TseHowy
早在商朝、周朝时期，并没有佛教宣传轮回转世的思想，但是人们却产生了永远不死的概念，这些人们认为人死亡会以灵体的形式继续生活在这个世界上，其实这便是我们常说的鬼。
像中国传统节日中元节，便是一个以鬼为中心的节日。在中国，中元节一般是指地府开门，放鬼魂回家享受香火。这便是中国的百鬼夜行。
在日本民间流传着这样一个传说，每到夏日的夜晚，街上便会出现一群妖魔鬼怪游行。因为人们非常害怕看到这些妖怪们，便会紧闭门窗，安然的进入梦乡。
那些倒霉的夜归人就没有这么幸运了，但凡是亲眼目睹过这场游行的人都会遭受诅咒并且丧命。这便是日本百鬼夜行。
大诺
百鬼夜行是指流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，这个词在日本最早出在宇治拾遗物语《修行者百鬼夜行に逢ふ事》，并通过日本“说话”这一形式产生了比较完整的描述百鬼夜行的作品，并渗透到绘画、戏剧中。
通过上文描述，“百鬼夜行”的说法最早来自日本，其中“百鬼“是指一百三十二种妖怪。日本的很多恐怖片以及动漫都有百鬼的身影，比如“贞子”、“犬夜叉”等。关于妖怪文化的历史最早出现在一万年前的绳纹时代，因原住居民对丛林荒野以及野兽的恐慌和敬畏，便想象出一些形象生动的妖怪来，到平安时代是妖怪文化急剧发展的时期，玩游戏的朋友应该知道，《阴阳师》就是以平安时代为创作背景的。在这个时期开始出现了很多关于妖怪的描写的作品。
但是日本很多妖怪的原型都来自中国。唐朝时期，日本与中国的外交日益频繁，日本遣唐使不断对中华文化进行学习和研究，包括中国的鬼神小说《山海经》、《淮南子》等作品中的鬼怪轶事，中国的妖怪也随之被带入日本，丰富了日本妖怪的种类，据统计日本70%的妖怪原型都来自中国，还有小部分来自印度。
随着日本妖怪文化的发展，室町时代成为妖怪昌盛时期，江户时代成为妖怪文化的鼎盛时期。如今日本将妖怪文化融入到了各行各业。国类关于百鬼夜行之类的说法多见于网络灵异小说之中，性质上也存在较大的区别。
村民小严
百鬼夜行，最早起源于中国，东汉·张衡（78年-139年）的东京赋中，“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。” 东晋（317年－420年）的《搜神记》·卷二“寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。”；《抱朴子》·内篇“若忽偶忘守一，而为百鬼所害。或卧而魇者，即出中庭视辅星，握固守一，鬼即去矣。”
后在公元10世纪左右传入东南亚各国，也是日本妖怪版百鬼(ひゃっきやこう)的由来。
百鬼夜行是什么意思？
是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷，因日本奇幻作家梦枕貘的小说《阴阳师》系列以及日本漫画家今市子的漫画《百鬼夜行抄》，使得这个名词开始在华文地区流行，衍生出许多同人志以及奇幻创作。
云在青天
福祸无门，惟人自召，善恶之报，如影随形！生而为人，多做善事，行善积德，日行一善，增福增寿，好运自来！[赞]
