藝術與生活影視

王守仁，于謙和張居正是明朝時期的三個了不起的人物，但是如果在這三個人之間一定要排一個順序的話，

于謙的功勞在於力挽狂瀾，將明朝從靖康之恥的懸崖邊上給拯救了出來，力挽狂瀾於既倒！于謙人生最高光的時刻就是北京保衛戰，當時的情況是瓦剌大軍在土木堡打敗了明朝20萬主力，甚至俘虜了皇帝明英宗朱祁鎮。

作為首都的北京城內空虛，人心惶惶，有不少人已經主張南逃。這種情況和南宋初期何其相似，朝廷一味地逃跑，將大好河山棄之不顧。對於當時的明朝而言，一旦離開北京，那麼他們最好的結局就是另一個南宋。

就在這個時候，于謙挺身而出，先是擁立朱祁鈺作為大明朝的皇帝，讓在瓦剌人手中的明英宗成為了前皇帝。一來表明了大明帝國抵抗到底的決心，另一方面也使得瓦剌人想借用皇帝來訛詐大明朝的夢想破滅，然後積極組織北京保衛戰，並且親自出戰。

在極為不利的情況下，以二線兵力，成功的打退了瓦剌人的進攻，保衛了偉大首都北京。當明英宗參加完大明版的變形記回來之後，他發動了奪門之變，推翻了弟弟朱祁鈺。

其實在此之前，于謙就已經得到了情報，但他選擇了隱忍。因為他知道，如果他出手干涉，會造成極大的混亂，會使得剛剛平穩下來的大明政局出現動盪。他也知道，如果自己不出手的話，英宗復辟，他就是第一個上斷頭臺的人。但是他沒有選擇，他寧願犧牲自己，保全國家。

所以在對於大明朝的忠誠這方面，張居正也好，王守仁也好，都不能和于謙相比。在歷史貢獻上，他使得大明朝避免了滅亡的悲劇，在這一點上，首席活太師張居正，聖人王守仁，都遠遠不及。

在我的榜單裡，第二名的是張居正。張居正這個人，之所以能夠被歷史記載，就在於他的改革。他為了實現心中的理想，不惜和別人所看不起的太監合作，強勢推行一條鞭法，推行考成法。

一系列新政的推出，使得一項不求有功，但求無過的明朝官員，迸發出了無比的工作熱情。大明朝的國力在經歷了近200年的統治之後，重新又迸發出了活力，萬曆新政所取得的成績可比所謂的同治中興要含金量高的多。

在對外上，他重用戚繼光，李成梁等名將，尤其是戚繼光，他對於戚繼光幾乎是單方面的盲從，屬下不如意，換，監軍不如意，換，上司不如意，依然是堅決撤換！戚繼光投桃報李，在他駐守邊疆期間，敵人不敢輕易扣關。

張居正的時代可以說是明朝自仁宣之治後，最好的一個時代，真正做到了軍隊強大，國庫充盈，商業繁榮，百姓有錢。他的存在給進入暮年的大明帝國打了一針強心劑，讓大明朝，重新回到了世界之巔。

他的一系列政策使得明朝積攢了足夠的力量，在明朝行將就木的時候，打贏了萬曆三大徵這樣大規模的戰爭！可以說，張居正是為大明朝續命60年的頭號大功臣。

第三才是王陽明。對於明帝國來說，王陽明的功勞，主要就是平定了江西寧王叛亂，以及在斷藤峽打敗叛軍。王守仁打仗的特點就是一個字快，他是謀定而後動，用腦子打仗。

王守仁平叛的功勞不可謂不大，但是和于謙力挽狂瀾於既倒，張居正為大明續命60年，這樣的功勞相比，黯然失色。當然，王陽明的主要成績並不在於他出色的軍事能力，而是在於他創造的陽明心學。

陽明心學不僅僅侷限於國內，他影響到了亞洲的每一個角落。日本名將東鄉平八郎曾經說過一生俯首拜陽明，他就是一個陽明心學的海外弟子。

如果單論國際影響力的話，王陽明絕對是大明第一人，也是唯一的公認的思想家，軍事家，政治家，文學家，大明帝國唯一達到立德立功立言三不朽的人。但是我覺得和于謙和張居正相比，他對於大明帝國的貢獻，略遜風騷，所以我覺得他只能屈居第三。

一家之言，歡迎大家，一起來探討。

歷史評說

于謙、張居正、王陽明三個人都是明朝歷史上的牛人。他們的排序我覺得每個人都有不同的想法。因為題目沒有給出一個限定：按照什麼標準排？功業？政績？影響力？

既然題主沒有說明，那我就當是按照綜合影響力來排吧。我覺得應該是這樣：

第一名：王陽明(守仁)

王陽明最大的貢獻是開創了陽明心學，當然他其他方面的功績也很牛，比如平定了寧王叛亂，平定瑤人叛亂等等，但是論政績是無法跟另外兩位相比的。

為什麼他開創陽明心學就能排第一？因為思想的改變影響是最大的。陽明心學改變了當時人看世界和思考問題的方式，影響的不是一小部分人，也不是一朝一代的人，而是從那之後的很多人。思想的光芒是可以穿越時空的。直到現在，人們還在學習陽明心學，還在提倡知行合一。而於謙、張居正雖然當時厲害，但他們死後除了留下一個名字和一串故事，對後來人的影響就有限了。

第二名：于謙

于謙的主要貢獻是在土木之變後，大明風雨飄搖之時，如定海神針一樣力挽狂瀾，領導軍民取得了北京保衛戰的勝利，為大明續命。如果沒有于謙，明朝可能成為一個短命王朝。另外他的清廉和鐵骨也為後世樹立了典範，成為後人效法的對象。他的慘死也令人噓噓不已。

于謙在軍事上的成就當然突出，但是對後人來說，他的精神才是對歷史最大的貢獻。至今，他的《石灰吟》“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”還被人不斷傳誦。

第三名：張居正

為什麼麼把名氣最大的張居正放在最後？因為說到底，他只是一個比較成功的官員。他做了當時自認為最正確的事情，而且的確取得了一定的成效，一定程度上緩解了當時朝廷和民間的生存壓力。

但是張居正只是靠個人的政治手腕和個人威望推進這一切的，並沒有改變朝廷的風氣和大局，沒有形成固定的制度。張居正一死，不但人亡政息，連他自己都免不了被抄家清算，禍及老孃和兒孫。

而且他個人驕奢，言行不一，德行方面也是有欠缺的。比如他要求萬曆皇帝節儉，自己卻大肆享受，地方官員擺幾十道菜他還說沒法下口。地方官用幾十個人抬的轎子抬他，他也樂意享受。

萬曆皇帝對他態度的一百八十度轉變，除了是對被長期壓制的反彈，也跟張居正德行有虧，萬曆知道真相後的幻滅有關。從這一點說，張居正也不算有大智慧。

上面就是我對這三人的排名及理由，如有不當，請指教。

不過，這三個人都不能說是明朝第一人。

明朝第一人應該是朱元璋。

朱元璋建立了明朝，訂立各種制度和法律，確立了大明的基調。打個不恰當的比方，朱元璋是建好房子的人，後世的皇帝和臣子只是住客；朱元璋是修好鐵路，做好火車的人，後人只是司機和乘客。

所以說，朱元璋才是真正的“明朝第一人”。

空山說歷史

論挽狂瀾於既倒，扶大廈於即傾，大明無人能與于謙於少保相提並論。

沒有于謙，大明要麼不足百年便滅亡，要麼南渡――南明提前到來。對於大明來說，于謙的作用關係到生死存亡。

論思想上的穿透力和在後世的影響力，大明無人能與王陽明相提並論，在儒家思想中，孔孟朱王當為最有影響力的人物。

此外，王陽明不僅僅是思想家，其堪稱全才，甚至在軍事上也有成就（平定寧王叛亂），立功立德立言三不朽，這在我國曆史上極為罕見。

論權勢和在改革上的影響力，大明無人可與張居正相提並論。一句“吾非相，乃攝也！”道出了張居正在萬曆朝的地位。

同時，“一條鞭法”改革經濟，“考成法”改革政治體制，如果成功，大明或許會是另一番局面，但隨著張居正的去世，大明無可奈何的滑向了深淵。

因此，我認為對於大明來說，于謙是第一人；對於整個中國古代思想史來說，王陽明是大明第一人；而從政治家和改革家的角度來看，張居正是大明第一人，堪與商鞅、王安石相提並論。

心向青山

好，我們來排名，無論什麼排名我們應該先定排名的科目，沒有科目的排名就是流氓。我們從三人的經歷列出幾個科目：軍事、思想、治理能力、對社會歷史發展的貢獻。

第一名。王陽明，儒家最後一位聖人,其人創造了陽明心學，對後世包括現在是影響是巨大的，他的影響不僅侷限國內，他的思想傳播到亞洲的每一個角落。更是文武雙全，獨自平定寧王叛亂，西南少數民族叛亂，還能從小就吟詩作對，書法也相當了得，據說老先生在世的時候書法就能賣錢。是公認的思想家、哲學家、軍事家、政治家、文學家！諸位翻翻中國歷史，看看有幾位能帶這麼多家的。老先生活著時弟子滿天下（包括張居正），死了幾百年後粉絲還是無數。這種人物中國千年出一人而已。當之無愧第一。

第二名：張居正。

張居正是名稱最出色的政治家，沒有之一！這已經足夠說明他的能力和認可度。在他的治理下，明朝出現了中興之勢。他內推改革，推出來當時很合適宜的一條鞭法。 外固邊防，培育出來了 戚繼光 李成梁等千古名將。國庫充溢，軍隊強悍，可以說是他一手鑄造，把大明重新煥發了春光和活力，是仁宣之後最強大的時代，這個時代就是張居正的時代。他在位期間，明朝的文化、手工業、商業出現大繁榮，特別是文社的興起把大明文化推向頂峰。

第三名：于謙

實事求是的說，于謙和張居正的排名不太好排，但是我最終把他排第三，實在是前面兩位實在太過優秀，他是民族英雄，文武雙全，扶大廈於傾倒，蓋世奇功，把清白留在了中華民族的史冊上。但是作為政治家他沒有張居正的手腕，沒有張居正的“聰明”，是直臣的代表。如果他生於張居正時代，也許他和海瑞是一樣的青天。他能做成事的前提是有一位明君，像張居正那種猛人，沒有明君就自己“創造”一個明君這種氣魄可能是沒有的，這在那位蒙古回來的皇帝復位後，他沒有任何應對可以看出來。

一家之言，歡迎討論。

塵緣已療

從他們三人的經歷看，應當是在土木堡之變後。力挽狂瀾救大廈於將傾的大明兵部侍郎于謙了，他處事不驚，紛繁中有定力，力排眾議決不遷都，在孫太后支持下立朱祁鎮之弟朱祁鈺監國。又下令各州府鎮勤王，並釋放了關在牢中的大將總兵官石享，排兵佈陣，臨危不懼對大明王朝有再選之恩，無語倫比，與日同輝，取得了北京保衛戰的偉大勝利。張居正是一位伴食宰相權臣偉才，知權謀善管理，精於治國理政，內修政治，外治吏治，其一條鞭法大氣磅礴利國利民，是中興之舉類同於商君變法。打江山難，守業更難。張居正知人善任禮賢下士，如果上天在給他十年的天壽大明必中興鼎盛萬邦拜服。他的偉大霸氣也令後世稱目結舌，對萬曆皇帝管教太嚴，導致了天怒人怨牆倒眾人推，鼓破萬人擊。功在於謙之下，王陽明之上，王陽明乃一個大儒術士國士無雙，天下少有，以柔克剛，僅用屈屈幾千名兵丁虛張聲勢，不戰而屈人之兵制服了寧王叛亂，無愧於修身齊家治國平天下的人仁志士。

94310417小云

張居正是第一，于謙力挽狂瀾，扶大廈於即倒，看上去功勞確實不小，但是倘若明朝不發起北京保衛戰，遷都南京，也不一定就會成為南宋。

即便是南宋當年，也有很多機會光復失地，只不過南宋的軍事制度和南宋皇帝的不思進取，只想偏安一隅造成了南宋最終滅亡在了江南煙花之地。

但是明朝就不同了，明朝本質上還是尚武的。倘若於謙不發動北京保衛戰，遷都南撤，就會暫時與瓦剌部形成劃江而治的局面。那麼明英宗朱祁鎮就會落一個徽欽二帝的下場，到死也回不到明朝廷。

而朱瞻基就兩個兒子，遷都不遷都，沒有朱祁鎮，就只能是朱祁鈺繼位，朱祁鈺總體來講，還是比朱祁鎮要英明的多。明朝與宋朝還有一個不同的地方，那就是他的軍隊曾長期馳騁於草原，跟蒙古人打交道。倘若不是朱祁鎮把軍事指揮權交給王振瞎搞，也不至於發生土木堡慘案。即便是輸，也不會輸的那麼慘，那麼徹底。

有軍隊尚武和與蒙古作戰的經驗，還有強大的奇兵和神機營，只要認真經略，不但奪回失地完全可能，像康熙一樣一路殺到草原徹底將瓦剌征服也是有希望的。

于謙的問題在於，既然在北京保衛戰時做出了選擇，就要堅持到底，卻偏要堅守那份清高和迂腐，不參與皇家內部權力鬥爭，讓朱祁鎮奪門復位成功，又傷大明國祚。所以，于謙是天下之英雄，卻不是一個具有大智大勇、敢為天下先的謀國重臣。

張居正雖然得勢於和平事情，卻敢於為了江山社稷，幹人多不能及的事情。他能夠斬斷情感、形象顧慮，扳倒高拱。也能為了做成事情，務實的放棄清高，低下身段與宦官做交易。如果一個大丈夫連安身立命的能力都沒有，還奢談什麼頂天立地？為天下蒼生請命？

張居正做的那些事情，雖然夠不上波瀾壯闊，卻是實實在在為天下百姓謀利，讓大明國富民強，日子過的蒸蒸日上。真正的英雄，應該是能夠為億萬人謀幸福的，而不是為了凸顯自己的清高與所謂骨氣。

最後是王陽明，王陽明所做的事情，只能說是一個書生書寫的傳奇，山中討賊也好，寧王平叛也罷，都不是能夠危及到江山社稷的事情。而做這些事情，也不能根本扭轉民生境況，扭轉倒懸乾坤。

所以，王陽明可以稱之為學術聖人甚至奇人，卻不能稱之為大明第一人。

謝金澎

這三個人都是明朝的大牛人，他們為了挽救和延續大明王朝，作出了很大的貢獻。可以若是沒有他們三個， 大明王朝可以遇到一個坎，就有可能挺不過來了。他們都是大明的救星。

要說他們三人，誰才是明朝第一人，這個真的是不好評判的。

畢竟他們的歷史功績是不一樣的，也是發生在不同的歷史時期的。

毫無疑問，于謙是一個忠臣，為了國家的命運，他是可以犧牲自己的性命的。當然了明朝的臣子，很多人是可以做到這樣的。

我們都知道，土木堡之變發生後，于謙力挽狂瀾打退了瓦剌的進攻，從而保住了大明王朝，延長了明朝的命運的。

要說他對明朝時有再造之恩的。不過，令我們想不到的是，他也是因為這件事，而最終丟了性命的。

畢竟在北京保衛戰之後，他擁立了朱祁鈺當皇帝。這就為了日後朱祁鎮重新當上皇帝，懲罰于謙埋下了禍根。

本來朱祁鎮在復辟的時候，于謙是可以做點什麼的，至少阻止朱祁鎮復辟，還是沒有問題的。

畢竟當時的他是兵部尚書。但是，若是他要干涉的話，勢必會引起朝中的動盪，會死掉很多無辜的人。

所以，為了大明的安穩，他只有犧牲自己了。犧牲自己，成全國家，這就是大公無私的于謙。

因此，從忠於大明王朝這方面來說，可能無人能夠和于謙相比的吧。

王陽明的厲害，是在於他的思想學說，他是著名的心學的創世人，但是，古代的時候，對他的學說並不推崇，甚至是要打壓的。

因為他的學說，是要讓人放飛自我，是為了自我而活，這一點是不符合當時封建王朝統治的。

因此，當時明朝對王陽明學說的打壓，讓王陽明的名聲的傳播也受到了限制。不過王陽明的心學，對日本的影響還是很大的，日本明治維新後迅速發展起來了。其中最為主要的，都是和他們研讀王陽明學說有關。

至於王陽明對於明朝來說，他最大的功勞就是平叛了寧王的叛亂。讓國家減少了損失，挽救了無數黎民百姓的性命。

另外還有他晚年的剿匪，為大明王朝的穩定作出了巨大的貢獻。

所以說王陽明在影響力上來說，堪稱明朝第一人，應該也是不成問題的。

最後一個就是張居正了。

張居正主要的功勞就是政治改革上，儘管說他在輔佐皇帝處理政事的時候，也為自己謀求私利。

但是，他的對大明的貢獻，還是有目共睹的，尤其是一條鞭法的實行，為當時的經濟發展作出了巨大的貢獻。

總之，他們三個都是偉人，都為挽救和延續大明王朝的壽命作出了巨大的貢獻。

漢史趣聞

明朝，自明太祖朱元璋開創，到崇禎帝自縊於煤山，經歷276年而亡。

明朝作為中國歷史上最後一個漢人政權，在長達276年的歷史中，湧現出了無數的文臣武將，上演了一幕又一幕可歌可泣的光輝事蹟，這些文臣武將中排在第一位的當屬王陽明。據歷史記載：中國歷史上有兩個半聖人，一個是孔子，一個是王陽明，半個是曾國藩。

王陽明開創了一個偉大的學派——心學。心學的思想影響著國內外一代又一代人，中國、日本、朝鮮、東南亞等諸國的人們都對心學心嚮往之。

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明朝的臣子當中，有太多的猛人了。從忠義上來說，算得上第一猛人的肯定是于謙了。畢竟於謙這個人生來就是為大明做事的，他無論做什麼事情，都是為大明考慮。

正是因為他一直秉持著這種思想，所以，才有了後來他的慘死。我們都知道，于謙對大明有再造之恩。

當年土木堡事變發生，皇帝朱祁鎮被瓦剌俘虜走，是于謙拼死保住了大明江山的。但是，他保住了大明江山，卻沒有保住自己的性命。

原因就是他在朱祁鎮被俘虜後，立了朱祁鈺來當皇帝。本來明朝皇位的繼承製度是父子相傳。

朱祁鎮被俘虜了，按道理說他的兒子朱見深當皇帝才是正統。

但是，于謙考慮的是當時的太子朱見深只有三歲，那個時候還是大明生死存亡之際，若是立三歲的朱見深當皇帝不是明智之舉。

所以，為了大明的安穩，他就擁立了朱祁鈺當皇帝。

但是，這個朱祁鈺最後還是死掉了，他的死也導致了于謙的冤死。畢竟朱祁鎮當了皇帝之後，是不會饒了于謙的。

關鍵是當時的于謙是可以阻止朱祁鎮復辟的，但是，他沒有這樣做，原因就是他不想看到大明再起戰事，所以，他只好犧牲自己來穩固大明的江山了。

所以說在忠義方面，于謙肯定是大明第一人了。

王陽明被稱之為中國的聖人，他最大的歷史功績，就是創作了心學，讓程朱理學受到了很大的挑戰。

可以說在對中國後世影響方面，沒有人能夠比得上王陽明的學說。他倡導人民做事的時候，追隨自己的內心，也就是我們現在說的以人為本。

但是，很遺憾的是，在古代的時候，他的這一學說並沒有得到普及。畢竟封建社會，他們還是要維護自己的利益的，所以他們推崇的是程朱理學。

王陽明的另一個貢獻，就是他平叛了寧王的叛亂，為大明社稷的安穩貢獻了自己的一份功勞。

三人當中張居正是最次的一個，張居正當官也謀私。只不過他也是一個算得上有良心的官員，是一個為大明做事的官員。

他相對比于謙和王陽明來說，還是差一點點。

這三個人，也就是王陽明得到了善終。

于謙是被冤殺的，後來被平反了。張居正活著的時候，沒有人敢動他，但是，到了他死之後，還是被抄家了。

因此，這人輪保家衛國還是王陽明是大明第一人。

史學達人

王陽明，算是第一人，是中國歷史上立德、立功、立言的三個完人之一，另外兩個是諸葛亮和曾國藩。于謙和張居正都在其後，而且只是在朝政管理上有些建功，比起王陽明差遠了

關鍵字: 于謙 明朝 中國古代史