宏藍影視
我們大山東，到現在過年還是把先人的牌位請回來，俗話我們說，請老爺奶奶。最後一天也要送他們走。
在地上我們會畫上三個圈，代表著本親，外親，眾生，在圈裡燒紙錢啥的。
不過和過去相比，年味淡了很多，儀式感也沒有了！
億國學經紀人
在老家豫北鄉下，關於春節的傳統文化簡直可以寫一本書了。但在我的印象裡，舊曆的新年總是從掃房子開始的。一進臘月，家人便開始唸叨，要我們準備掃房子的事。
掃房子不是拿著一把掃帚把房子打掃一遍那麼簡單。在家鄉，它是夾在舊曆年祭灶和除夕之間最重要的一項儀式。首先是買掃帚，舊的掃帚是萬萬使不得的，必須要去集上買一把新的。家人說，只有新的來了，舊的東西才會清除乾淨。
以前老家住的是土坯房，掃房子只需要一把小笤帚就夠了。後來成了水泥平房，小苕帚不能用了，就買掃帚。在掃帚把上綁了一根竹竿，多深的角落都難不住它。
掃房子是一件勞累且瑣碎的活計。在老家，真正的清掃工作一般都是由母親們來完成的，不是男人偷懶抑或清掃得不乾淨，是因為掃房子還有一項重要的程序——唱掃房歌。說是唱，其實就是拖著尾音的唸白。
房子的清掃從正房開始，繼而是糧倉和牛棚，最後是廚房。為了趕時間，臘月二十四的那天，母親會早早地把孩子們叫起來，吃了飯，罩上一件耐髒的衣服，開始忙活。當母親的掃帚輕輕拂過那些經年的蛛網和灰塵時，嘴裡便開始了唸叨。那首歌是這樣唱的：“臘月廿四掃房子，掃除塵垢迎紫嵐；一掃請來尉遲恭，降妖鎮邪逞好漢；二掃請來秦叔寶，魑魅魍魎全拿完；三掃清室又淨戶，各位神靈放心住；四掃攥動龍王脈，明年風雨應時來；五掃撐開土地眼，谷麥薯豆不遭災；六掃牛王起塵念，遍坡牲畜擠滿圈；七掃滿缸放清泉，細水長流又一年；八掃懇求灶王爺，天宮彙報多吉言；九掃再求案上仙，除夕歸來降榮繁；十掃福佑闔家人，出門在外保平安。……”
房子掃完，男人們就會挑出一掛鞭炮，點燃了，炸出一串洋洋的喜氣來。這也是掃房子的最後一道程序。在震耳欲聾的爆竹聲裡，炸響了人們對於新年的憧憬和祈望。
美麗羔羊的天空
我的家鄉是廣東省湛江市南三島，每當春節來臨，家家戶戶都準備好“年紅”，在年晚的最後一天就在門口貼上，當進了新一年的一刻就開始點鞭炮，陸陸續續到天亮，年初一，早餐就煮糖水類吃，午餐是吃齋菜。每家每戶從初一到十五都在家裡的香爐和村裡的神廟燒香，十五晚就開始遊神放煙花，最後抬著神像按方向飛奔式“壓境”，新年的一系列活動就將結束了。
江邊候鳥龐永鴻書法
我出生在山西的一個小縣城，那是還沒有網絡、沒有手機的年代，沒有現在五花八門的活動，年過的都是習俗，都是傳統。記憶中的新年總下雪，在小四合院裡面，踩著厚厚的雪，迎接新的一年。過年是我最喜歡的節日，比兒童節還要開心，縱使家境貧寒，生活艱辛，但內心純真火熱。
大年三十兒的下午，母親給我穿上新衣服、新鞋子，我的節日就開始了。跑出家門和巷子裡的小夥伴們玩耍，我們就像約好了似的，跑出各自的家門，看看各自的新衣服。那時候還不懂得品牌，不懂得攀比，眼裡都是清澈，心裡都是敞亮。
在巷子裡和小夥伴們一起追逐打鬧，一起去各個鄰居家拜年，看每家每戶掛著的紅燈籠、紅對聯、大大的倒福，不知不覺就跑到了天黑，揣著滿兜滿手的糖果回家，給母親檢查衣服有沒有髒，鞋子上有沒有跑出灰塵，把兜裡的糖果全部翻出交公，然後守著電視機，等著年夜飯和春晚一起開始，等著心心念唸的大肉餡兒餃子，還有熟悉的倪萍阿姨，趙忠祥叔叔，趙本山大叔……
大年初一的早上，母親在四點多的時候打開家裡的錄音機，宋祖英阿姨歡快悅耳的聲音把家裡面的每個人依次叫醒。天光遠未亮，我們全家會趁著月光，點燃院子裡的小火盤，預示著新的一年紅紅火火，火光升到空中的時候，心裡像太陽光照著一樣溫暖，火焰點燃之後，三響鞭炮，新的一年就正式來到了，這就是小孩子眼中新年伊始的儀式感。院子裡面聽著鄰居此起彼伏的鞭炮聲，母親呢喃著這是隔壁誰誰家也起來過年了。
初一開始，開始了漫長的慶祝節日。那時候電視是最主流的媒體，播放著不間斷的過年特別節目，每天家裡都會迎來各個村子進城來表演的的舞龍舞獅表演，還有小花戲，三句半等節目，我趴在窗邊靠著暖氣、看著表演、啃著糖果，感嘆著年是這麼的幸福。
元宵節的時候，縣政府白天組織遊行演出，從縣城主大街南邊到北邊，花車、音樂、舞蹈、腰鼓等各式各樣的表演依次穿過街道，街道兩旁擠滿了看遊行的人們，我坐在父親的肩頭，在零下二十幾度的天氣裡，所有人的心裡都是熱熱的，臉上都掛著笑容。
晚上有煙花表演，整個縣城再一次萬人空巷，都聚集到了政府附近的廣場上。晚上十點，當第一個煙花在空中綻放時，原本黑暗的天空瞬間被點亮，變幻的煙花照亮了我傻乎乎昂起的頭，煙花對於兒時的我代表著一切的美好。
煙花散盡，標誌著過年的結束，新年如同黯淡散落的煙花，只留在了記憶裡。上大學之前的新年都是這樣過的，十八年，但是從來沒覺得重複和厭倦，年對於當時每一年的我來說都是幸福和滿足的。
到如今，自己做了母親，發現過年最開心的永遠都是小孩，而我現在能做的，就是把節日的氛圍儘可能多的帶給我的孩子。
夕嶼Nicole
祭祖。記得小時候，過年前要祭祖，買個大豬頭，大鯉魚，豬頭在大鍋裡燉啊燉，香氣四溢。祭拜的時候除了大豬頭大鯉魚，桌子前頭也有個酒杯和一小塊肉，那個肉等祭拜結束的時候是可以先吃掉的，每次都等得流口水，蘸著醬油吃這塊肉的時候，是最幸福的時候，也知道，年開始了，大人也可以閒下來做好吃的，宴請親朋好友了。
紫蘇依依
春節期間，我們這兒流傳最悠久的文化習俗就是磕頭拜年。記得從我很小的時候，每年的大年初一早上，天還不亮，就會早早的起床，匆匆忙忙的吃碗餃子，然後跟著大人出去磕頭拜年。磕頭拜年的對象主要是本家族的長輩們，同輩之間，只是拜年問好，一般就不必磕頭了。那時候家族都很大，當時我們村也很大，在全村的本家族長輩轉一圈都得好幾個小時，從早上5點多轉到接近9點，想想也挺累人的，好在每到一家都會得到一些糖果或點心，在那個物質匱乏的年代，也算是不小的收穫，所以孩子們也都會樂此不疲了。
三楓居士
家在四川古藺縣，我們那邊沒有什麼特別的風俗，也特別的不統一，但是我們家是苗族，過年那天會笑放火炮，然後祭拜老人，吃過飯拿刀去果樹上砍幾下，然後餵飯菜，初一早上爸爸媽媽或者是爺爺奶奶，他們會拿著一個桶，拿著三支香和，一把紙去水井旁燒，祈求今年風調雨順，再提一桶水，回來再加煮湯圓吃，每年的初六，祭拜灶神，然後送她回家，初一到十五，每天會祭拜死去老人請老人到家裡來吃飯，十五送他們回去
侯敏敏ing
春節期間我們這邊流傳最，最悠久的文化是拜年了，也就是親戚你到我家來，我到你家去，拿著禮物相互串門。今天要防控疫情，也就沒有拜年了。還有回紅包，也就是小朋友去拜年，親戚又包紅包，鼓勵小朋友好好讀書，長大成為有用之才。
京城大陳
春節期間你們那流傳最悠久的文化是什麼？
那就是每年正月初一興教寺的佛教古會。
這天人山人海，鑼鼓喧天，方圓幾十裡的村民們，和西安來觀光旅遊的市民彙集在一起，形成了一支彭大的人流海洋。
我們一行人，早早吃了餃子，為了方便，沒有使用任何交通工具，沿著鄉間一條不大的田間小路，往南走去。
今日天氣啨郎，陽光明媚，一路說笑著不時的遇見熟人相互打個招呼，漫漫彙集成一條長長的人流，向著共同的目標行進者。
興教寺委於半源半川，站在源上，可以看到遠處魏魏的終南山，和座落在川底的大大小小村莊和細小的河流。
半坡的興教寺已在眼皮底下，顯示著古老而有宏偉的寺廟建築，和裝嚴神密的古老文化！
順著一條只容一人而過的羊腸小路，漫漫和眾多人流彙集一起，來到了南邊的正門，兩邊的小吃及乎佔據了整個二邊的人行通道，各村的鑼鼓隊，拉起長長的隊伍，前邊彩旗招展，後面鑼鼓喧天，伴隨著前來觀光的眾多人群，一同湧進了高大而宏偉的寺園正門。
門裡是一座正殿，二邊布滿了高大的古柏，和落葉松。正殿前邊有一個一二米見方的香爐，燒香的人們不斷的把手裡的香臘扔向洶洶的火堆，因燒香人特多，幾米的高溫根本使人無法靠近，加之各村鑼鼓震天，觀看的人流擁擠著，吶喊著！
正殿東邊有座古鐘，有一個活動木樁，敲一下一元，人們棑著長長的隊伍，男女青年和孩子眾多，他她們圖個吉慶，在新的一年一切順利，生意興隆！
再往裡面，到處是古老的宏偉殿堂，雕樑畫棟，龍飛風舞，層樓殿閣，每個殿堂都有爺像，有求小孩的，有財神爺，菩薩，彌勒佛等！
往西就是唐僧的靈塔，兩邊殿堂裡祥細介紹了唐僧西天拜佛取經的各國路線，以及延徒的風土人情等。
遊客不斷用手機拍照著這古老的民族文化，和這座有著悠久歷史的古老傳說，聯想著西遊記中唐僧歷經九九八十一難的艱難歷程。
歷經二個多小時的遊覽參觀，餘興未盡的人們漸漸地開始往轉回家的歸程，隨著落日的西沉，寺園又烣復了往日的平靜，只是地上留著各種厚厚的拉圾，似乎訴說著什麼。
別了，國家一級文物保護單位，興教寺！
一柱頂天
社火是春節期間流行於中國民間的一種民俗娛樂活動，“火”具有紅火、熱鬧之意。2006年5月20日，民間社火被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
社火，起源於中國上古祭祀活動。宋代詩人陸游在《遊山西村》中寫道：“蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”。可見其延綿之久。
每年正月初一至十五，陝西等地都要舉行盛大的、熱鬧非凡的社火活動。
陝西社火活動，在關中稱“耍社火”，陝北叫“鬧秧歌”“鬧紅火”，而陝南則稱“鬧玩意兒”“耍故事”，內容包括芯子、踩高蹺、跑竹馬、劃旱船、耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、拉犟驢等。
陝西各地社火，尤以西安及城隍廟會、長安馮村社火、華陰之東嶽廟會、三原之臘八會、鳳翔之春秋賽會等為最興盛可觀，而各縣城鎮在一些社火雜藝和特技上，有“陝西一絕”的美譽。
社火中最具表現力的是高臺。每個高臺均有一主題。內容多取材於秦腔故事或者民間傳說。少則1人，多者10餘人，高可數丈。
踩高蹺往往成群結隊而行，表演者兩腿各踏一根三、四尺高的木腿，表演技巧高超者，翻跟頭、劈叉，跑跳自如。
跑旱船在陝南十分流行，用特製的假小車，車前、左、右三面用布遮圍起來，坐車人在布圍裡以腳當輪。扮演推車老漢者留有小山羊鬍，須表現出憨厚、聰明、滑稽。坐車女子打扮得花枝招展，笑容可掬。
耍獅子，鬥獅子者持長矛、大刀、九節鞭等，單人與獅相鬥，翻滾跳躍，動人心魄。
扭秧歌有三種角色，即傘頭、文武身子和丑角，領頭人叫傘頭，一手持傘，一手持“虎撐”，兩種道具都有吉祥的含義。傘寓義庇護眾生、風調雨順。
在中國西北，每年春節，各鄉村群眾自發組織各種社火活動。社火規模從幾十人到上百人。群眾燃放爆竹迎接社火隊伍，並贈予菸酒等禮物。社火經過之處，爆竹聲聲，鑼鼓喧天，人山人海，氣氛熱烈。
社火是一種靠扮演，造型，技巧獲勝的藝術，它通過各種高難度的動作和嚴密的構思，讓演員扮演歷史人物和現代任務，形成一個故事的組合，給人一種高屋建瓴驚險迭出的藝術感染力。這種來自黃土地與秦腔想結合的藝術有著悠久的歷史和獨特的魅力。
