魚遊滄海
我死了，不請客不送禮不請道士，直接打個電話叫火葬場來個車拉走火化，普通盒子裝了，不用棺木，直接把盒子拿到山上掏個坑埋了。不用燒香燒紙燒錢插花圈的。實在兒女行孝給我插幾支香菸燒幅紙牌讓我到那邊樂樂就行啦，假如有陰間，我自己能掙到錢，不用燒的，假如有靈我會保佑親人的。是上天堂呢還是地獄呢，我都能混好呢，死也不叫人操心，不叫人掛牽不讓人傷心。世人有難事求我保管有用的。在我死去之前呢，有關我的垃圾我會都早早處理一些，有關我的一面負面影響我會一一扳正的，我欠的會拉平，欠我的會拉倒，不教人咒罵也不教人愧疚，大家當我出國仙遊去了就行啦。沒啥好悲痛傷心的惦念的，人生本來就是匆匆過客，幾十年也夠啦，挺滿足的。
麥知南
我63兔，兒子定居德國，老家廈門，現居蕪湖，我己交代兒子，我在病危或離世，不必特地回國來看望，或奔喪，等你有時間回國，把我骨灰帶回廈門，讓我葉落歸根，直接倒進大海，不能買墓地安葬，因兒居住德國，基本上不能遵照中國習俗，清明，冬至上墳，總會讓活著的人，心中一世牽掛，人來於自然，歸於自然，
5050AS
這個問題必須回答一下。
2004年農曆十月初一，我父親病故，享年66歲；前年七月初十，我母親在78歲上又永遠離開了我們。我自己行年53歲了，雖然總覺得還沒有活夠，覺得還很有活力，甚至還保持著某些孩子似的心態，但畢竟是人生過了正午，太陽已開始西落的光景了。
(恩師李金燦先生)
今天我剛好受我的恩師所託，為一位67年前罹難的前輩撰寫墓誌銘。這位前輩只活了46歲。
到了一定的年齡，人會想一些在年輕時不太可能考慮的問題，比如“死亡”。誰知道自己會在哪一天告別人世呢！
人生壽夭不齊，怕死恐怕是人的正常心態。宋人洪邁的《容齋隨筆》中有一段轉述朱新仲舍人關於“人生五計”的說法，挺有意思。“人生七十古來稀”。這位朱先生把人生七十年分成五個階段：少年時叫生計，這是人的生長期；其次為身計，就是開始問津名利場；再次為家計，是指成家立業的階段；又次為老計，這時人的聰明才智已經施展殆盡，生命已接近尾聲；最後一計是死計，六十歲以後如日薄西山，這時應靜心修養，使生活安寧，死而無憾。
洪邁記述道，這位朱先生每當向別人議論 “身計”“家計”的時候，聽者都很高興，談到“老計”時大家就不言語了，等說到“死計”時人家就大笑說：“子之計拙也。”朱先生對此感嘆：“豈皆惡老而諱死邪？”
行將就木的老人尚且不願言死，富於生命活力的人誰願意接受死亡必然降臨的事實呢！孔夫子說：“未知生，焉知死？”孟夫子倡導“殺身成仁，捨生取義”。我們的傳統文化裡似乎缺少教人如何平靜直面死亡的一課，往聖先哲們不是把死亡這個話題推到極致崇高化悲壯化，就是乾脆迴避它。
“怕死”“ 諱死”自然不等同於“不會死”。儘管在外來文化裡，有的宗教和哲學流派把“學死”作為重要命題進行解讀，但直面死亡所需要的是實實在在的勇氣。“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命？”這是《聖經》裡所記述的耶穌說過的話。如果我沒誤解，基督教也認為“死”是一件大事吧。
十六世紀的法國人蒙田在他隨筆《論死亡》中直言：“現在我已經39歲零兩個星期了。如果我此時就開始被死亡所困擾，似乎有些荒唐，因為死亡離我還很遠。但是，你也不妨數一數，就連那些名聲顯赫的人，我敢保證，35歲前去世的要比那之後去世的多。所以，我現在開始思考死亡並不荒唐……這些想法無時無刻不浮現在我的腦海裡，縈繞在我的心頭。”
上個世紀的九十年代初期，美國有一位名叫莫里·施瓦茨的社會學教授，他在失去了活動能力、被困在輪椅裡的病重期間，重新思考人生，也包括死亡。莫里與來看望自己的當年的學生相約，每週星期二給他們上一堂課，談論自己的思考。當然，最後一堂是葬禮。莫里對學生感慨：“每個人都知道自己要死，可沒人願意相信。”
“慷慨赴死”和“從容就義”都是死亡的特殊情況。那些為正義捐軀的前賢，無論是“慷慨”還是“從容”都讓人敬佩。我們這些生長在和平年代的人，從小接受的唯物哲學觀的教育，不信“輪迴”，不相信“死亡是通向永生之門”——“死”就意味著永遠離開，再也不能擁有所眷戀的一切，因而這個話題也顯得特別沉重。
我在想，既然人人不免一死，既然死亡往往以突然襲擊的方式來訪，我們這些活著的人似乎應該在某個適當的時候，靜靜地想一想這件事。就像蒙田所說的：“這樣，死亡降臨的時候，我就不至於措手不及……我已經做好充分的思想準備，隨時可以離開人間。”這樣，在更多的時間裡，我們或許能夠更自覺、更主動地去感受親情和友誼，享受陽光和美食……接受大自然和人世間最美好的饋贈。
卒章點題：現在，我父母均已離世，自然無須為他們擔心。長子算是已成家立業，好好過他們的小日子即可。小兒雖剛滿十八，也算是成人了，假如我身有不測，他也應該能承受這一切。
我唯一擔心的是我的老妻。她有長壽之相，未來這幾十年可能要忍受孤寂了，這是我最放心不下的。別無良策，只有努力活下去吧。
謝謝您的閱讀！
花眼看花
這個我剛剛經歷過，我奶奶，八十八歲，前天剛下葬，很突然，之前人都是很健康的，肺炎加心衰，躺在床一個星期不吃不喝，人也是迷糊的，在我們這些子孫辦理她後事的時候才發現基本上她早有準備了，我們就負責叫人幫忙而已，壽服自己不知道什麼時候已經準備後在箱底了，子孫的孝服也準備好了，每件衣服裡面都有紅包，還自己存了幾萬塊在櫃子的各個地方！一個農村的老太太，自己省吃儉用，就怕後事還要子孫用錢！我相信上了年紀的老人都已經看的很開生死的了！
夜貓禪意
這個問題很有意思，我最近也在想怎麼寫遺囑.
我今年28歲，聽起來很年輕，但是世界變化太快，明天和意外那個先來誰也說不清，所以我就有了立遺囑的想法，而且每年一更，假如我今年死去，以下事項沒有先後順序：
1.我的各個社交平臺的賬號和密碼，所有我創作的文字、音樂、視頻，我會先整理出來，然後放在電腦裡，交給我最好的朋友，這些是我存在在這個世界的痕跡。
2.對父母養育、朋友相遇、妻女（這個估計不會有）陪伴的感恩。
3.自己財產的說明，目前還在欠債中，還沒還完。
4.講述自己一生的經歷（類似簡歷）
5.我的遺憾是我所苦苦追求的東西一樣都得不到
6.墓誌銘我希望這樣寫：這是一個情深且一生都在追尋夢想的人
聽不懂就不要懂呀
如果我走了，我也不想去老公他們家的祖墳，孃家當然也進不去，我也不想進去，今生和他們都糾纏的夠夠的了，我們小區附近有一條河，只要不是雨季河水清亮乾淨，就把我的骨灰撒到那裡去。今生太苦了，尤其最讓我傷心的是我有時不得已的做法，善良的人最苦，可是我卻無法改變我骨子裡的善良，也不願意幹傷害別人的事，最後受傷害的總是我自己，來生不願在為人。
就是不平衡
我會把財產的三分之一給母親，讓她養老，三分之二給兒子，當然如果我有錢的話。然後告訴兒子別辦喪事，我十五歲時父親去世，在地上跪了三天，拜親謝友的，我不想兒子也這樣，悲傷就讓他靜靜的悲傷，傷心給別人看幹嘛？我不穿壽衣，那味道那麼重，自己提前裡外的買好，死前自己穿上，前兩天也別吃東西了，乾淨。親戚朋友有願意來看一眼的就看一眼，看完了直接拉火葬場火化掉，骨灰也別留，不佔活人的地方了，最好能撒海里，我跟兒子說過，他說那麼麻煩幹嘛，哪合適撒哪，這個臭小子。
南潭荷花池
死了死了，死了還在乎什麼？我希望把骨灰撒海里，河裡，埋在我常去玩的花園樹底下……都沒意見。實際上做到很難，千百年來的習俗，根深蒂固，我的父母我就沒捨得那樣處理，為他們買塊依山傍水的墓地精心安葬，讓他有安魂之地，入土為安，以盡最後一次報答養育之恩。當我提出我老了死了的希望時，兒子當即問我：姥姥姥爺的骨灰你咋不撒了呢？我無言以對。
76小孩兒
現在我都想死………………
十月九號摔了跤，把腿弄傷，每天只要躺在床上養傷，
除孃家人為我奔波，其他都是看熱鬧的，淚奔
如果我死了，遺囑是，把我得骨灰撒河裡，那樣我就自由身，沒牽沒掛
今生註定我孤獨一生，只想來世有人牽掛和關心
生得苦，活得累，真的堅持不下去了
1766852304雪兒
穿上我喜歡的衣服
不要通知太多的人，讓我的親人來和我告別一下。不要哭，太吵了，會心煩的，大家笑著和我告個別就行了。
一個人進火化爐我其實有點恐懼，我有幽閉恐懼症，如果能和火葬場打個招呼，幾個一起燒更好。如果能帶上我的日常用品，衣服、手機、電腦啥的當然更好😂😂
不要把我埋地下，太黑太潮我很不習慣。把我的骨灰撒一些在父親母親墳頭，其他的抱都江堰去，順著岷江撒了吧，撒的時候不要站太高，我恐高。
其他沒啥子了。
