瑜伽练习有着几千年的历史，瑜伽练习的种类也有很多，近几十年来，随着瑜伽在西方的盛行，越来越成为被大家认可的一种健康的生活方式。
瑜伽练习也随着社会不断的变化，练习的方式层出不穷；每个人都可以根据自己的状况找寻属于自己的瑜伽习练方法。
练习瑜伽这许多年，如果非要问我最喜欢哪一种瑜伽练习方式，那一定是阿斯汤伽瑜伽。
每个人都可以根据自己的状况找寻属于自己的瑜伽习练方法。
Ashtanga Yoga 通过串联的方法，将瑜伽姿势、呼吸、意念.......完全融合在一起，这需要练习者有一定的基础，能很好地领悟瑜伽练习的要领，并能将其完全贯穿其中。
一位好的Ashtang练习者，练习的ashtanga 瑜伽，其能量的流动仿佛是能看得见的。
阿斯汤加的串联体位（Vinyasa）部分的精髓是呼吸和运动的同步。
在串联体位中，呼吸方法是乌佳依喉式呼吸（ujjayi）或“胜利的呼吸”，它引导每一次运动，呼吸和运动融合循环一体；
ujjayi呼吸是通过喉咙来完成的，而不是鼻孔，感觉吸呼气过程是发生在喉咙口处，当呼吸变得缓慢深长时，轻轻地收缩喉部肌肉，发出象婴儿睡觉时的轻轻的打鼾声，整个呼吸过程缓慢深长，然后是完全式呼吸方法，声音不要太大，只是离你很近的人能听到，呼吸时发出温和的共鸣声。
在一呼一吸中奠定了阿斯汤加瑜伽的节奏和冥想的特色。
ujjayi呼吸是通过喉咙来完成的，感觉吸呼气过程是发生在喉咙口处
同时在练习乌佳依喉式呼吸的时候，你会发现呼吸和收束（bandha）之间是完全配合的伙伴关系。
瑜伽中的一些“封锁法”，是非常重要的练习，其目的和用途是把生命之气prana（元气）锁在身体的某些部位，形成某种力量，练习瑜伽的人利用和运行这股力量去实现他的某些目的，这就是收束法（bandha）。
bandha的意思是“握住、绷紧”，是身体方面的技法，可以使练习者控制身体不同器官和神经，身体的不同部位被轻柔地但是是有力地缩小和绷紧，这些练习具有按摩内脏器官，去除淤滞血液，刺激和调整支配这些器官的神经效果，改善身体机能和健康。
收束需要温和与猛烈之间良好的平衡。正确的应用收束法可以舒缓呼吸，释放一种令人振奋的效果，给身体带来一种力量和轻盈。
阿斯汤加瑜伽，从字面上的意思是“八支分瑜伽”，也有译为“八步瑜伽”的。圣哲帕坦伽利（Patanjali ）的《瑜伽经》中就描述了的这八支分的概要。
根据帕坦伽利（Patanjali）， 为揭示“普遍自我”， 内在净化的途径由下列八个精神修持组成：
控制欲念（Yama 制欲）
自我约束（Niyama 遵行）
体式（Asana 体位）
呼吸控制（Pranayama 制气）
感官抑制（Pratyahara 制约）
思想集中（Dharana 内省）
静坐冥想（Dhyana 静虑）
超然忘我（Samadhi 三摩地，三昧）
首先的四个支分——控制yu念（Yama 制yu）、自我约束（Niyama 遵行）、体式（Asana 体位）、呼吸控制（Pranayama 制气）——被认为是外在清洁的练习。
外在的练习的缺陷是可校正的。无论如何，内在清洁的练习——感官抑制（Pratyahara 制约）、思想集中（Dharana 内省）、静坐冥想（Dhyana 静虑）和超然忘我（Samadhi 三摩地，入定）——的缺陷是不可校正的，除非遵循正确的阿斯汤伽的方法。
瑜伽的定义是 “思想的控制”（citta vrtti nirodhah）。
控制思想的两个步骤是完成控制yu念（Yama 制yu）、自我约束（Niyama 遵行）。当身体和感觉器官虚弱时和障碍作崇时，无论如何，是不可能练习这两个支分和它们的附属支分的。
在体式的练习中，当思想完全集中于吸气、呼气以及凝视法时，产生极深的专心的状态，为阿斯汤加瑜伽的第六和第七支分：感官的限制（dharana） 和注意力集中（dhyana） 的练习铺设了道路。
四个内在的清洁练习——感官抑制（Pratyahara 制约）、思想集中（Dharana 内省）、静坐冥想（Dhyana 静虑）和超然忘我（Samadhi 三摩地，入定）——使思想处在控制之下。
当净化完成时，思想的控制存在，包围精神的灵魂的六种毒药（欲望（kama）, 愤怒（krodha）, 欺骗(moha), 贪婪(lobha), 懒惰(matsarya), 嫉妒(mada)）——将一个接一个地完全消失, 显现普遍的“自我”。
正确地, 勤奋地练习阿斯汤加瑜伽，从外在的和内在的感觉器官被抑制思想，最终引导修行者全部实现帕坦伽利（Patanjali ）的八支分瑜伽。
呼吸和动作同步：
在梵语中“vinyasa”的直译中，vi的意思是“行走”、“运动”、“抛出”、“开始”、“构想”，而nyasa的意思是“栽培”、“放置”、“俯卧”。
这个序列中有两个很重要的要素：
一、所有的体位（asana）都被连接到一个精密的序列中;
二、进出每一个体位时，有一定精确数量的呼吸或保持时间的长短。
凝视点：
阿斯汤加瑜伽练习中每一个体位都有用来集中注意力的凝视点。
这些凝视点共有九个，是来帮助我们把关注外在世界的视线转向内在。
它们以先后出现的顺序分别是：
鼻尖、拇指、眉心、肚脐、向上天空、手、脚趾、左侧远方、右侧远方。
运用凝视点强是为了让我们在练习时思想得以集中，把练习者带入内在的世界，学会感知自我的存在。
太阳致敬式 “基础”
阿斯汤加瑜伽的基础是太阳致敬式A和B的动态连接。将呼吸和动作融为一体
整个阿斯汤加瑜伽的基础是太阳致敬式A和B的串联练习序列。
这个序列很好地将呼吸和动作融为一体，形成连绵流畅的练习方法，这就是阿斯汤伽瑜伽区别于其他练习方法的特色。
瑜伽练习方法非常多，都是一个太阳照射出的不同光芒，是为达到同一个目的的不同方法而已。
这两个太阳致敬式的精华就是阿斯汤加瑜伽的关键。
在正式练习太阳致敬式之前，我们需要理解、习练瑜伽的不同的练习：呼吸的内在精微世界、收束法、热量、连接和平衡。
太阳致敬式
就像习练的精华存在于太阳致敬式当中，瑜伽的内在精微世界的精华存在于呼吸当中。
没有呼吸支持的瑜伽就变成了柔术。
当我们用特殊的技巧来控制呼吸时，我们就从世俗升入了神圣。
简单的呼吸技巧是通向生命和死亡的钥匙。
呼吸、收束法和热量 “内在的世界”
除了关注呼吸外，还有收束法、热量、流程（vinyasa）和生命能量（Prana）。这些要素构成了阿斯汤加瑜伽的内在世界。越深入探讨这个系统，越要关注精微的习练。每个人根据自己的需要调整致敬式的方法，以及通过身体纠正来帮助提高对体式的理解。
阿斯汤伽联系序列一（初级序列）
舞蹈开始 “呼吸和运动的结合”
在阿斯汤加瑜伽的内在方面有了坚实基础上，做好了练习的准备。在练习中要不断提醒关注收束法、呼吸、热量和流程。清楚记住每一个序列的流程和原理。在熟练序列和身体位置后，一定要精确我们练习中体位，练习所具有的优雅和流畅是由内而外散发出来，是表演不来的，内在的能量仿佛清晰可见！
熟练掌握每一个姿势连接流畅的技巧，以及如何用最小的力量从A点过度到B点，练习不是笨拙而困难的，是轻盈而流畅的。
阿斯汤伽序列一（2）
站立序列 “寻找平衡”观察、反作用力和调整
阿斯汤伽序列中，有很多站立练习。每个体式都是根据阴阳平衡调整，对立统一。
练习这些站立姿势时，每个动作都需要反作用力来保持稳定或运动状态。
懂得作用力与放作用力。运动只是恰当运用对抗力或协作力的外在表现。
我们在练习时要能清晰调动身体的内在，如雕刻家开始从大的粗糙工具来雕出轮廓，再进入精微雕刻的深入，最终的调整很细微，这是练习时至关重要的。
通过不断练习，自身不断纠正联系方法，专注内察......，将这些方法运用在站立体式序列中。在落下时运用提升的反作用力是提高和理解站立体式的重要工具。
阿斯汤伽序列每个动作都需要反作用力来保持稳定或运动状态
凝视点（Drishti）的力量关注外在同时关注内在
阿斯汤加瑜伽的每一个体式都有一个凝视点（Drishti）。它不仅引导我们的目光，还通过关注外在一点来提高关注阿斯汤加瑜伽内在作用的意识。
不仅仅是运用眼睛。事实上，凝视点和视力没有太大关系，作用都在意念能量上。
如果运用正确，这个简单的动作会对内在产生深远的作用。凝视点需要专注意念。
它需要阿斯汤加瑜伽较高习练的参与：感官收敛、集中精神和冥想。
凝视点完全就是超然的意识感受。只要稍微有一点视力，甚至是无视力，都可以运用凝视点关注内在和外在，提高平衡感、稳定性、优雅和镇静。
进入坐立体式序列“练习开始” 流程（Vinyasa）的动力学
练习坐立体式序列，是放在太阳致敬式构成的开始练习和站立体式序列、结束体式序列构成的结束练习中间的。习练者可以将当天所学的任何系列放在这里。
进入坐立序列后，我们会需要跳跃手臂连接（vinyasa） 。
跳跃贯穿也是阿斯汤伽瑜伽中非常重要的一环，这需要我们力量与平衡的提升，内力的掌控等等方面，才能很好做到，轻盈、自然。这也是练习阿斯汤伽最需要挑战的部分。
跳跃贯穿也是阿斯汤伽瑜伽中非常重要的一环，这需要我们力量与平衡的提升
向前移动，保持稳定
阿斯汤加瑜伽必须真正练习才能真正理解它。它通过串联瑜伽姿势，让你体会瑜伽中呼吸、力量、专注、与稳定，一套酣畅淋漓的阿斯汤伽瑜伽会让你精神备至，充满活力
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