瑜伽練習有著幾千年的歷史，瑜伽練習的種類也有很多，近幾十年來，隨著瑜伽在西方的盛行，越來越成為被大家認可的一種健康的生活方式。
瑜伽練習也隨著社會不斷的變化，練習的方式層出不窮；每個人都可以根據自己的狀況找尋屬於自己的瑜伽習練方法。
練習瑜伽這許多年，如果非要問我最喜歡哪一種瑜伽練習方式，那一定是阿斯湯伽瑜伽。
每個人都可以根據自己的狀況找尋屬於自己的瑜伽習練方法。
Ashtanga Yoga 通過串聯的方法，將瑜伽姿勢、呼吸、意念.......完全融合在一起，這需要練習者有一定的基礎，能很好地領悟瑜伽練習的要領，並能將其完全貫穿其中。
一位好的Ashtang練習者，練習的ashtanga 瑜伽，其能量的流動彷彿是能看得見的。
阿斯湯加的串聯體位（Vinyasa）部分的精髓是呼吸和運動的同步。
在串聯體位中，呼吸方法是烏佳依喉式呼吸（ujjayi）或“勝利的呼吸”，它引導每一次運動，呼吸和運動融合循環一體；
ujjayi呼吸是通過喉嚨來完成的，而不是鼻孔，感覺吸呼氣過程是發生在喉嚨口處，當呼吸變得緩慢深長時，輕輕地收縮喉部肌肉，發出象嬰兒睡覺時的輕輕的打鼾聲，整個呼吸過程緩慢深長，然後是完全式呼吸方法，聲音不要太大，只是離你很近的人能聽到，呼吸時發出溫和的共鳴聲。
在一呼一吸中奠定了阿斯湯加瑜伽的節奏和冥想的特色。
ujjayi呼吸是通過喉嚨來完成的，感覺吸呼氣過程是發生在喉嚨口處
同時在練習烏佳依喉式呼吸的時候，你會發現呼吸和收束（bandha）之間是完全配合的夥伴關係。
瑜伽中的一些“封鎖法”，是非常重要的練習，其目的和用途是把生命之氣prana（元氣）鎖在身體的某些部位，形成某種力量，練習瑜伽的人利用和運行這股力量去實現他的某些目的，這就是收束法（bandha）。
bandha的意思是“握住、繃緊”，是身體方面的技法，可以使練習者控制身體不同器官和神經，身體的不同部位被輕柔地但是是有力地縮小和繃緊，這些練習具有按摩內臟器官，去除淤滯血液，刺激和調整支配這些器官的神經效果，改善身體機能和健康。
收束需要溫和與猛烈之間良好的平衡。正確的應用收束法可以舒緩呼吸，釋放一種令人振奮的效果，給身體帶來一種力量和輕盈。
阿斯湯加瑜伽，從字面上的意思是“八支分瑜伽”，也有譯為“八步瑜伽”的。聖哲帕坦伽利（Patanjali ）的《瑜伽經》中就描述了的這八支分的概要。
根據帕坦伽利（Patanjali）， 為揭示“普遍自我”， 內在淨化的途徑由下列八個精神修持組成：
控制慾念（Yama 制欲）
自我約束（Niyama 遵行）
體式（Asana 體位）
呼吸控制（Pranayama 制氣）
感官抑制（Pratyahara 制約）
思想集中（Dharana 內省）
靜坐冥想（Dhyana 靜慮）
超然忘我（Samadhi 三摩地，三昧）
首先的四個支分——控制yu念（Yama 制yu）、自我約束（Niyama 遵行）、體式（Asana 體位）、呼吸控制（Pranayama 制氣）——被認為是外在清潔的練習。
外在的練習的缺陷是可校正的。無論如何，內在清潔的練習——感官抑制（Pratyahara 制約）、思想集中（Dharana 內省）、靜坐冥想（Dhyana 靜慮）和超然忘我（Samadhi 三摩地，入定）——的缺陷是不可校正的，除非遵循正確的阿斯湯伽的方法。
瑜伽的定義是 “思想的控制”（citta vrtti nirodhah）。
控制思想的兩個步驟是完成控制yu念（Yama 制yu）、自我約束（Niyama 遵行）。當身體和感覺器官虛弱時和障礙作崇時，無論如何，是不可能練習這兩個支分和它們的附屬支分的。
在體式的練習中，當思想完全集中於吸氣、呼氣以及凝視法時，產生極深的專心的狀態，為阿斯湯加瑜伽的第六和第七支分：感官的限制（dharana） 和注意力集中（dhyana） 的練習鋪設了道路。
四個內在的清潔練習——感官抑制（Pratyahara 制約）、思想集中（Dharana 內省）、靜坐冥想（Dhyana 靜慮）和超然忘我（Samadhi 三摩地，入定）——使思想處在控制之下。
當淨化完成時，思想的控制存在，包圍精神的靈魂的六種毒藥（慾望（kama）, 憤怒（krodha）, 欺騙(moha), 貪婪(lobha), 懶惰(matsarya), 嫉妒(mada)）——將一個接一個地完全消失, 顯現普遍的“自我”。
正確地, 勤奮地練習阿斯湯加瑜伽，從外在的和內在的感覺器官被抑制思想，最終引導修行者全部實現帕坦伽利（Patanjali ）的八支分瑜伽。
呼吸和動作同步：
在梵語中“vinyasa”的直譯中，vi的意思是“行走”、“運動”、“拋出”、“開始”、“構想”，而nyasa的意思是“栽培”、“放置”、“俯臥”。
這個序列中有兩個很重要的要素：
一、所有的體位（asana）都被連接到一個精密的序列中;
二、進出每一個體位時，有一定精確數量的呼吸或保持時間的長短。
凝視點：
阿斯湯加瑜伽練習中每一個體位都有用來集中注意力的凝視點。
這些凝視點共有九個，是來幫助我們把關注外在世界的視線轉向內在。
它們以先後出現的順序分別是：
鼻尖、拇指、眉心、肚臍、向上天空、手、腳趾、左側遠方、右側遠方。
運用凝視點強是為了讓我們在練習時思想得以集中，把練習者帶入內在的世界，學會感知自我的存在。
太陽致敬式 “基礎”
阿斯湯加瑜伽的基礎是太陽致敬式A和B的動態連接。將呼吸和動作融為一體
整個阿斯湯加瑜伽的基礎是太陽致敬式A和B的串聯練習序列。
這個序列很好地將呼吸和動作融為一體，形成連綿流暢的練習方法，這就是阿斯湯伽瑜伽區別於其他練習方法的特色。
瑜伽練習方法非常多，都是一個太陽照射出的不同光芒，是為達到同一個目的的不同方法而已。
這兩個太陽致敬式的精華就是阿斯湯加瑜伽的關鍵。
在正式練習太陽致敬式之前，我們需要理解、習練瑜伽的不同的練習：呼吸的內在精微世界、收束法、熱量、連接和平衡。
太陽致敬式
就像習練的精華存在於太陽致敬式當中，瑜伽的內在精微世界的精華存在於呼吸當中。
沒有呼吸支持的瑜伽就變成了柔術。
當我們用特殊的技巧來控制呼吸時，我們就從世俗升入了神聖。
簡單的呼吸技巧是通向生命和死亡的鑰匙。
呼吸、收束法和熱量 “內在的世界”
除了關注呼吸外，還有收束法、熱量、流程（vinyasa）和生命能量（Prana）。這些要素構成了阿斯湯加瑜伽的內在世界。越深入探討這個系統，越要關注精微的習練。每個人根據自己的需要調整致敬式的方法，以及通過身體糾正來幫助提高對體式的理解。
阿斯湯伽聯繫序列一（初級序列）
舞蹈開始 “呼吸和運動的結合”
在阿斯湯加瑜伽的內在方面有了堅實基礎上，做好了練習的準備。在練習中要不斷提醒關注收束法、呼吸、熱量和流程。清楚記住每一個序列的流程和原理。在熟練序列和身體位置後，一定要精確我們練習中體位，練習所具有的優雅和流暢是由內而外散發出來，是表演不來的，內在的能量彷彿清晰可見！
熟練掌握每一個姿勢連接流暢的技巧，以及如何用最小的力量從A點過度到B點，練習不是笨拙而困難的，是輕盈而流暢的。
阿斯湯伽序列一（2）
站立序列 “尋找平衡”觀察、反作用力和調整
阿斯湯伽序列中，有很多站立練習。每個體式都是根據陰陽平衡調整，對立統一。
練習這些站立姿勢時，每個動作都需要反作用力來保持穩定或運動狀態。
懂得作用力與放作用力。運動只是恰當運用對抗力或協作力的外在表現。
我們在練習時要能清晰調動身體的內在，如雕刻家開始從大的粗糙工具來雕出輪廓，再進入精微雕刻的深入，最終的調整很細微，這是練習時至關重要的。
通過不斷練習，自身不斷糾正聯繫方法，專注內察......，將這些方法運用在站立體式序列中。在落下時運用提升的反作用力是提高和理解站立體式的重要工具。
阿斯湯伽序列每個動作都需要反作用力來保持穩定或運動狀態
凝視點（Drishti）的力量關注外在同時關注內在
阿斯湯加瑜伽的每一個體式都有一個凝視點（Drishti）。它不僅引導我們的目光，還通過關注外在一點來提高關注阿斯湯加瑜伽內在作用的意識。
不僅僅是運用眼睛。事實上，凝視點和視力沒有太大關係，作用都在意念能量上。
如果運用正確，這個簡單的動作會對內在產生深遠的作用。凝視點需要專注意念。
它需要阿斯湯加瑜伽較高習練的參與：感官收斂、集中精神和冥想。
凝視點完全就是超然的意識感受。只要稍微有一點視力，甚至是無視力，都可以運用凝視點關注內在和外在，提高平衡感、穩定性、優雅和鎮靜。
進入坐立體式序列“練習開始” 流程（Vinyasa）的動力學
練習坐立體式序列，是放在太陽致敬式構成的開始練習和站立體式序列、結束體式序列構成的結束練習中間的。習練者可以將當天所學的任何系列放在這裡。
進入坐立序列後，我們會需要跳躍手臂連接（vinyasa） 。
跳躍貫穿也是阿斯湯伽瑜伽中非常重要的一環，這需要我們力量與平衡的提升，內力的掌控等等方面，才能很好做到，輕盈、自然。這也是練習阿斯湯伽最需要挑戰的部分。
跳躍貫穿也是阿斯湯伽瑜伽中非常重要的一環，這需要我們力量與平衡的提升
向前移動，保持穩定
阿斯湯加瑜伽必須真正練習才能真正理解它。它通過串聯瑜伽姿勢，讓你體會瑜伽中呼吸、力量、專注、與穩定，一套酣暢淋漓的阿斯湯伽瑜伽會讓你精神備至，充滿活力
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