這是梁山好漢抗金的前哨戰。

陷入兩難，施耐庵獨愴然而涕下

曾頭市之戰，不僅是對金國的挑戰，更將梁山好漢上升到“保境安民”的高度，施耐庵予以了極其肯定的筆墨，描寫了這場戰爭。其中的寓意，與梁山泊的“內戰”大不相同。施耐庵筆下的梁山戰爭，步步升級，終至“替天行道，保境安民”。

曾頭市由私營集市，躍升為金國官方榷場，與北宋官府保持著密切的合作關係。因而，在攻打曾頭市之前，宋江特意派關勝、林沖打破了凌州，這樣，就等於解決了青州、凌州兩大勁敵，基本上斬斷了曾頭市的強援。曾頭市得知凌州被攻擊，便準備起兵為凌州報仇。

那麼，曾頭市既然是金國的榷場，何以與北宋官府有如此密切的關係呢？這裡，隱伏著一段真實的歷史。

重和元年二月庚午，遣武義大夫馬政由海道使女真，約夾攻遼。宣和二年，二月乙亥，遣趙良嗣使金國。……九月壬寅，金人遣勃堇等來。……三年四月丙午，金人再遣曷魯等來。

《宋史·徽宗本紀》如此頻繁的記載與金國的往來，是什麼樣的歷史事件呢？這件事就是北宋與金國於宣和二年訂立“宋金海上之盟”，相約夾攻遼國，實現大宋“復燕”偉業。這是一次導致北宋亡國的外交，靖康之恥與此有直接的關聯。

在曾頭市，有兩個北宋人史文恭和蘇定，幫助曾家整治梁山。這二人為虎作倀，為曾頭市迅速提升了武力，恐怕暗中還充當了曾頭市與青州、凌州之間的使者。書中說，險道神鬱保四是青州強人。在三山聚義打青州之後，強人都去了梁山。而且，從強人段景住口中說出的強人，那就是反話了。鬱保四其實是曾頭市的人，代表金國榷場坐鎮青州，查禁馬匹走私。這便是史文恭隱喻宋使，暗通金國的故事。

卻說宣和四年正月，“金人破遼中京，遼主北走。”於是，宋徽宗迫不及待的讓剛剛打完方臘的童貫率兵北上，攻佔燕京。宣和三年四月，宋徽宗任命童貫為河北、河東路宣撫使，屯兵於邊，準備應金國之約對遼國發起攻擊。

宣和四年四月，童貫至雄州，令都統制种師道等分道進兵。癸未，遼人擊敗前軍統制楊可世於蘭溝甸。楊可世與遼將蕭幹戰於白溝，敗績。丁亥，辛興宗敗於範村。六月己丑，种師道退保雄州，遼人追擊至城下。

《宋使·徽宗本紀》的這段記載，一定會讓讀者聯想到魯智深、王進、史進。沒錯，梁山好漢在打完方臘後，跟隨大軍北上，首先加入到滅遼的戰鬥中。老種經略相公种師道便是梁山隊伍的直接長官。

但是，北宋滅遼無論從戰略上還是戰術上都是非常失敗的。宣和四年四月、六月，种師道兩次攻打，都被遼國擊敗，甚至還被遼軍反殺、追擊，宋軍狼狽逃回雄州。那麼，這場佂遼大戰，梁山好漢參加了沒有呢？

《三朝北盟會編》中說：“貫至河間府，分雄州廣信軍為東西路，以种師道總東路兵，屯白溝。王稟將前軍，楊惟忠將在勞。种師中將右軍，王坪將後軍，趙明、楊志將選鋒軍。”

這其中的楊志，是不是就是《水滸傳》的青面獸呢？

《三朝北盟會編》中還記載了這個楊志後來繼續在種師中手下為選鋒首，參與抗金戰鬥：“翼日，賊遣重兵迎戰，招安巨寇楊志為選鋒首，不戰由間道徑歸。”

施耐庵在前七十回伏筆，早早的讓种師道、种師中暗出場，我想，施先生是不會把這兩個神秘人物寫丟的。那麼，這個“招安巨寇”楊志，大概就可以確定為梁山青面獸無疑了。

宣和四年正月，遼國在金兵的攻打下，中京失陷，遼主逃往北方。就是在這樣的局面下，童貫揮師北上，竟然連遭敗績。宣和四年九月，宋徽宗便命趙良嗣“報聘於金國”，請金國出兵攻打幽州。金國迅速攻佔幽州後，宋徽宗不斷派使臣“報聘”，從金國手中重金收購。宣和五年四月，“童貫、蔡攸入燕，時燕之職官、富民、金帛、子女先為金人盡掠而去。”

宋徽宗得了一座空城，但卻在“萬歲山”刻石以表“復燕”之功，童貫也因此被封為廣陽郡王。

續書《徵四寇》反轉《水滸傳》，把這場屈辱之戰寫成了梁山軍滅遼，表面上是張揚梁山忠勇，實際上是為北宋亡國之君宋徽宗塗脂抹粉。如此顛倒施耐庵本義，也難怪金聖嘆火冒三丈，揮刀斬掉了《徵四寇》。

北宋聯合金國打掉遼國，首先失去了盟友屏障，國門洞開。其次，金兵見識了北宋軍隊的戰鬥力，南下牧馬的野心陡然升起。經過一年時間的休整，宣和七年（公元1125年）十一月，“金人斡離不、粘罕分兩道入攻”。靖康二年（公元1127年）二月，“金人脅帝北行”，四月，“金人以帝及皇后、皇太子北歸”。靖康之難爆發，北宋滅亡。

這就是我們在前七十回書中讀到的，宋江不斷向朝廷挑戰，向宋徽宗叫板，但卻不斷的掛念招安的矛盾文字。這是歷史的真實，施耐庵的反抗精神難以施展，《水滸傳》陷入兩難的矛盾之中。宋江確實是與北宋王朝為敵，不斷把戰火向至高寶座蔓延。但是，歷史不容篡改，宋江起義最終戰敗投降，北宋也在靖康之亂中覆滅。

施耐庵在《水滸傳》中寫了一個末路英雄的故事，並以這個故事，寄託了自己 “獨愴然而涕下”的懷古幽情。如果七十回後的故事沒被容與堂本腰斬，施耐庵將繼續抨擊北宋王朝，繼續描述梁山好漢抗金的故事。然後，照應“還道村受三卷天書”、“魯智深單打二龍山”，等等伏筆，還將寫到北宋滅亡的最後一幕，讓後來者記住靖康之恥。

遺憾的是，施耐庵這種反抗精神被大明王朝腰斬，續書作者別有用心，託名羅貫中，繼續維護“皇帝”的顏面。而施耐庵在“楔子”中預言的朱元璋放走妖魔，大明王朝最終走向滅亡，也不幸被歷史驗證。如果我們稍微瞭解一下大明歷史，就不難發現這樣驚人的巧合：

北宋、明朝倒數第四個皇帝廟號都是“神宗”，這兩代君主隔空導演了一場空前的黨爭之禍。大明王朝實亡於萬曆，也有史學家認為，北宋從神宗朝開始走下坡路。

北宋被金國（女真）滅掉，大明被女真之一部取代。

讀《水滸傳》每讀至此，便不由得想起杜牧《阿房宮賦》中的這句話：秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

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