（干杯读史）杜甫（公元712年—公元770年)字子美，祖籍襄阳，河南巩义人，我国唐朝伟大的现实主义诗人。他的诗歌在中国古典诗歌中有深远的影响，被称为“诗圣”，他的诗歌内容被称为“诗史”鲁迅先生评价他的诗歌是“杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。杜甫是中华民族的脊梁。
我们先来读一读杜甫的这首诗歌：暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙，有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
“ 石壕吏”这首诗歌琅琅上口，通俗易懂，所描述的事情就发生在我们现代人中间。所以鲁迅先生说“今天还活在我们堆里似的”。
杜甫生活的年代是唐朝由盛转衰的转折时期。他经历了唐明皇的“开元盛世”，也经历了“安史之乱”这样的乱世。
公元710年庚子日，李隆基(公元685年—公元762年，唐玄宗）联合太平公主发动了唐隆政变，诛杀韦氏集团。712年，唐睿睿宗李旦禅位于李隆基（高宗与武则天的孙子）。玄宗在位大部分时期内，拨乱反正，耽于政事，在政治上很有作为。任用姚崇（公元651年—公元721年，今浙江湖州人，唐代著名政治家）、宋璟（公元663年—公元737年，今河北邢台人，宰相，唐朝著名政治家）等贤相，励精图治，开创唐朝巅峰时期的开元盛世。但是，在后期逐渐怠慢政事，宠信奸臣李林甫、杨国忠，宠爱贵妃杨玉环，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图稳定边疆，反而适得其反。
安禄山（703年—757年，胡人，范阳节度使，后被儿子安庆绪杀死）公元755年11月，安禄山领兵十五万从范阳起兵。史思明（公元703年—公元761年，突厥人，河北节度使后被儿子史朝义杀死）在安禄山反叛后，替范阳节度使，拥兵8万，领多郡，肃宗李亨（李隆基三儿子）恐史有变，计谋杀之，没曾想，史思明起兵再叛，于759年攻占魏州（河北大名市）称王。並进攻邺城解邺城（今河南安阳）杀了安庆绪返回范阳（今河北怀安、涿州一带）自称大燕皇帝，这就是发生在公元755年到公元763年的“安史之乱”。席卷半壁江山的安史之乱（有称天宝之乱）是唐朝的转折点。
“石壕吏”的诗歌，不如说就是个故事，就发生在郭子敬（公元697年—781年，唐朝著名政治家、军事家，安史之乱后平定者）、李光弼（公元708年—公元764年，唐朝名将，参与平定安史之乱）于公元758年为平息叛乱率领20万唐军围攻安庆绪所占的邺城，本已胜利在望。但第二年春，由于史思明派出援军，加上唐军内部矛盾，在叛军两面夹击下，唐军全线崩溃，退守河阳（今河南孟洲），四周抽丁补员。正任命为华洲（今陕西华县）司功参军的杜甫，离开洛阳赶赴华洲，沿途中，投宿石壕村（现河南陕县东70里的干壕村）碰到了四处招兵的官吏，于是将所见所闻构思成诗，写下了千古不朽的名作《石壕吏》
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