千千千里馬
除了把字寫好，需加強字外功才能提高自己的書法品味。
字外功是形成書法風格的因素之一，包括個性、氣質、文藝修養、學問等。這些字外功夫決定著書者作品立意是否高遠，是否有品味。
書法與美學、文學、音樂、詩詞、金石、繪畫有相通之處。有值得吸收和借鑑的地方。
比如文學也講究意境深遠，大開大合。音樂也講究節奏和韻律。國畫也講究首尾呼應和計白當黑。
我們來看看書法家沙孟海先生有哪些字外功，他的書法風格怎麼形成的。
沙孟海(公元1900一1992年)浙江鄞縣人。他跟隨馮君木先生學過古典文學，跟隨吳昌碩先生學過書法篆刻。博學多才，是中國當代著名書法家，理論家，印學家，篆刻家，歷史學家和教育家。
沙孟海先生學過《鄭文公碑》，《張猛龍》，學書法家鍾繇、王羲之、歐陽詢、顏真卿、蘇軾、黃庭堅諸家，吸收各家所長，受康有為倡法北碑思想影響，碑帖結合，形成雄強書風。猶善行草。他的榜書大字大氣磅礴，充滿學問之氣，率真自然。
學習書法應以書學為主，兼修字外功提高和豐厚書法作品的品味。(插圖書法作品為沙孟海先生所書。)
神韻軒書法
書法的學習不僅僅只是練字，把字寫好看只是一個初級階段，書法到最後決定水平高低的是文化。我認為一個人的文化素養就決定了他的書法品味。我就拿我自己學習書法，對書法認識的過程跟各位聊聊這個問題吧，還是很有實際意義的。
我是初一開始學習書法的，那個時候沒人逼我學，就是自己喜歡上了，於是開始買字帖，然後讓父母幫忙找來了很多的廢報紙，就對著字帖在報紙上練字，我想很多人可能跟我一樣，有過在報紙上寫字的經歷吧。
在學習書法的初級階段，只知道低頭寫字，很少去讀相關的書法方面的書，關鍵是那個年紀，讀也讀不懂，而且還有日常的功課，也沒時間去讀。就是偶爾看看訂閱的《書法》雜誌。那個時候對書法的認識就是楷書最好了，誰的字寫的工整，我就覺得這個書法家厲害。寫的不工整的、亂七八糟那種，我覺得就是在掩飾自己書法功力不足的表現，當時的想法還是很幼稚的。
提高書法品味的途徑之一，就是熟讀書法史
我印象中，最看不上的就是顏真卿的《祭侄文稿》和他其它的行書作品，顏真卿的楷書我也覺得肉乎乎的、胖嘟嘟地，太難看了。後來上了高中之後，因為在外地住校讀書，根本沒有條件練字，慢慢就把書法放在了一邊，偶爾練練硬筆書法。之後一直到去年準備經營頭條的自媒體，才又開始認真拿起了書法。
我平常練字之餘，很認真地開始讀書法史，書法史把每一個書家的歷史、背景、學書法的經歷以及後人對其書法作品的評述等等，寫的很詳細。通過詳讀書法史，讓我對整個書法的瞭解認識更加深入了一步。
特別是後世對那些名家作品的評述，我就結合著網上找到的高清圖片，認真去讀，然後對照著法帖去理解。這樣經過一段時間的學習之後，我對很多書法作品的看法有了變化。
特別是先前很看不好的顏真卿的書法，我現在能看出他好在哪裡了，特別是他的《祭侄文稿》，認真看下去之後，除了被他的書法打動之外，更是被內容所感動，看完之後眼角竟然都溼了。
以前對蘇軾的書法也不是很喜歡，就像黃庭堅說他的那樣“石頭壓蛤蟆”書體。也是通過書法史的學習，讓我更加了解了蘇軾這個人，也對他的書法有了進一步瞭解，特別是今年清明的時候，寫了一篇關於他的《黃州寒食帖》和清明的文章，通過寫文章，查閱資料，再次去欣賞這幅作品的時候，竟然也被蘇軾所感動。
通過我的學習過程，我認為學習書法史是提高自己書法品味地一個快捷途徑。我認為，書法品味地提高不是說讓你能分辨書法的好壞，而是在你欣賞書法作品的時候，能夠更加有包容性，欣賞的範圍會更加大一些，也能理性去看待書法作品。
提高書法品味途徑之二，就是多跟高手交流
另外一個提高書法作品品味地途徑就是跟書法高手多交流，多去聽少去說，聽君一席話勝讀十年書。我孩子的書法老師是書法科班出身，我就喜歡跟他在一起，聽他聊書法。通過這樣的學習，讓我對米芾和王鐸的書法有了更深地認識，特別是王鐸，以前就不喜歡這種字，但現在看他的字是越看越好。
我想我上述的這些對書法的認識的轉變，應該算是書法品味有所提升了吧，哈哈，好像有點自誇了。希望各位書友也不吝賜教，我們一起交流哈。
我是翰墨今香，專注傳播傳統書法文化，希望得到您的支持和關注哦，感謝有你。
翰墨今香
舒同先生曾經說過：真正的書法家不應該僅僅是單純的會寫幾種體，會耗幾桶墨，而必須得有足夠的文化修養和綜合素質，不然的話就只能稱得上是個寫字匠。啟功先生也曾毫不客氣的說過：能寫會寫不是書法家的真本事，能背成千上百首古詩文也不是書法家的真水平！如果一個書家不能飽讀詩書，不能輕鬆的引經據典，不能做到有一定份量的自吟自賦，那就算辜負了書法家這個稱號了！
眼下有句謔語曰：“古時沒有所謂的書法家，只有寫好字賦好詩文的文人墨客，而如今卻正好相反！”這話的的確確擊中了要害。放眼一望，四下形形色色的書法家一大堆，可真正讓人心服口服的卻寥寥無幾！而當我們熟知了這些稀有的書壇佼佼者後，你才發現他們都是綜合素質極高的人，而從另一個角度來看，也恰恰是其不錯的文化底蘊，才力助其書法的長足進步，這表明書法水平與文化素質是息息相關，相輔相成的！所以，只有不懈的勤練苦讀，才能讓自已配得上這“書法家”的美譽！
江畔老侃
我一個搞書法的朋友在讀了北大書法研究生後說過這樣一句話，“書法拼到最後拼的是文化”。
他這話我贊同。
天下三大行書都是文稿。不僅書法好，還文采斐然。現在有些“書法家”，別說寫文章，抄現成的文章都會寫白字。
要讓自己的字有點文化底蘊，應該多讀書，多寫文章。應該看得懂文言文，甚至應該能用文言文寫作。書法題款要用到文言文的，文言文沒鬧懂，題款會鬧笑話。
其次，書法也是用來抒發情感的，所謂戴著鐐銬跳舞。書法的法度是鐐銬，不遵從法度就失去書法書寫的本質，沒有書法的特性。只有書法技巧，沒有感情的表達或者空有豐富的情感而技巧尚不足以表達，都是品味不高的。
總之，除了技法，還應有文化修養和豐富的情感，這樣才談得上書法的品味。
在技法層面，則不應媚俗，要有高雅的審美情趣。技法也應不斷錘鍊，不應滿足於平庸人群的喝彩。
大悔憶智冰
對於“除了把字寫好，還需要如何努力才能提高自己的書法品味”這個問題，我的觀點是：汝果欲學書，工夫在字外。
學習書法，相當程度上是為了修身養性，而修身養性又是一個書法家立德的根本。
那麼，做為一個書法人，如何努力才能使自己的書法作品才真正有品味呢？我認為應該加強文化方面的綜合修養，努力加強“字外功”的訓練，讀讀哲學和邏輯學，讀讀古典文學名著，讀讀古詩詞和毛澤東的文章，把所學的知識融入臨帖和書法創作之中，只有這樣，才能把書法學好學出名堂，才能使自己的書法作品有一定的品味。
做為一個書法人，字寫好只是一個方面，最高境界是自己的書法作品中有深厚的文化內涵。記住，禾苗有水滋潤，有充足陽光照射，才能茁壯成長，才能結出豐滿的果實。
據瞭解，有不少書者只是埋頭臨帖或寫字，進行書法創作時，也只是找幾首古詩詞抄上一抄或先賢聖人的名言名句，但古詩詞和先賢聖人的名句的意思是什麼，他們自己卻不知道，只是為書法創作需要時而抄古詩詞和一些名言名句。關於這方面的知識，須書者加強學習和提高。
還有就是關於書法理論方面的知識，每個書者也須應該認真學習和研究的。
注重字外功的訓練，加強字外功方面的修養，是提高書法品味的必修課，希望能引起各位愛好書法的朋友們重視。
中州耕牛堂主
除寫好字外如何提高自己的書法品味？
要說把字寫好相對來說比較容易，找一本自己喜歡的古名家字帖，有好老師指導，方法正確，勤學苦練，快的三個月至一年就能寫的有模樣，一年至三年就能寫好有小成。但要說在此基礎上提高書法品位，進而成為名副其實的書家就不容易了，書者要在書法字外功上花大力氣，什麼品位的人寫出什麼味道的字，正所謂“字如其人”，直指人的綜合修養。建議學書者從以下幾方面去修練:
1、明晰“品味”概念，才能正確指導自己提升書法的品味，字如其人，字品即人品。
什麼叫品味，是指一個人的品質，趣味，情操，修養；還有鑑賞、玩味、品嚐的意思。對生活不同的感受和態度體現出一個人品味的高低。品味高的人，他的生活優雅、精緻、有情趣、有追求、有意義，在書法作品格調上就高雅，氣韻生動而脫離低俗。品味低的人生活粗魯低俗，愚昧無味，又如濃妝豔抹的俗女，不知曉淡雅、清新和內在涵養才是最高雅永恆的美。
2、字內功的精深打磨，是字有品味的基本功。
書者再好的學養也需要有正確指導書寫的嫻熟技術和全面的理論，如筆法、字法、墨法、章法等方面去苦練，需要有深厚紮實的字內功做基礎。顏真卿為什麼能在極度悲憤的心情下(不可能顧忌書寫本身技法)寫出了天下第二行書的《祭侄文稿》，通篇跌宕起伏，筆速澀馳，筆力渾厚雄強，感人至深，但筆筆不出法度，就是因為他平時練就的深厚書寫功底，達到了書法抒情寫意的至高境界，還有王羲之的神品《蘭亭序》都是書藝最高境界的代表。
3、注重自身品格的修養，先做人後作書。
品格的修養是一個人最根本的修養。好比一幢大樓的根基和框架結構，是內在的基底和骨氣，很重要。品格的修養能從內在提高個人的品味。一個人如果品格高尚有愛心、勤奮、正直有責任感、寬容豁達…… 那麼他所表現出來的人品品味自然很高。品格的修養能讓書者作品表現出書藝高雅品味中的“高”，而不流落“低”品俗字。
4、學習中華古今經典，注重文化藝術的修養。
文化藝術的修養，能讓書法作品生出高雅品味中的“雅”氣，也可叫書卷氣，這是對一個書家很高的讚譽。在日常可學習詩詞歌賦，看些名家經典，像《詩詞格律》、《唐詩三百首》、《詩抄》、《莊子》、《道德經》、《文學概論》等等， 還有歷學哲學、佛學禪修方面。根據自己喜好精力組合選修，用以提高文學方面的修養，達到創作書寫自作詩詞歌賦的目的，這是作為書家本該有的文學功底。修養提高了，在生活選擇上會摒棄低俗，會選有益於身心的事去做，像聽音樂會，品茶，賞京劇，看電影，而不會去賭博打遊戲，此項的修養會給自己帶來諸多的情趣益好，不止於書藝。
5、藝不單練，學不單修。
在學習書法之外，根據自己喜好選修一至二項其他藝術形式去學習，包括欣賞其他的藝術在內，如繪畫、音樂、棋類、戲曲、茶道、太極拳等。藝術是相通的，互為精進，你在音樂舞蹈方面的修養和體會對書法節奏韻律的表達會更感人；古草書名家張旭觀公孫大娘舞劍而得草書之神等等。而且在書法藝術學習中遇到的疑惑可在另一種藝術形式中找到答案，它們之間相互滋養，互為補充。
6、多讀多看名家碑帖和書論，提高自身書法審美鑑賞能力。
書家最忌諱眼低手高，易出現瓶頸，不會有長足發展。多看名碑帖和書論逐浙提高自己眼力和思評能力，對書者的生平歷史背景、書寫心情，書寫內容紙質筆墨等都要仔細瞭解，才能更好的把握古人書帖的特點風神。比如《聖教序》、《陰符經》、《蜀素帖》、《十七帖》，人蔡邕《九勢》、孫過庭《書譜》等，還有今人鍾明善老師的《書法鑑賞》等，就不一一列舉了。拿一幅作品能看出好壞，好在哪裡，有哪些不足，需要做哪些調整和改進。自身賞欣能力的提高，才會胸有成竹的知道怎樣寫出好作品，品味自然有。做一個“眼高手低”的學書者，才能不滿於現狀，日日勤書不斷精進。
7、多彩的人生經歷，讓書作呈現出豐富的藝術內涵。
讀萬卷書行萬里路，人生的過程其實是不斷選擇的過程，起起伏伏有得有失，都化為自己的智慧和經驗，刻在臉上寫進書裡，猶如人生的畫卷多彩多姿。王羲之、顏真卿、蘇軾、徐渭、趙孟頫等他們都是大文豪，一生擁有多個頭銜，履歷豐富，在不同領域都有很高建樹，但其本職不是書家，無意之作確流傳千古，被後人臨摹學習。書亦人生，自有其味。
藝術源於生活而高於生活，做個有心人去賞去聽，去品去修，正所謂胸中有千壑，筆下出乾坤，會時時在生活中孕育出藝術之花，心手雙暢寫人生…… 以上是自己學書對提高品味的幾點體會，與學友們交流分享，不妥之處請多指正。
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海瀾鑫語
除了把字寫好還需要如何努力才能提高自己的書法品味？
讀書。讀書是提高你書法品味的最好方法。為什麼有的人寫的字透著一股書卷氣，而有的人寫的字卻沒有？沒有的還不算糟糕，還有的人透露出來的是匠氣，匠氣也不是最壞的，還有江湖氣。江湖氣也不是最糟，還有俗氣。俗氣也不是最壞，最壞的，是匪氣，是淚氣，是暴氣。
要戒除這些習氣，讀書來豐富自己的內涵，提高自己的文化修養，是行之有效的方法。字如其人，如其才，如其學，如其志。你的內心是什麼，會如實的反映在你書法作品中。寫的人或許不會覺察，並樂在自己的書作之中。但在別人眼裡是什麼樣，不會以你的宣揚能改變。
毛嬙、麗姬，是人中的美人。然後麋鹿見了逃，游魚見了避。物類相異，故不能相近。
子衿書法
友好。問：除了把字寫好，如何提高自己的書法品味？個人覺得，一個人能把字寫好，已經是相當的不容易了。但是你覺得還不滿足，或者更有價值和意義，除了書法本身有一定的自我風格的突破以外，那就要與文學藝術掛上勾了。古人的藝術風格一向是詩，書，畫結成一體，使其更有觀賞性和藝術性。可以結合以下方法：
一是書中有新的藝術品味，例如個人詩詞的人性化，個人書法的一流創新化，以及個人風格的詩書畫特長新意化等等。二是自我文化修養，思想道德修養，提高自我素質。可以參照古人的優秀的書畫作品作為範本，逐漸加入自我藝術元素成份。古人的書法作品，藝術成份是相當的之高，既有思想還有個性和情趣，境界也是非常之高的。從來不抄襲他人作品，也從來不吃＂自來食＂。所以，古人講的好，吃別人嚼過的東西沒味道。三是作風正派，心正字才正，風正法才嚴，書法作品也是同樣的道理。千萬莫學＂歪和尚念歪經“。要正氣十足，一切順從大自然。
鬱香墨
最近有朋友問我，除了把字寫好，還需要如何努力才能提高自己的書法品味？
這個問題的言下之意就是寫字是屬於書法品味的一個表現，也就是說寫字的好壞直接體現了一個人的書法品味怎麼樣？我認為並不是這樣的。一個人寫字的好壞，只能夠反映他在文化修養上的水平，他在書法上的認知能力和鑑賞能力是通過他對作品的批評體現出來的。
在這裡我們要注意離清兩個概念，也就是一個人的文化修養和他的書法審美能力之間的關係，文化修養裡面必然包含了一個人的書法審美能力，書法審美能力是一個人文化修養的重要組成部分。
因此，從這個關係中，我們就可以看到，不是說一個人的字寫得非常好看，就證明他的書法品位特別好，或者說這個人的書法品位好，就證明他一定能把字寫好看。
我們常常會在大街上看到一些在地上寫字的乞丐，他們的字寫的非常的好看，工整，但是他們的書法品位以及他們的文化修養是怎麼樣的呢？這一點是值得懷疑的。
而同樣一些藝術批評家，他們很少進行自我的藝術創作，那麼他們的藝術創作雖然很少，但是他們對於某一個藝術作品的鑑賞以及欣賞的過程，不僅僅是對於作品的一個被動的解讀，他還屬於主動的參與和創造一個藝術品的過程，這個過程有他的創作能力，在體現了他的創作能力，但是你能說他沒有自己的藝術作品，不是一個具有高水平書法品味的人嗎？
唐朝著名的書法理論家孫過庭，他有一本非常著名的文章叫做《書譜》，這個理論文章不僅在內容上具有理論意義，而且在書法上也具有藝術性，《書譜》的價值是至高無上的，但是孫過庭這樣能夠把理論認識和實踐水平都能夠達到的人，實際上是比較少的，大部分人還只是從事於研究理論性的工作，在創作方面少有成就，但是這些人，他們同樣擁有和藝術家一樣的書法品味。
所以一個人寫字的好壞，只能說它在技巧上掌握的能力怎麼樣，只能說他對於技巧的熟練度是怎麼樣的，不能夠證明他的書法品位是怎麼樣的。
如果要想深入的瞭解一個書法家，他的書法品位到底是高還是低，當然要從他的書法作品入手，但是考察的不是字的好看和優美與否，而是在書法中流露出來的學識和涵養，就是整副書法作品給人的感覺到底有沒有一種文人氣和書卷氣。
實際上，所謂的書卷氣更多的是屬於一個書法家在掌握了純熟的技巧之後，因為在學識涵養的提升方面，對於技法有了新的認識而逐漸陌生化的過程，文人書法和文人繪畫的一個重要的特點就是他作品中的陌生化效果，如果一個書法家，他寫的字非常的圓熟，那麼就證明他的書法不是好的，書法是匠人的書法，而非文人書法。
所以一個人要想提高自己的書法品味，除了要把自己的技法鍛鍊好之外，還要使自己的書法文化修養內涵底蘊有一定的提升。
以上就是我對這個問題的認識，歡迎你與我一同進行討論，堅持對書法藝術的嚴肅思考。
松風閣書法日講
小時候，讀《賣油翁》，總被其一句“無他，惟手熟耳"所感動，很多技能，其實就是一個熟練的過程。
書法也是如此，無法就是多練多寫，讓肌肉形成記憶，這樣就可將字寫得很好了。
但僅此能稱為書法家嗎？
蘇東坡，論技法，是不如米芾的，甚至還不如自己的學生黃庭堅。
可為何他卻能領袖宋代尚意書風呢？那便是因為他的學問，他撩開形質，探究悟性，參入禪機，強調書家性情，提出“我書意造本無法”，影響深遠。
技法的嫻熟，可以讓你成為出色的工匠，古代專門抄書的經生就是這樣的工匠。
但要成為一名出色的書法家，一定要有文化的積澱，要有自己的藝術思想。
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