陽明兵器

車遲國的這三個妖怪並不是什麼道教正統，而是在修煉時候投機取巧才有了一丁點的法力。這種妖怪多得很，地位不高。

虎鹿羊三個道士並沒有大本事

《西遊記》裡的妖怪真正有本事的都是佔山為王的存在，像牛魔王、獅駝嶺這些勢力，都大得很，一般妖怪不敢惹他們，甚至還需要他們的庇護才能生存。只有那些弱小的妖怪才會在荒山野嶺裡面獨自苦苦生存，或者潛入人間偷偷地享點富貴。

這些弱小的妖怪一般也不做什麼傷天害理的事，往往還會幫助凡人求個雨、治個病什麼的，並不會觸犯天條，所以天庭也不管他們。

像車遲國這三位就是這種沒啥太大本事的人，因為在乾旱的時候求雨救了這個國家，所以才被尊為國師。而他們也就能求個雨什麼的，沒啥太大用。但仔細看一下，似乎這三人也沒幹什麼壞事，只不過是排佛尊道而已。

這三個傢伙在修煉的時候沒有走正道，除了這一套五雷天罡正法之外，全都走了旁門左道，不能飛昇仙班，只能做個小妖怪。所以他們基本上也只有點求雨的本事而已，其他的都是障眼法，矇騙一下凡人還可以，但遇到孫悟空一類的正牌神仙就沒法看了。

天庭對妖怪勢力並沒有很重視

《西遊記》裡面，天庭對妖怪這種勢力有點無視的味道，往往認為他們並不會對其治理三界有什麼大影響。

孫悟空在花果山的時候，曾經有過六個結拜兄弟，牛魔王這種大妖排在了第一位。這七個人裡面，除了孫悟空之外，全都是妖怪。孫悟空是天地靈根孕育，師從菩提祖師，出身很正，修煉的也都是正規術法，所以成為了仙人。

大鬧天宮的時候，這些妖怪在花果山可以說是一同造反的，可是天兵一來，目光都是聚集在孫悟空身上，對其他人都是無視的態度，愛跑就跑，不跑就宰了。

所以這次孫悟空在車遲國殺了幾個小妖，對天庭來說都不值得放在心上，自然也就不會去幹預。

待曉兒

大家好。我是恆實。我來回答：“西遊記中車遲國虎鹿羊三仙為道教茅山正統，為什麼在他們被弄死時天庭卻無人幫忙”這個問題。

按恆實的觀點來看，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙可能算是站在道教的隊伍裡。但是要說他們是茅山正統恐怕就有些誇大其辭了。

在車遲國二十多年裡，虎鹿仙三位國師確實在世人面前表現出一幅仙風道骨得道高人的模樣。更是上至國君，下至黎民無不尊奉他們為“國師兄長先生”。

為什麼他們三個妖怪會獲得這樣高的讚譽呢？原因就是他們不僅能求來雨水甘霖造福一方百姓之外，還盡心盡力地為國君祈壽延年、匡扶社稷、保國安民。

如果碰上這樣幾個“好國師”，估計車遲國國君心中千百遍地感謝祖輩，不知是燒了多少高香才換來這樣的幸事！

在於唐僧一行為賭鬥之時，當孫悟空質疑幾個國師是否用妖術招雨，南天門的鄧天君親口證實：“那道士五雷法是真的！他發了文書，燒了一個文檄。驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至“九天應元雷聲普化天尊”府上......“

按鄧天君這樣一說，虎力、羊力、鹿力三位國師使的確實是名門正派的法術。因為正宗的五雷法術，那可不是隨隨便便哪個門派就會的！也根本不會隨隨便便傳授給阿貓阿狗！

那這也不是，那也不是。那這三位國師到底是如何學到道門正宗法術的呢？

在西遊記車遲國很不起眼的一處，虎力大仙無心已經洩露出他們的功法來歷：”貧道將終南山幼時學的武藝，索性與他賭一賭......“

在車遲國賭鬥最後階段，龍王也說了一件事：”這個畜孽，苦修行了一場，脫的本殼。卻只是五雷法真受，其餘全都是旁門，難歸仙道......“

這三位國師如果按龍王所說，除了五雷法之外，其他全是歪門邪道，根本就不是仙家正道。那麼問題來了，終南山乃是道家正道。怎麼可能會只傳授一個正宗法術，而其它教的全是旁門左道呢？這從邏輯上也說不過去啊！

我們試問，假如虎力、鹿力、羊力三位國師真是終南山親傳弟子，那為什麼終南山一派眼睜睜看著自己的弟子慘死車遲國，而對此無動於衷，從頭到尾也不來找唐僧一行人等討還公道呢？

所以恆實此時就有了一個大膽的想法：這三個國師所學的五雷法會不會就是從終南山偷學的法術呢？，這三位國師根本不是終南山一派親傳弟子。他們也只有靠著偷學來的五雷法來哄騙世人。利用車遲國上至國君、下至臣民的愚信，搞些個香火信徒來增加自己的功德。

恆實說

車遲國的三位國師，有人說他們是《西遊記》中死的最冤枉的妖怪，認為他們在車遲國的期間除了打壓佛教，也沒有危害到國王或者百姓，保一方平安，甚至還有功績。

數十年前，車遲國大旱，虎鹿羊三仙和和尚打賭求雨，三仙求雨成功，從此被尊為國師，而和尚被迫成為奴隸，車遲國開始摒棄佛教，以道教為尊。但是唐僧師徒的到來斷送了三仙的前程，三仙在鬥法的過程中全部斃命。

三仙的本事了得，雖然是妖怪，但是修煉的是道家正統法術，也算是半個仙家，就連孫悟空的火眼金睛也沒能看出他們的真身。他們會五雷法，能請動玉帝降旨下雨，五雷法是道家的絕技，看來三位國師的來歷不簡單。

三位國師在車遲國建造殿堂供奉三清，還乞求三清賞賜聖水，而五雷法正是三清之一的太上老君所創造，所以說三位國師的靠山就是太上老君，《西遊記》中只要有點後臺的妖怪就不會死，例如玉兔精、鹿精、金銀角大王。

那麼當孫悟空對三位國師痛下殺手時，太上老君為何見死不救？

縱觀《西遊記》，太上老君和孫悟空的關係非同一般，幫了孫悟空好多忙。金箍棒是太上老君打造的，算是太上老君間接送給孫悟空的，後來猴子大鬧天宮，太上老君不用金剛鐲去收孫悟空的兵器，而是砸他的腦袋，猴子被二郎神擒拿之後，太上老君建議玉帝把猴子交給他煉丹，結果丹沒練成，卻幫猴子練出了火眼金睛，還讓猴子吃了好幾葫蘆的仙丹，擁有金剛不壞之身。

太上老君的種種放水行為，都讓孫悟空變的更加強大，才讓孫悟空有了斬妖除魔的本領，好像太上老君早就看中了孫悟空，現在刻意培養，將來安排他去取經。當然太上老君也讓孫悟空吃了不少苦，讓兩個童子下界為妖，還帶了一堆法寶，把猴子整慘了；放坐騎青牛精下界，這一劫是孫悟空所有經歷中最為狼狽的一劫，先是兵器被吸走，赤手空拳打不過妖怪，後來上天搬救兵，結果救兵也鬥不過妖怪，讓孫悟空顏面盡失。表面上是太上老君不知道童子和坐騎下界，實際上是太上老君在幫孫悟空湊劫數，湊夠九九八十一難。

孫悟空在戲弄三個國師的時候，將三清的塑像扔到了廁所，這是對三清的大不敬，但是太上老君並沒有懲罰孫悟空，可見太上老君對孫悟空的偏愛。師徒四人到達車遲國的時候，有個和尚說太白金星曾經託夢給他，說齊天大聖會來救他們，由此可見，天庭是默許孫悟空除掉三個國師的。

三位國師錯就錯在不該打著道家的名號去欺壓佛教，跟佛教結下樑子，這讓道家的兩位大佬太上老君和玉帝感覺很沒面子，日後見了如來不好說話，所以借孫悟空之手除掉他們，既維護了自己的面子，又幫孫悟空湊劫數，豈不兩全其美！

文來現實

虎力鹿力羊力

虎鹿羊三仙並非正統，屬於邪門歪道，所以要被打死。

《西遊記》是一本奇書。不明之人讀了只會當一個奇幻的故事來讀。

各位喜讀《西遊記》的可否注意到《西遊記》每篇章節的名是否奇怪？為什麼會有金公、木母、心猿、嬰兒、奼女等等名詞？

其實，若是把《西遊記》看做是修道之書，便會全然明白。

咱們只說題目所言。

關於虎鹿羊三力大仙的章節如下：第44、45、46回。

先看第44回 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關

唐僧師徒一路往西，忽然聽見有大聲傳來，孫悟空就去看是什麼情況。為什麼是孫悟空？孫悟空是心，心性好動，心之所向意之所至。

孫悟空看到了什麼？看到了一群人“推著車過那車子裝的都是磚瓦木植土坯之類。”都是不值錢的玩意兒。再看：“灘頭上坡坂最高，又有一道夾脊小路，兩座大關，關下之路都是直立壁陡之崖，那車兒怎麼拽得上去？”為什麼是夾脊小道？還有兩座關卡？再看：“雖是天色和暖，那些人卻也衣衫藍縷，看此象十分窘迫。”

看標題：法身元運逢車力。孫悟空看見到了拉著破磚爛瓦的車，想要過關卻無論如何也過不去。為什麼？會看到如此景象？是因為這些人把破磚爛瓦當做金貴之物，行的是歪路，不是正途，所以拉車艱難過不去。其後文中借孫悟空和這拉車過關的這群人的口說明：不知正途活著也是是“活受罪”。

其後，孫悟空打死看守眾人的兩個道士。為什麼要打死那兩個道士？因為兩個道士說“我大師父，號做虎力大仙；二師父，鹿力大仙；三師父，羊力大仙。”邪門歪道的傳承，不打死怎麼行正途大道？

心正妖邪度脊關。孫悟空是心，心正則無魔，心正才能識得真假所以遇到了孫悟空才能輕鬆的度過關卡，才要棄了磚石。

看第45回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法孫悟空、豬八戒、沙和尚、坐在三清位置，虎鹿羊三仙卻認不出來，為什麼？邪門歪道如何能知道真偽？被孫悟空三人戲耍一番。假如虎鹿羊就此識破真偽，放了取經人過去，倒也還好，可惜妖邪就是妖邪，妄想以邪壓正。虎鹿羊求雨麻煩的很，邪門歪道也也有功效的，要不然怎麼能唬得住人？孫悟空是正道，大道至簡不繁。“好大聖拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”就變作一個“假行者”，立在唐僧手下。他的真身出了元神，趕到半空中。”這是以己心體天心，自然輕鬆至極。所以邪不勝正，虎鹿羊三仙被孫悟空打敗。這虎鹿羊三仙勝不了孫悟空，倘若途迷能返，尚能保全性命。但是身在迷中，不能自悟不說，反而起了殺心。因此這一回最後說道：廣大無邊真妙法，至真了性劈旁門。畢竟不知怎麼除邪，且聽下回分解。

那麼看下一回：第46回 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪。既：外道弄強欺正法。結果被孫悟空一個個打殺了之。

有人說，這虎鹿羊三仙好歹也是為車遲國立過功的，孫悟空打死它們有些過分。其實不過分，惡人可惡，但有些時候妖言惑眾甚至比惡人的更可惡。因為他會引人走向歧路，使人辨不清真假好壞。一人作惡是一個人作惡，妖言惑眾是讓一群人和他一起作惡。所以必須打死。

為什麼妖怪基本上都是孫悟空打死的？因為孫悟空是心，善惡皆由心生。所以必須由心滅之。

修行修的是心。所以一部《西遊記》雖然說得是唐僧取經，卻是以孫悟空為主角。

xhscfq

小哥出品，必屬精品！

在《西遊記》中，取經團隊內部危機最嚴重的事件，有三個，一個人三打白骨精事件，一個是真假美猴王事件，一個就是車遲國事件。

三打白骨精事件直接導致了孫悟空和唐僧只見的信任危機。而真假美猴王事件，孫悟空和唐僧之間的矛盾達到最高潮。而車遲國事件很多人都沒怎麼在意，但是車遲國事件是孫悟空和道家，孫悟空和豬八戒之間最為驚心動魄的一次鬥爭。

這段非常精彩，小哥詳細分析。

道教據點車遲國

車遲國出現在《西遊記》第四十四回《法身元運逢車力 心正妖邪度脊關》，第四十五回《三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法》和第四十六回《外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪》這三個回合。

車遲國是一個非常神奇的國度，這裡風調雨順，國泰民安，唯有一點畢竟奇怪，就是這裡的和尚地位奇低，和尚這個職業在這個國家是不受歡迎，甚至被絕對打壓的，孫悟空剛剛到這個國度，就發現和尚在做苦役，而監工的是道士。

這個車遲國是一個“敬道滅僧”的國家，因為這個國家上至君王，下至百姓都是尊崇道法的，造成這種現象的原因，還得從20年前說起。

只因這二十年前，民遭亢旱，天無點雨，地絕穀苗，不論君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，戶戶拜天求雨。正都在倒懸捱命之處，忽然天降下三個仙長來，俯救生靈。"（原文）

大家看看，這個情況和鳳仙郡（郡守得罪玉帝的那個地方）是不是非常像，大旱，全國誠心求雨。不同的是，在這個時候，天上降下了三位神仙，“俯救生靈”這四個字，可不單單是降雨那麼簡單。

然後在三仙的努力下，車遲國風調雨順，而這三位大仙為人平和，也沒什麼大架子，原文“我師父卻又好道愛賢，只聽見說個道字，就也接出大門。”就足以說明，這虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙都是道門正經人事，一心向道之輩。

車遲國尊道抑佛的起因

這個原文有詳細的說明。

道士雲："你不知道，因當年求雨之時，僧人在一邊拜佛，道士在一邊告鬥，都請朝廷的糧餉；誰知那和尚不中用，空念空經，不能濟事。後來我師父一到，喚雨呼風，拔濟了萬民塗炭。卻才惱了朝廷，說那和尚無用，拆了他的山門，毀了他的佛像，追了他的度牒，不放他回鄉，御賜與我們家做活，就當小廝一般。我家裡燒火的也是他，掃地的也是他，頂門的也是他。因為後邊還有住房，未曾完備，著這和尚來拽磚瓦，拖木植，起蓋房宇。

這段話詳細告訴大家，國王尊道抑佛的根本原因，就是和尚在舉國大旱，百姓生命垂危的時候，只一味的享受國之供奉，但是雨卻沒有一滴，三仙一來，立馬就呼風喚雨，所以國王認為和尚無用，就御賜他們給道士做苦力了。

車遲國三仙道統傳承

車遲國三仙是道家正統弟子，具體我們看原文，在三仙和孫悟空鬥法這一環節。

天君道："那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。"

這裡的天君指的是雷神鄧天君，而虎力大仙的五雷法是真的，也就是說他學的是正經道法，並且還入了門道，能驚動玉皇大帝，玉皇大帝也認這符咒文檄。

那道士愈加著忙，又添香、燒符、唸咒、打下令牌。半空中，又有四海龍王，一齊擁至。

三仙和取經團隊比鬥，比了求雨、坐禪、猜物，三仙都輸了，國王屢次要放取經團隊走，但是這三位國師不願意，爭強鬥勝之心大起。

虎力大仙道："陛下，左右是棋逢對手，將遇良材。貧道將鍾南山幼時學的武藝，索性與他賭一賭。

然後就是砍頭、開腸破肚和下油鍋三個比賽項目。

砍頭的時候，孫悟空的頭落地後不聽使喚，不能飛到孫悟空肩膀上面，所以他只能再長一個出來，究其原因，是因為鹿力大仙用五雷法使喚了土地，讓土地公把孫悟空的頭拉住，所以飛不起來。

"原來那些土地神祇因他有五雷法，也服他使喚，暗中真個把行者頭按住了。

而在下油鍋的時候，羊力大仙洗的冷油，孫悟空以為龍王又幫助羊力大仙了，因此惱怒，喚北海龍王來問，才知道原因。

大聖原來不知，這個孽畜苦修行了一場，脫得本殼，卻只是五雷法真受，其餘都躧了旁門，難歸仙道。這個是他在小茅山學來的大開剝。那兩個已是大聖破了他法，現了本相，這一個也是他自己煉的冷龍，只好哄瞞世俗之人耍子，怎瞞得大聖！小龍如今收了他冷龍，管教他骨碎皮焦，顯什麼手段。"

最終的結果，是孫悟空使手段，害了三位國師的性命，按照原文，孫悟空還當場行兇，打殺了幾個監官。大家可以想象一下當時的情景，孫悟空毛臉雷公嘴，一副凶神惡煞的樣子，完全控制了場上的形勢，誰不順從他，他馬上一棒子了事，這很明顯就是地主惡霸強權模式。

為什麼說車遲國事件是取經團隊內部鬥爭最為激烈的一次

為什麼小哥會認為，此次事件是取經團隊內部鬥爭最為激烈的一次呢？因為在這一次，孫悟空徹底和道教決裂，同時，他要檢查一下其他兩人是不是道教的臥底？對佛教是不是忠心耿耿？

而這個過程，就是他們三兄弟偷吃貢果的時候，所作所為。三人先是把三清聖人的神相扔到地上，然後孫悟空使出了殺手鐧，他讓豬八戒把三清聖像搬到廁所去，這是很沒有道理的事情，三人吃完之後完全可以把神像復位放好，這才顯得謹慎，但是孫悟空的說法非常簡單，為了防止別人發現，要把神像藏起來，並且指明瞭地方，就是“五穀輪迴”之處，在出門不遠的一個側房。

豬八戒搬了神像，來到這地方一看，原來是個茅房，這呆子也知道今天形勢危機，他為了表忠心，怎麼做的呢？不是放在茅房，而是把三清神像扔進了茅坑，為了表明他真的這樣做了，他特意被濺起的汙物弄髒了半身衣服，這才回去找孫悟空覆命。

豬八戒回來之後，向孫悟空報告了自己的做法，孫悟空非常滿意，然後豬八戒通過考核，大家開開心心吃貢品。

為什麼這麼說呢？三清是道家地位最為崇高的神，挪動神像，偷吃貢品已經是大不敬了，而豬八戒更是把神像扔進茅坑，這簡直就是要遭天譴的，豬八戒如此表決心，孫悟空因此非常滿意。

天庭為何不救三位國師

首先，天庭不插手凡人俗事，而三位國師和取經團隊鬥法，完全就是凡人間的幫派鬥爭，因此天庭也不便出面。

其次，三位國師雖然修得真“五雷法”，但是其他法術都是旁門左道，沒有入仙籍，說白了就是妖怪，孫悟空打殺妖怪，天經地義。

第三，天庭默許孫悟空的行徑。

玉皇大帝統領三界，道教佛門都在他的管轄範圍之內，三清聖人地位確實比玉皇大帝高很多，但是其他神仙大部分都要歸玉皇大帝管理，車遲國自然也在他的管轄範圍之內，三國師求雨這件事，讓玉皇大帝多少有點無奈，因為下不下雨是一個非常嚴肅的問題，比如涇河龍王被斬事件，而車遲國三國師仰仗真“五雷法”，請玉皇大帝下雨，這在玉皇大帝內心也是非常鬱悶的事情，車遲國多年大旱肯定是有原因的，但是三國師一來，五雷法一施展，就改變了這種狀況，這讓玉皇大帝很為難，但是又沒辦法。

所以孫悟空打殺三國師，正合上意，這一點從太白金星早早插手車遲國就可以看出來，原文講了，有五百和尚怎麼死都死不了，原因就是有“六丁六甲，護教伽藍”至夜保護。同時太白金星託夢，告訴這五百和尚，將來大唐取經團隊會來這裡解救大家，同時告訴大家孫悟空的長相。而太白金星是玉皇大帝的心腹，這樣一想，自然就明白怎麼回事了。

第四，取經大業是佛教準備了五百多年的大事，並且是經過玉皇大帝批准的，因此他們一路行來，可以說是帶著尚方寶劍來的，尚方寶劍的最大功效就是“如皇帝親臨”“先斬後奏”，所以說取經團隊一路西行，打殺摧毀了很多妖怪勢力，但是依然順風順水到了西天。

第五，這點是最為關鍵的，因為《西遊記》仰佛抑道，這點我們看第四十六回的章節標題就一清二楚。

第四十六回《外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪》

大家看看，正宗“五雷法”都成了外道，可見作者為了吹捧佛教，無所不用其極，而《西遊記》作為一部小說，筆桿子在作者手裡，他怎麼寫，肯定是有目的性的。

古梁鏞

其實很簡單，天庭任何人，任何單位不救援三仙，是他們作了權衡，救三仙對他們弊大於利，這是天庭思考，決策了的結果。

論理，三仙也算體制內的人，只是身份有些低微。三仙呼風布雨是經過天庭允許並授權他人執行了的。按題主的意思，天庭應該予以救援，實際是天庭對三仙的遭遇卻是“什麼都沒發生過″。

三仙的死不在於呼風布雨，而在於對僧人的欺壓和自己的爭強鬥狠。有人說這是抑道揚佛的結果，實際我看是天庭的一種自保妥協。天庭如果出手相救三仙，惹得大師兄不高興甚至再鬧天宮。也許天庭不需再請如來把觀世音叫來，念個咒就能制服大師兄，觀世音也不是不分青紅皂白，何況是自家弟子受迫害。搞不好這個經就取不成了。

這還不能解決題主的問題，最後我們來說說取經的目的是什麼，是鞏固大唐統治，是大唐統治者已不滿足道家的治國理念而在尋找另一種途徑。

地上如此，天庭也一樣，天庭的統治受到波猴的挑戰，有言戰的，有主張召安的，最後借力西天如來平息風波。難道當時天庭沒有敵得過大師兄的神仙？沒有，那為什麼在取經途中，大師兄有時候卻表現平平，需要天庭出手化危？其實天庭領導也知道，這是內部出現了，出工不出力，明哲保身的問題。解決某些突發事件，危機自身安全的，集團內部不能同心協力，藉助外部力量也是一個辦法。做為這種考量犧牲三個虎鹿羊換得一個風和日麗，星光燦爛是值得的。

最後說三仙的修為，大家都在天庭清心樂靜，你卻在人間沽名釣譽，爭強鬥狠，同天庭的號調不一致，被殺是必然的。

寂靜之聲秦

車遲國的故被安排在《西遊記》第44-47回，說的是妖怪假借全真道土之名，用呼風喚雨，點石成金等法術，迷惑了車遲國王，強制推行“敬道滅僧”政策，壓迫佛教，欺凌僧人，後來被悟空識破，妖怪被鎮壓的故事。

明代萬曆時期的《西遊記》一書，車遲國的故事是諷刺明朝皇室“崇道”。所崇之＂道”，卻不是“正道”，而是“妖邪”。

據相關史料記載，明朝嘉靖年間，從民間搜選的宮女甚多，動輒數千人。這些宮女年齡大多十三四歲，年紀尚幼的她們一是為道士提供經血煉丹，二是供皇帝“採陰補陽”。

嘉靖皇帝服用了道士們為他煉好的“房中寶”，還命令無數宮女凌晨起來為之到御花園中採露水飲用，然後對年幼的宮女們進行慘無人道的瘋狂“採補”，折磨而死的宮女不在少數。史上有名的“壬寅宮變”也因此發生。

以上這些被皇室信任的道士，並非真正的“道士”，而是借道士之名的“妖怪”。可以說，《西遊記》是藉機諷刺了一下藉助皇室壓制的異教的極端道士。

所以，客觀地說，車遲國的故事主體現了對佛道惡鬥的反思。正如最後孫悟空告誡國王:“你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固”。

九溪夜話

干擾取經又是散修，雖然學了五雷正統仙法，但入了旁門左道，道教忌諱旁門認為只有金丹才是正道

默凡解說

先來回顧下西遊記書中介紹車遲國鬥法這一段

虎力大仙道：“陛下，左右是‘棋逢對手，將遇良材。’貧道將鍾南山幼時學的 武藝，索性與他賭一賭。”國王道：“有甚麼武藝？”虎力道：“弟兄三個，都有些 神通。會砍下頭來，又能安上；剖腹剜心，還再長完；滾油鍋裡，又能洗澡。”國 王大驚道：“此三事都是尋死之路！”虎力道：“我等有此法力，才敢出此朗言，斷 要與他賭個才休。”那國王叫道：“東土的和尚，我國師不肯放你，還要與你賭砍頭 剖腹，下滾油鍋洗澡哩。” 　行者正變作蟲，往來報事。忽聽此言，即收了毫毛，現出本相，哈哈大笑 道：“造化，造化!買賣上門了！”八戒道：“這三件都是喪性命的事，怎麼說買賣上 門？”行者道：“你還不知我的本事。”八戒道：“哥哥，你只像這等變化騰那也夠 了，怎麼還有這等本事？”行者道：“我啊：

國王教：“和尚先去砍頭。”行者 欣然應道：“我先去，我先去！”拱著手，高呼道：“國師，恕大膽，佔先了。”拽回 頭，往外就走。唐僧一把扯住道：“徒弟呀，仔細些。那裡不是耍處。”行者道：“怕 他怎的!撒了手，等我去來。” 那大聖徑至殺場裡面，被劊子手撾住了，捆做一團。按在那土墩高處，只聽喊 一聲“開刀！”颼的把個頭砍將下來。又被劊子手一腳踢了去，好似滾西瓜一般， 滾有三四十步遠近。行者腔子中更不出血。只聽得肚裡叫聲：“頭來！”

慌得鹿力大 仙見有這般手段，即唸咒語，教本坊土地神：“將人頭扯住，待我贏了和尚，奏 了國王，與你把小祠堂蓋作大廟宇，泥塑像改作正金身。”原來那些土地神因他 有五雷法，也服他使喚，暗中真個把行者頭按住了。行者又叫聲：“頭來！”那頭一 似生根，莫想得動。行者心焦，捻著拳，掙了一掙，將捆的繩子就皆掙斷，喝聲： “長！”颼的腔子內長出一個頭來。唬得那劊子手，個個心驚；羽林軍，人人膽戰。 那監斬官急走入朝奏道：“萬歲，那小和尚砍了頭，又長出一顆來了。”八戒冷笑道： “沙僧，那知哥哥還有這般手段。”沙僧道：“他有七十二般變化，就有七十二個頭 哩。” 　　說不了，行者走來，叫聲“師父。”三藏大喜道：“徒弟，辛苦麼？”行者道： “不辛苦，倒好耍子。”八戒道：“哥哥，可用刀瘡藥麼？”行者道：“你是摸摸看， 可有刀痕？”那呆子伸手一摸，就笑得呆呆睜睜道：“妙哉，妙哉!卻也長得完全， 截疤兒也沒些兒！” 　　兄弟們正都歡喜，又聽得國王叫領關文：“赦你無罪。快去!快去！”行者道：“關 文雖領，必須國師也赴曹砍砍頭，也當試新去來。”

國王道：“大國師，那和尚也不 肯放你哩。你與他賭勝，且莫唬了寡人。”虎力也只得去，被幾個劊子手，也捆翻 在地，幌一幌，把頭砍下，一腳也踢將去，滾了有三十餘步，他腔子裡也不出血， 也叫一聲：“頭來！”行者即忙拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”變作一條黃犬， 跑入場中，把那道士頭，一口銜來，徑跑到御水河邊丟下不題。 　　卻說那道士連叫三聲，人頭不到，怎似行者的手段，長不出來，腔子中，骨都 都紅光迸出。可憐空有喚雨呼風法，怎比長生果正仙?須臾，倒在塵埃。眾人觀看， 乃是一隻無頭的黃毛虎。

行者搖搖擺擺，徑至殺場。將身靠著大樁，解開衣帶，露出肚腹。那劊子手將 一條繩套在他膊項上，一條繩札住他腿足，把一口牛耳短刀，幌一幌，著肚皮下一 割，搠個窟窿。這行者雙手爬開肚腹，拿出腸臟來，一條條理夠多時，依然安在裡 面。照舊盤曲，捻著肚皮，吹口仙氣，叫“長！”依然長合。國王大驚，將他那關 文捧在手中道：“聖僧莫誤西行，與你關文去罷。”行者笑道：“關文小可，也請二 國師剖剖剜剜，何如？”國王對鹿力說：“這事不與寡人相干，是你要與他做對頭 的。請去，請去。”

鹿力道：“寬心，料我決不輸與他。” 　　你看他也像孫大聖，搖搖擺擺，徑入殺場，被劊子手套上繩，將牛耳短刀，唿 喇的一聲，割開肚腹，他也拿出肝腸，用手理弄。行者即拔一根毫毛，吹口仙氣， 叫“變！”即變作一隻餓鷹，展開翅爪，颼的把他五臟心肝，盡情抓去，不知飛向 何方受用。這道士弄做一個空腔破肚淋漓鬼，少髒無腸浪蕩魂。那劊子手蹬倒大樁， 拖屍來看，呀!原來是一隻白毛角鹿!

行者聞言大怒，跳出鍋來，揩了油膩，穿上衣服，掣出棒，撾過監斬官，著頭 一下，打做了肉團，道：“我顯甚麼魂哩！”唬得多官連忙解了八戒，跪地哀告：“恕 罪!恕罪！”國王走下龍座。行者上殿扯住道：“陛下不要走，且教你三國師也下下 油鍋去。”那皇帝戰戰兢兢道：“三國師，你救朕之命，快下鍋去，莫教和尚打我。” 　　

羊力下殿，照依行者脫了衣服，跳下油鍋，也那般支吾洗浴。 　　行者放了國王，近油鍋邊，叫燒火的添柴，卻伸手探了一把，呀!那滾油都冰 冷，心中暗想道：“我洗時滾熱，他洗時卻冷。我曉得了，這不知是那個龍王，在 此護持他哩。”急縱身跳在空中，念聲“”字咒語，把那北海龍王喚來：“我把你 這個帶角的蚯蚓，有鱗的泥鰍!你怎麼助道士冷龍護住鍋底，教他顯聖贏我！”唬得 那龍王喏喏連聲道：“敖順不敢相助。大聖原來不知。這個孽畜，苦修行了一場， 脫得本殼，卻只是五雷法真受，其餘都了傍門，難歸仙道。這個是他在小茅山學 來的‘大開剝’。那兩個已是大聖破了他法，現了本相。這一個也是他自己煉的冷 龍，只好哄瞞世俗之

人耍子，怎瞞得大聖!小龍如今收了他冷龍，管教他骨碎皮焦， 顯什麼手段。”行者道：“趁早收了，免打！”那龍王化一陣旋風，到油鍋邊，將冷 龍捉下海去不題。 　　行者下來，與三藏、八戒、沙僧立在殿前，見那道士在滾油鍋裡打掙，爬不出 來。滑了一跌，霎時間骨脫皮焦肉爛。

說了這麼說，其實白話也就幾句即可概括。就是悟空與那虎鹿羊三仙各顯神通，大比試較高下，結果虎力大仙的頭被黃犬叼起來扔進水裡，須臾而死，現出原形黃毛老虎。那鹿力大仙不服繼續比試，又被惡鷹抓去肝腸，死為白毛角鹿，那羊力大仙又比試下油鍋，活活被滾燙的熱油烹死，化作羚羊殘骨。看著三仙的死法，一個比一個酷烈，而且比那些害命的妖怪死的更慘，這就有些蹊蹺了。

事實上，從“敬道滅僧”開始，無論這三仙是否造福一方，他們都斷斷不為西天如來所容，故而悟空誅虎鹿羊三仙，是如來交給他的任務。試想，此三人毀掉了車遲國的佛寺，讓這一方蒼生仰道而遠佛，這等於斷絕了西天如來的一方香火供奉，毀了佛門在車遲國的威望，僅此一點，這三人必死無疑，而且還得死的烈，以震懾四方。

為了中國之崛起

很多亂批西遊記的評論，我說一下，西遊記 這部小說，應該是所有的小說，無論古今中外裡面最偉大的一部小說。

這個不是他的小說故事如何，而是確定是吳承恩這個版本的西遊記。

吳承恩的西遊記，是以故事講修仙的道理和法門。通篇小說，處處有埋伏，句句藏真言。

斷然不是，人間幾個臭皮囊的恩愛情仇，這部書的世界觀完全是基於修仙的金丹大道的理論書籍。

所以他偉大，是基於這個角度的偉大，前無古人，後無來者。吳承恩這個人也都是筆名，裡面的暗語，道理很複雜。

可惜啊，看不懂的人總會是曲解了神仙意，妄說了胡話誤導人。

希望有一天，能夠把前人的經驗總結一下，也結合一些自身的修證，我想編輯一個《西遊記悟道修訂版》，讓後來人知道它的偉大之處啊。

關鍵字: 文化 西遊記 妖怪