不忘初心来日方长
古代，医疗医疗水平低，一旦发生了瘟疫、天花等传染病，简直就是一场噩梦。特别是欧洲中世界的黑死病，更是夺走了无数人的生命。那么，在我国古代爆发了传染病，古人到底是怎么应对的呢？可不要小瞧了了古人的智慧，他们的应对方法我们至今受用。今天，我们就一起来探究一二。
在古代由于战乱频发以及卫生条件不好，瘟疫、天花等传染病频发，虽然每一次都给人类带了巨大的灾难，但是古人依然坚挺，这一切都得益于古人的智慧。古人为了预防与应对传染病主要有以下四种方法。
一是掩埋或焚烧尸体，避免瘟疫的爆发。在古代，战乱和大灾之后，往往会发生大的瘟疫，夺走千万人的生命。俗话说吃一堑长一智，在发生多次之后，古人发现了这个规律，找到了战乱以及大灾后的尸体是瘟疫的罪魁祸首。在多次的尝试后，古人发现及时掩埋或者焚烧尸体是避免瘟疫的一个有效方法。于是乎，在大战之后，获胜方为了避免瘟疫会及时掩埋己方或敌方的尸体。同时，在大灾发生后，古代地官府不仅会及时掩埋遇难者的尸体，还会用石灰粉进行消毒。
二是有较完善的预警与处理办法。在《睡虎地秦墓竹简·封诊式》中记载了这样一件事：“某里公士甲等廿人诣里人士五丙，皆告曰：「丙有宁毒言，甲等难饮食焉，来告之。」……甲等及里人弟兄及它人智丙者，皆难与丙饮食。丙而不把毒，毋它坐。"
这段话记载的是秦朝应对瘟疫的方法，大意是说：“某里有二十人把同里的士伍丙送到官府，说丙口舌有“毒言”，大家不能和他一起饮食。后来官员审问了丙的年龄、籍贯、姓名、经历等状况，丙说自己外祖母当年有“毒言”，后来还论罪处理了。但是审定之后，官府认定丙并没有“毒言”以及其他过犯。”
通过这段记述，我们发现秦人对传染病已经形成了预防、确认、隔离等一套成熟的体系。文中的丙被邻居认为有传染病，被举报到官府，要求不与丙一起吃饭，这说明当时的人们已经有了预防与隔离的理念。而官府得到举报后，经过询问，发现只是丙的外祖母曾有“毒言”这种传染病，而丙并没有此病，就解除了对丙的隔离。此件事可知，当时，秦人已经有了非常强的预防传染病的理念以及完善的机制。
三是隔离病人，积极治疗，及时处理死者的遗体。在古代瘟疫发生后，官府会介入，进行封村，甚至封城，与今天的做法很相似。随后，官府会派遣医生对患者进行治疗。同时，安排人员焚烧感染者的遗体，已达到扼制瘟疫的目的。直到此地的瘟疫结束，才会解禁。
第四种就牛了，在明清的时候，为了预防天花，开始了大规模的种牛痘运动，很好地起到了预防天花的目的，救了无数人的性命。
实践出真知，古人经过了无数血的教训，才总结了以上一套较完整的应对传染病的方法，才使得我们人类在历次的疫情面前，屹立不倒，取得最后的胜利。古人的应对之法，与我们今天的方法是何曾相似，不得不佩服古人的智慧。历史证明了中国人一定能够战胜灾难，取得最后的胜利。武汉加油，中国加油！
密探零零发
传染病在在古代是非常可怕的，传染能力强，传播速度快，古代都是采取隔离和接种疫苗等方法。
古代的传染病也有很多，像天花和鼠疫，疾病传播速度快，很容易感染，像东汉时期暴发的一场瘟疫，死亡人数高达6万人，从平民百姓到王公贵族都人心慌慌，每天都有很多人死去。把感染疾病的人。无论平民百姓还是朝廷命官都要采取隔离的方式，关押起来以免更多人的感染。把穿过的衣服和受瘟疫感染的人用火把烧了。避免更多的感染。
传染病是很可怕的，有的时候宁可错杀一千不可放过一个， 街坊邻居为了自己和家人不感染，会举报感冒咳嗽的人，有的地方感染的人不比较多甚至连没有感染的人也要烧死。
随着经验的增多人们开始预防瘟疫，很多古籍文献中有记载，让人们不要吃老鼠碰过的食物避免鼠疫感染，不吃虫子吃过的食物。死了的家禽，猫狗之类的东西不要投入水中。保持水源卫生成了重点。
到了隋朝和秦朝，朝廷开始设立医馆，专门救治麻风病人，如果疫情出现后，会投入人力物力，草药，大夫等救治。到了北宋时期更加成熟，消除疾病从源头做起，有专门的收粪人清理粪便，就连牢房也要定期打扫。保持卫生情况，并且宋朝时期出现了首次接种疫苗的情况，预防疾病。清朝时期，康熙亲自研究天花，大力推广种痘法，从源头杜绝。
博晤文化
趣谈答案：古代一旦爆发了传染病，一般都会隔绝整个村子，然后等待病毒的消失。
爆发传染病之后的几大措施
1.挂黑旗。
一般情况下，如果某个村子某个镇子或者某一大块区域里面有传染病，则会在这整片区域的四处通道里面或者比较显眼的地方挂上一些黑旗。
这个黑棋只是形式上面的，或者具有代表意义的旗帜，不一定是黑色的，也可能是其他颜色，白色的或者五颜六色的都可以，目的之一就是吸引大家的注意。
如果挂上了某些特殊旗帜，并且在旗帜的旁边又有着类似于警告的字样的话，就意味着这个村子或者整个镇子已经被病毒感染，这个时候需要抓紧时间离开，如果没有离开的话，保不齐就被抓进去了。
2.水源加热。
其实在很早之前，封建时代的老祖宗们就已经发现传染病很有可能会通过水来相互传递，所以一旦发生了某些传染病，必须在饮用水的时候进行加热。
只有把水加热之后才能够饮用，这也在一定程度上杜绝了病毒的传染。
3.甘草解百毒。
无论是本草纲目还是一些类似的医书当中总会有这样的记载，那就是甘草解百毒。
当然伴随着时代的发展，社会的进步，这样的一种说法其实已经不太靠谱了，但是古代的时候，一些老中医他们会想一些其它的办法来遏制病毒的传染。
4.等待。
有一些病毒，它们的传染性极强，而且短时间之内就传染了，很多人这种情况下就只能耐心的等待，对某些东西进行隔绝。
毕竟在封建时期，如果普通人想要战胜老天爷的话是非常困难的，古代人在面对传染病时也没有特别有效的解决措施。
古代病毒传播的局限性
其实古代的病毒传播是有很大局限性的，正是因为有着局限性，才保护了咱们古代的老祖宗们。
大家要知道古代的时候没有飞机、火车，也没有高铁地铁这些快速的通讯方式，出行方式根本没有。
这就意味着传染病很容易隔断，如果传染病传染到一个村子里，而这个村子四面八方根本没有人的话，那就根本传染不出来。
正是因为有着这样的局限性，为古代战胜传染病提供了很大的契机和机会。
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1410年，朱棣皇帝派英国公张辅，征服了南方邻国安南之后，又派尚书沐晟镇守安南，但是安南发生了大规模的霍乱流行。由于沐晟等中国守军害怕被感染，因此不敢管理政务，致使安然的局势陷于混乱。沐晟多次秦请朱棣派医院防治，但是医院的防治方法无效。霍乱已经蔓延到中国的南方境内。过了几年，朱棣让总医官想办法。御医官们想弄几个安南的霍乱病人进行研究；可是医官害怕霍乱在南京流行。于是，医官们制造霍乱模型。经过一年多的小规模试验，这队医官终于确定了诱发甲乙丙丁4批，每批50个人类似霍乱的三个步骤。
甲批人：
第一步：强迫口服石灰水，造成胃肠道的损伤，降低消化能力。
第二步：吃米饭和蔬菜造成营养不良
第三步：让人吃狗脊和巴豆。故这样处理的人最终三天都出现了发热、腹泻不止等类似霍乱的症状。
乙批人：
第1步：喝胃气汤。
第2部，喝营养汤。
第3步让犯人吃狗脊和巴豆。经过这样处理的人，最迟三天都出现了腹泻不止的症状，但是不发热。
丙批人：
第1步强：迫口服石灰水，造成胃肠道的损伤，降低消化能力。
第2步：吃米饭和蔬菜，造成营养不良。
第3步让这些人和换了类似霍乱的甲批人关在一起。最迟三天都出现了发热、腹泻不止等类似霍乱的症状。
丁批人：
第1步：喝胃气汤。
第2步：喝营养汤。
第3步让这些人和患了类似霍乱的甲批人关在一起，没有一个出现发热、腹泻不止等类似霍乱的症状。
面对甲乙丙丁4批人，各自出现的不同现象，医官认为造成类似霍乱以及造成类似或乱流行的根本原因，是胃气和营养的问题。那么如何治疗类似霍乱呢？于是这队医官把类似霍乱的甲批人，再分为5个小组，每组10人，分别给予不同的处理。
第一小组：
第1步喝胃气汤。
第2部喝营养汤。
第3步吃清热解毒的药材黄连。
第二小组：
第1步喝胃气汤。
第2部喝营养汤。
第3步吃清热解毒和温中的药物左金丸。
第三小组：
第1步喝胃气汤。
第2步喝营养汤。
第3步左金丸和利尿药材。
第4小组：
第1步喝胃气汤。
第2步喝营养汤。
第3步吃左金丸和利尿药材，以及止泻药材。
第5小组：
第一步喝胃气汤。
第二步喝营养汤。
第三步吃左金丸和利尿药材、止泻药材，同时吃镇吐药材。
结果怎样呢？第5小组的效果最好，均能在7天之内 ，消除症状，恢复正常。
这些试验说明霍乱属于寒湿夹热症，治疗这个证应当使用清热温中的药物左金丸。左金丸出自元朝名医朱震亨，字彦修；世居江南丹溪，人称丹溪翁的著作《丹溪心法》；是治疗发热腹泻的名方。该方有清热燥湿的黄连，温中散寒的吴茱萸等两位药材组成；但是三味药材，因为吴茱萸是用甘草水灸过的。缓和吴茱萸的人人噪烈性情。全部药材研细加入炼蜜为丸。但是左金丸的药力很弱，因此虽然治疗发热、腹泻有效，可是不能迅速清热止泻。
在左金n的基础之上，医官们反复加减处方，研究出一种新的药物。但是新药物能否治疗真正的霍乱呢？
医官们带着新研制出来的药赴安南，先让安南布政司衙门的官兵，喝胃气汤和营养汤，吃新药进行预防。
许多安然的霍乱病人也抱着试一试的想法，找到布政司衙门来求治，这队医官怀着忑忐不安的心态，也给他们喝胃气汤和营养汤、吃新药。7天之后，居然把霍乱治愈了。于是一传十，十传百，中国驻安南的布政司衙门，就成了安南霍乱病人的救星。这队医官十分高兴，把临床疗效报告给总医管。布政使沐晟也向朱棣皇帝写折子，报告医官们控制了安南的霍乱流行。朱棣非常高兴，传旨嘉奖总医管；然后放心地开始准备迁都工作。
现代医学临床发现，发生霍乱以后，由于霍乱弧菌的作用，迷走神经高度兴奋，胃肠蠕动增强，胃肠粘膜分泌功能增强；从而发生呕吐、腹痛、腹泻等症状。新药能够迅来人杀死霍乱弧菌，增强交感神经功能，消除不适症状，从而治愈霍乱。从此以后，该药成为治疗霍乱比较有效的方剂
1939年天津发生了水灾，水淹没了3层楼。水灾过后，1940年天津发生了霍乱大流行。日军不会治疗霍乱，害怕军队发生霍乱流行。于是派出宪兵队到处巡逻，发现中国人谁拉肚子，就把谁活埋；然后把病人的家烧掉，美其名是彻底消毒。
1941年6月，由于汉奸告密。治疗霍乱的中医传人被抓，但是秘方没有被抢走。
总之，古代从15世纪以后，中医就有确切防治瘟疫的临床经验。
宫廷养生
古代爆发了传染病，一般称之为瘟疫。
对于瘟疫，人们的第一认识是，这是病人传带的，所以，有些极端的作法是烧死病人。
但是在时间长河是，人们也渐渐意识到预防的重要性。许多文献记载中，就有说法：洪灾过后，必有瘟疫。
他们是如何应对类似瘟疫的？
在秦汉时期，人们已经都疫病的传播有了认识，也开始对病人采取一定的隔离措施。到了三国时期，据《晋书》记载:
“永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。”这里的“家有时疾”能够同时感染三人以上，也就是类似瘟疫了。而一旦有这种情况，将百日内不允许进宫。
到了明朝时期，更是建有专门的医疗场所，朝廷安排相应的医官对患瘟疫的百姓进行治疗。这个时期，医官已经懂得佩戴口罩遮面来降低被患者感染的机率。
老祖宗们还采用荓熏烟的方式难房屋等场所消毒，别说，今天我妈妈还用这个方法了呢。
相传马援当年南征，部队感染瘟疫，得亏当地的老妈妈用生姜茶叶胡椒大米等擂成糊救了三军的性命，这就是本地擂茶的起源。照此看来，当年当援他们估计染上了风寒，故以温热驱之有效。
除了一些预防措施，古人更多的是求神拜佛，相对于他们来讲，今天的我匀，更应该庆幸。
钱多多读文史
一是隔离病源
任何时候，对于传染病，都是防胜于治的。古人对会传染病，跟现在一样，隔离也是一个重要手段。虽然那时候还没有细菌和病毒的概念，但是古人凭经验也知道瘟疫也是可以人传人的，所以会把病人隔离开来。
在极端恐慌的情绪支配下，人们甚至会把疑似病人赶到一个与世隔绝的地方，让他们自生自灭。直到二十世纪中叶，还有一些地方有“麻风岛”，岛上的居民都是麻风病人。这些病人就是被赶到岛上隔离的。
二是个人防护
人们很早就知道“病从口入”，因此，他们也会用纱布之类的东西遮住口鼻。
中医对防治瘟疫有一套完整的理论。每遇瘟疫，医生会大量熬制汤药给病人饮用。这些汤济对瘟疫也有一定的治疗作用。但是多数时候，还是要靠病人的免疫系统起作用。免疫系统强大的病人可能就挺过来了，差的就只能尽早处理了。
当然，在细菌和病毒概念都不存在的时代，他无法准确地为瘟疫的源头定名，而只能称之为“戾气”或是“厉气”，但他已经找到了瘟疫的真正传染渠道：“邪自口鼻而入”。疫病过后，吴又可所著的《温疫论》，分析瘟疫的起源与治法，成为了中国医学史上的一本重要著作。
四是清洁环境
当时还没有酒精消毒的说法，但是人们会焚烧一些草药之类的东西，用来熏居住的地方，用以驱除疠气。
人们还会在门上和屋里挂一些有香味的草药来净化环境。现在端午节在大门挂柳枝和重阳节“遍插茱萸”的习俗就是古代抗击瘟疫遗留下来的。
五是求神拜佛
古人对瘟疫其实没有太多的办法，因此每次瘟疫都会死很多人。很多时候只能等人死得差不多了，剩下的都是有抗体或体质比较好的人，瘟疫才平息下去。
空山说历史
2020年的春节，一定会成为历史上一个具有重要意义的春节，因为这个春节，我们正在面对一种前所未有的恶性传染病毒，它让我们的生活因此发生一些变化，但是最后我们一定可以战胜病魔，回归原本平静幸福的生活。
为什么这么说呢？因为传染病在中国古代历史上就已经出现过很多次，无数次历史事实证明，任何病毒在团结一致的中华民族面前都是纸老虎，最后必然被我们战胜，不信我就来跟你说一说古代一些面对疫情的处理方式以及最后结果。
稳定民心
根据一些历史资料记载，仅仅明清时期面对的疫情就有138次，其中明朝64次，清朝74次，疫情随着朝代的发展在增多，但是我们依旧可以战胜病魔，比如清朝时期的天花就是一种十分严重的传染病。
清朝皇帝顺治就是因为天花去世，在当时整个朝廷都十分恐惧，担心这种天花会传染开来，导致大清朝没有后代，好在天花只要感染过一次后，就会有免疫力，所以当时选择皇帝人选时，选择了年仅8岁的玄烨做皇帝，也就是后来的康熙。
当时面对天花病情，所有人都十分紧张，可是一旦人心惶惶，对疫情是没有任何好处的，因此当时清政府为了稳定民心，采取一些措施来告诉人们这种疾病是可以医治的，甚至出现一些“巫术”，声称天花其实是中邪，只要有人驱魔，就会好起来。
人们听到这样的消息，对天花的害怕感逐渐减少，并且乖乖听从清政府安排，所有人不会随意到处乱跑，这样一来传染途径被有效控制，最后天花没有继续恶化。在清政府处理这起事件的方法中，我们会发现一个古人防止疫情的最古老办法，就是借助于一些鬼神，希望用这些东西来安定民心。
从当时的时代发展以及科学认知水平来看，这种办法虽然有些不够科学，但是在古代也从一定程度上稳定民心，让人们对疫情的害怕程度减小，从而更加稳定生活，不至于因为害怕到处乱跑，传染其余人员。
除了这种愚昧的方法之外，古人面对疫情时，还是有一些科学方法的，比如将疫情严重的地区以及人家进行分开，防止其到处乱跑传染无关人员，这个办法在古代其实效果十分明显，因为古代交通没有现在发达，只要下个死命令不允许出行，人们还是会比较安分在家中的，这样一来疫情控制就会比较简单。
比如汉朝以及三国时期，都有关于疫情隔离控制的相关记载，这些疫情在人们有效控制之下，都取得很好的成绩，最终疫情彻底消除，人们恢复平静幸福生活。这种处理方式，虽然足够古老，可是绝对是效果最为明显的方式之一，因为切断传染源，对于疫情控制，肯定是最有效的。
仅仅是隔离还有一定的缺陷，隔离之后还需要治疗，只要是一个稍微繁荣和重视国民的朝代，都会专门派遣御医和调动各地医生去对疫情进行治疗，古老的中医在当时起到关键性作用。古人会根据一些经验和书籍记载，来对当时发生的疫情进行一定判断从而开始治疗，要是治疗效果不明显，医生还会一起研究治疗方案。
就是在人们对疫情严肃认真负责的态度中，所有疫情，即使是明朝末期的蝗虫灾害后的疫情，最后都得以控制，人们恢复正常生活，所以我们是不需要过多担心的。
结语
我们生活在这个世界上，因为一些不确定因素，发生一些无法预料的疫情，其实并没有什么可怕的，只要我们积极采取有效措施，认真负责去面对疫情，最后这些疫情一定会被解决的。作为普通百姓，我们也有自己的责任，在面对疫情时，应该积极响应号召，听从安排，做好防治，最后一切才会更加顺利。
这是一场艰巨的战争，我们目前正在与病魔抗战，只要我们足够坚强，病魔最后必然后退，那时候，我们战胜病魔，迎来清晨明媚阳光！
嗔痴历史观
在中国古代爆发了传染病，古代人是如何应对的？
武汉新型冠状病毒，把2020年春节假期拉长了一段时间。这个假期虽然变长了，可人们的心态却没有因此变好起来，因为大家都在憋着一股劲，那就是希望这次疫情能早日离开。疫情发生以来，全国上下尤其是武汉方面，采取了很多积极有效的措施来防控疫情扩散，相信在国人齐心协力的努力下，战“疫情”一定会取得最终的胜利。其实疫情并不稀奇，在古代也时有发生，古人对待疫情的防控，跟今人做法类似。从三个方面叙述。
邓拓在《中国救荒史》一书中曾记载，中国古代发生疫灾的次数为: 周代1次，秦汉13次，魏晋17次，隋唐17次，两宋32 次，元代20次，明代64次，清代74次。限于科学技术的认知，古人对这些疫情的了解并没有现代人认识这么深刻，但他们也会采取积极的措施加以应对，当然这些办法都是原始的做法，试列举比较典型和普遍的几种做法。
一、“巫术”精神控制法
这一点很好理解。在古代封建社会，由于生产力和科技水平的局限，上到皇亲国戚下到黎民百姓，他们往往会借助“神力”，或者是自然的阴阳法则，来驱魔辟邪和防治大灾大难。而且在古代，这些“巫术”还是比较热门的职业。
在疫情来临时，有些民间的老百姓，就会用这种迷信的方法祛除瘟疫。我们知道，这种方法虽然是行不通的，但对病人来说，他们会对巫术大师言听计从，从精神上会依附巫术、相信巫术，从而在精神上也会信赖这种驱疫法。
《周礼·夏官》中曾记载，方相氏四狂夫即是专门的驱疫鬼者，还有民间流行的送瘟神等一些民俗、年俗都是古代驱邪避疫的方法。这些精神控制法虽然没什么效果，但却是人们对美好希望的一种寄托，有一定的辅助安定作用。
二、隔离法
据史料记载，先秦以前人们对疫情传播认识还是比较模糊，东汉以后就有了隔离病人的记录。
《汉书·平帝纪》：“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，为置医药”《南朝齐会要·民政》也曾记录，萧齐时，太子长懋等人曾设立了专门的病人隔离机构—六疾馆，以隔离收治患病之人。唐宋以来，出现很多寺庙和官办机构，用于隔离病患。元、明、清时期，出现了药局和民间慈善机构，也经常用于病人的隔离观察。
针对此次武汉新型冠状病毒，84岁高龄的钟南山院士就曾指出，隔离观察这种看似最原始的做法，也许才是最好的办法。
三、巡诊及中药治愈法
中国中药发展博大精深。在没有融通西方往来的时候，西药对于我国历史上的疫情没有起到什么作用，国人主要通过中药来抵抗各种疫情。
先秦时期的“司就”，就是古代巡诊医务工作者的职务名称，他们每逢疫情来临时，就要各处巡诊治病。
《周礼·地官》：“凡岁时有天患民病，则以节巡国中及郊野，而以王命施惠。”宋代以来，每逢疫情发生，皇室都会派出太医局及翰林医官前去救治，药费多由朝廷承担。在民间的一些中药店和药局，平时都会以平价销售中药，疫情发生时，这些医疗机构还会主动免费施赠。
在古代，朝代的更迭往往会伴随着一些政治矛盾和边患危机，但我们也知道，疫情亦如洪水猛兽，如果处理不善，也会导致老百姓民不聊生、揭竿而起。
（对于古代的疫情防控，您有何看法呢，欢迎关注@山城小哲，欢迎点评。）
山城小哲
谢谢悟🈳️！谢谢大家！
我国古代有历史记载的有四千年，中华大地发生疫病不下成千上万次。
我们的祖先是很勤劳勇敢智慧的人！纵观历史，他们主要采取：
一、因当时科学没有今天这么发展，只好求神祈灵，驱鬼逐邪；
二、隔离切断传染源；
三、提高民众卫生意识，凡一些瘟疫流行一段时间，会莫名其妙的消失。
这次武汉的冠状病毒🦠的流行，希望政府要重视各级政府领导人，要有处理突发事件的的能力，以人民的生命高于一切！下决心多培养一批钟南山院士这样有真才实学，关心人民健康，关键时刻敢讲真话！只有这样，中华民族一定能够战胜瘟疫，繁衍生息，发展壮大！！（本人虽居纽约，每天情系中国人民抗击这次冠状病毒🦠情况，每天在线推送世界各地有关信息十几次！祝大家平安健康幸福吉祥！！）
曾笑笑32516110
正好，我昨天写过一篇文章，讲的就是中国古人通过疫苗来对抗天花的故事
我们现在接种的天花疫苗是牛痘，就是在我们胳膊上打的那个。但是牛痘直到19世纪才传到中国，在这之前，中国人需要依靠一种本土疫苗——人痘。
人痘法的种痘方式大概可以分为三种，清朝初年的著名医师张璐曾在其著作《医通》（1695年成书）中做了详细记载：一种是取患者之痘浆收入棉内，“纳儿鼻孔，女右男左……大抵苗顺则顺，必然之理”，此方法被称为“早苗法。另一种是用痘痴取代痘浆，为儿童注射，被称为“水苗法。第三种方法则是“以新出痘儿所服之衣，与他儿服之，亦能出痘”，此种方法并非标准的疫苗注射方法，而是将人逗传染给其他儿童。
在中国医学史上，人逗法的出现时间是一个相当有争议的话题。清代的医学界专家们经常将人逗法的起源追溯到北宋宋真宗统治时代，也就是11世纪。在清人整理的人逗法起源故事之中，发明这种疗法的并不是人类医师，而是峨眉山仙人。但这种神话没有多少史料之称，而且。即使人痘法真的起源于11世纪，在之后的几百年里，也没有多少史料证明这种疗法流行在中国社会中。
《同治湖州府志》追溯的起源时间较晚。此史料认为，人逗法的发明者是明末清初一位名叫胡美中的医师，峨眉山仙人托梦给他，教会他人痘法。但是，这种说法又将人逗法的出现时间估计的过晚，因为在隆庆、万历年间江南地区就出现了关于人逗法的记载。我们姑且认为，人逗法大概是在明朝初期到中期之间出现的。而各种史料都提到了峨眉山仙人，这意味着人逗法可能起源于中国西南部，亦有些学者认为人斗法是从印度传到西南部，最后传遍布了整个中国。
在多年的行医经验之中，医生们发现痘苗出现时的客观情况与痘苗的效用有很大影响。因此，医生们并不会随意给孩子接种，而是会考虑逗苗的质量、接种时间、逗苗的培养条件等多方面内容。清代医生张琰在其描写人逗法的著作《种逗新书》中指出：“医人必取吉苗，苗吉则痘无不吉矣，且既种苗，则发热之初，知是痘疹，凡饮食衣被，各思戒慎，自可无冒风触秽之虞。”朱纯霞认为种逗的最好时机是不满周岁的儿童，若到儿童五六岁时再接受种植，那么术后便不太好调理。这些进步不但说明医生们的谨慎，而且也说明，当时的医疗技术并没有达到能完全杜绝一切有害因素影响的水平。
正因为有很多不确定的因素，当时的医生们会求助于宗教。明清之际，医生的行业之神中有一个痘花娘娘，人们认为他可以保护受种的小孩。种逗之前，医生往往会举行一系列祭拜逗花娘娘的宗教仪式，松江地区的进士董含记录，时人在小儿种痘之前，必“录小儿生辰焚香置几上”。在18世纪，种逗技术得到了大发展，但张琰仍在他的《种痘新书》中用很大篇幅来说明进行宗教仪式的重要性以及具体的仪式流程。
人逗法虽然被证明是一种有效的疗法，但是中国人接受这种新兴疗法依然要用很长时间。在传统的医学观念之中，天花被视为父母行男女之事时所散发的毒素，是内在于孩子身体之中的毒素。人们无法预防，无法治疗，只能任其发展，而孩子是否存活也只能听天由命。在这种观念之下。号称可以提前预防天花的人逗法自然也被视为一种异想天开之物。
即使是详细记述过人逗法的张璐，亦将这种“不入流”的方式称为“然皆方士之所为”，并表示最好的方式还是顺其自然：“吾以静眼观之，易若顺天随时，不假强为之为愈也”。明清之际，讲述天花的专业医书也不愿意提及这种治疗法。雍正初年所编撰的《古今图书集成》中专门有一部分列举逗疹相关的书籍，但其中没有一本提到了人逗法。
不过，即使在正统医学界，医生们很晚才注意到这种新的治疗方式，民间早已广泛应用人逗法来预防天花。据董含记载，顺治年间的一位医师的家族祖传人逗法已经传了三代，张琰则声称其祖父在万历年间就曾去江西学过人逗法。明朝人李乐在万历年间写成《见闻杂记》中记载了种逗的见闻：“余通家徽人开典于禾，长郎中痘……”，黄宗羲的儿子黄百家则写下自己对逗医的赞美：“浦阳有傅商霖者，以种痘术抵吾里，孙辈七人俱得安全，其未信者，邻里同舍多耀此厄。”
不过从这些记录来看。人逗法主要在南方的民间才得以流行，但在北方却鲜有使用人逗法的记载。因此，纵观明清时期的史料，我们会发现北方深受天花的困扰。满人和蒙古人入关之后，他们遇到的最大阻碍之一就是猖獗的天花病。为了对抗天花，清朝统治者们实行了许多强制性的隔离政策，顺治曾在1645年要求患者远离京城四十里以防止传染，但即使如此，顺治还是因感染天花而死。而顺治选择康熙作为自己继承人的原因，也是因为康熙已经得过了天花，这样长大后就不易因天花而死。
不知是不是因为儿时的心理阴影，康熙成年以后，大力推动人逗法进入北方地区，以防天花再次肆虐。康熙从人逗法较为成熟的江苏、江西等地邀请很多有经验的逗医进京入宫，并请他们为皇室成员种逗。康熙引入人逗法的措施起到了很大的反响，清朝皇室成员和北方平民的死亡率大大降低，与此同时。很多蒙古和俄罗斯医生还专门来北京学习人逗法，并在家乡推行这种疗法。
