齐
一个国家弱与强，跟读书有关，从创世纪以来，兵书，八卦，谋略，进步，哪一样不得用书？现如今，网络，科技，小学，初中，高中，大学，不读书行吗！
杨立福888
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”是自古人们都乐于称论的，可以说千年的诱惑. 万般皆下品，惟有读书高，中国向来是一个重视文化习俗的国家 . 在3000多年的历史传承中，读书人的清高和自律，成为荟萃历史中的一道明珠. 书给我们带来了遐想和乐趣，书给我们带来了智慧的源泉和精神的力量。书是前人劳动与智慧的结晶，它是我们获取知识的源泉.
出处
这两句诗出自宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒所作《励学篇》，全诗是：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
解读
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，浅薄地说，意思是：想要住得好不需要自己建造高楼大厦，只要好好读书就能住上富丽堂皇的高级住宅；娶妻时候不要愤恨没有好的媒人，只要好好读书就能抱得美人归。高雅一点去说，意思是说书籍中自然有温润如意的知己，书籍中自然有高楼大厦和翡翠的珠宝。用以概括读书的境界和读书的奥秘。
这句话是从人们追逐名利的角度出发而阐述了读书的重要性。给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，读书就可以升官发财，娶妻生子，光宗耀祖。
宋真宗赵恒作《励学篇》的目的，朝廷为实行既定国策，就必须一方面广开读书人登仕的途径，一方面竭力提倡读书的风气。就是要引导和鼓励人们好好读书，告诉学子读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，以“颜如玉”的绝世美人以及“黄金屋”的华堂豪宅为诱饵，诱导天下士子一心只读圣贤书，凭此登上人生巅峰。皇帝亲自出面向天下人发出如此号召，在北宋初期显然具有非常重要的导向意义，可以说，有宋一代，尽管国运屈辱，但文化昌盛，成为与唐代并肩的又一个文化盛世的封建王朝，宋真宗此诗可谓功不可没。
但是，要想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，不可忽略了两个前提。第一个前提是，必须要成为读书人中的出类拔萃者，并不是普普通通的读书人就能够拥有“黄金屋”和“颜如玉”而走上人生巅峰。
第二个前提是，并非“开卷有益”，并不是说读书就可以拥有“黄金屋”和“颜如玉”。中国文化源远流长又博大精深，各种典籍和书本浩如烟海，值得读的书有很多，可以读的书也有很多，但读书也要考虑到是不是带着某种功利心和目的性，如果你读书的目的就是冲着想拥有“黄金屋”和“颜如玉”，那就应该一心一意读那些考取功名所要求的书目，在这一点上，古今同理。
故事
在《聊斋志异》当中就记载了一个书生通过读书真的找到颜如玉的故事。
明万历年间，徐州人郎玉柱，他的祖先曾官至知府，很清廉，得到俸禄不用来置办产业，全都买了书，满屋子都是。到郎玉柱这一辈，更是爱书如痴，家里很穷，什么都变卖了，只有先辈的藏书，一本也舍不得出手。
父亲在世时，曾亲自抄了《劝学篇》贴在书桌上作为座右铭，郎玉柱每天诵读：书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中车马多如簇，书中自有颜如玉。他读书不是为了求得一官半职，而是确信书中真有美人和金钱。昼夜研读，不论寒暑，从不间断。二十多岁了，也不提亲成婚，期望书中的颜如玉自己来到。人们都称他为“书呆子”，他不以为意，依然乐此不疲。
一天，他正在读书，突然一阵大风把书卷走了。连忙去追，一脚踏在地上，陷了进去，用手一探，洞里有腐烂的草，挖开一看，是古人的粮窖，存粮已经腐烂了。虽然已经无法再吃，但他更加坚信“书中自有千钟粟”的说法不假。于是更加起劲读书。
又一天，顺着梯子爬到书架高处，在乱书堆发现了一块黄金，喜出望外，认为“书中自有黄金屋”的应验。因此读书更加刻苦了。
一天晚上，读《汉书》到第八卷，快到一半时，见有一个纱剪的女子在里面，吃惊地说：“书中自有颜如玉”难道就应验在这上面吗？“心里怅然若失。但仔细看那女子，眉目如生。背上隐隐有两个字：如玉。很感奇怪，就天天放在书卷上，反复端详，赏玩，以致连吃饭睡觉都忘了。
一天，正看着，女子忽然弯腰下来，坐在书上微笑。郎玉柱吃惊的要死，忙趴在地上叩拜。等拜完抬起头，那女子已有一尺高了。更怕，又叩头。那女子已从桌子上下来，亭亭玉立，宛如一位绝代佳人。郎玉柱问：”你是什么神？“女子笑着说：”我姓颜，字如玉，你早已知道我了。天天蒙你垂青，假如不出来一下，恐怕再也没人相信‘书中自有颜如玉’的话了。“郎玉柱高兴极了，就和她结为夫妻。
每当读书时，必定要如玉坐在身旁。如玉叫他不要读了，他不听。如玉说：”你所以不能飞黄腾达，原因就在于你只读书呀，你的书已经读得够多了，要开始学一些接触社会的本事，试看那些中举的人，像你这样读书的有几个人呢？你如果不听我的话，我就只好走了。“郎玉柱答应了。颜如玉于是让他找来棋具、赌具等，每天同他纵情游戏。又教他乐器，颜如玉每天和他喝酒游戏。郎玉柱乐而忘读。
这样过了一年，郎玉柱进京赶考，竟考中了状元。郎玉柱急着回去把这个好消息告诉颜如玉。没想到颜如玉并没有特别高兴。而是悠悠的说：”你中状元之期，就是我们的分别之时，实话对你说吧，你本是文曲星下凡，天帝见你每天只顾读书，不问世事，因此派我来点化你，现在我的任务完成了，就要回天庭复命了。“郎玉柱极力阻拦。颜如玉却冉冉升上了天空。
郎玉柱终身未再娶，为官清廉，活到八十岁无疾而终。
启示
你今天为什么读书？
其实原因真的很简单，古人这句一语道出其中真谛，“颜如玉”，看着心情爽；“黄金屋”，有助于发展。但是现在人们就为一个看着”爽“人们带红了许多软件。有人的地方就有金钱，就有无限的的机会。
乔布斯说过：今天你做的看似没有用处的事，读的没有用处的书，将来某一天你会发现，这些并不是无用功。人们往往是书到用时方恨少。所以，没事多读书，多读书没事，因为你不知道哪本书在未来就会派上用场。
读书代表你在走上坡路。我特别喜欢这句话：要么读书，要么旅行，灵魂与身体总有一个在路上。狄德罗说，不读书的人，思想就会停止。
哈佛有一个著名的理论：人的差别在于业余时间，而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出两个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加演讲、讨论，你会发现，你的人生正在发生改变，坚持数年，成功会向你招手。
读万卷书，不如行万里路很多看似“有用”的书，其实只是利用“让你心情爽”，制造“能发财”的幻觉；很多看似“无用”的书，却完完全全的阐述出了基层人员的思维；其实在“有用”、再有趣的书，假如只能让你在饭桌上吹吹牛，又关你什么事呢？ 
其实书是用来提升思维的，规则分三点。
规则一、有用。
只有与你关注、在意的疑惑和求知欲有关，你才会真正去读；
规则二、来源生活。
作者写书时求真，探索该领域最底层的原理，追溯到知识的源头；
规则三、相关。
与你的工作、生活、内心直接相关，而非关你P事的猎奇与消磨。同时满足以上三个规则，才列入我们的阅读清单。
书籍是古代人智慧的汇集，能传承至今的书，书本大多数有其独特的处世之道，因此古人将书本设作为良师益友，在书本之中探寻古人的智慧和情趣，为现代人生活提供建议。
只有当你在某个领域钻研到一定深度，这时候通过跨学科阅读，会有意外的突破，甚至形成“通感”。只有你在某个专业点上达到一定深度时，跨界阅读才有意义，方有收获。
古人云：“士人三日不读书，则面目可憎，语言无味。”可见，读书是人生终生的必修课，也是人们丰富知识底蕴提高文化修养的主要途径。“海有边，山有路，学无涯，不停步。”我们正处在一个知识爆炸，信息容量激增的时代，全世界每天都出版大量的图书、报刊和电子读物。为了跟上历史的步伐，适应时代的需要，正是“黑发用功时”的我们，应该珍惜每一寸光阴，勤学苦读，风雨无阻。
眺望古老的书山，回首历史，直面现实，无知可以变得成熟，浮躁可以变得深沉，攀登成才的书山，胸怀祖国，放眼世界，卑微可以变得高尚，狭隘可以变得宽容；探求知识的书山，立足青春，奋斗人生，脆弱可以变得坚强，脊背可以锤成栋梁。
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说白了，知识改变运命。
古人重文，轻农、轻商，以此鼓励人们潜心向学，博取功名。
我们看这两句诗的历史背景，写这首诗的人比较特殊，因为它是宋朝的第三任皇帝宋真宗赵恒写的，诗名为《励学篇 》，其全文如下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
他为何写这首诗呢。因为宋朝开国时，因为宋太祖黄袍加身，以武建国，当时是重武轻文的，因为当时掌权的大多是武将，这种局面到了宋太祖赵匡胤杯酒释兵权的时候开始转变了，这时文人的地位开始提升，在之后的提升过程中，需要提高文人的治国水平和文化水平，所以在政策方面就需要有个倾斜，到了宋真宗时代，皇帝便亲自上阵写下了这首诗，其目的也是历来鼓励学子们，博取功名，为国效力。
这首诗虽然出自古代，但对于历朝历代都是有着借鉴意义，即使是今天，也是有着现实意义。
在新中国建立后，通过文化、知识改变命运也是一条现实的可行之路，所以考大学始终是一个热门话题，这也是我们高考一大特点。
总之，学好了知识，博取功名，为自身发展的提供了坚实的基础和成功的可能，成功了，无论“黄金屋”，还是“颜如玉”，就容易得到。
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“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”出自宋朝诗人赵恒的《励学篇》。为什么赵恒会说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”呢？这里主要从以下两个方面来解释：
一、从读书人的角度看：科举制可以让普通人可以通过读书考试的方式，获得更高的社会地位。
在实行科举制度之前，中国的人才选拔制分别为世卿世禄制、察举制和九品中正制。
世卿世禄制是先秦时期采用的用人制度，只有出身贵族世家的人才有资格担任官吏。战国时期商鞅通过变法建立了军功和辟田爵位制，只要通过种田与参战，百姓就有加官进爵的机会。
察举制是汉朝时期的选人制度，汉武帝元光元年（公元前134年）正式确立了这一制度。察举制可分为常科和特科，地方官员会在其所统辖的地区内选出人才，并经过一系列考试后，最终被朝廷录用。在这种人才制度下，只要你有真才实学，有社会威望或值得称颂的道德品质，就很有可能成为察举对象，进而步入仕途。但随着时间的推移，察举制也逐渐成了世家大族凭借累世经学为官的阶梯。
九品中正制是魏晋南北朝时期的人才选拔制度。在这种制度下，官员们主要根据家世、品德确定人才的品阶，从而决定是否用人。相比于察举制，九品中正制更有利于世家大族，这也是曹丕向他们妥协的一种方式，但也造成了“上品无寒门，下品无士族”的社会现状。
隋文帝登上帝位后，决心打破原有的用人制度，于是在开皇十八年（589年）首次举行科举，此后的封建沿用了这一制度并加以完善。
科举制度最大的优势在于打破了固有的门第观念。即使是出身于寒门的普通读书人，只要能金榜题名，同样能够加官进爵，迎娶白富美，走上人生巅峰，改变自己的社会地位。同时科举制度大多采取考试的方式，这种方式相比于此前的用人制度更加公开透明，因此受到了普通读书人的欢迎。
二、从当时的社会环境上看：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”反映的是宋朝的社会现状。
相比于中国历史上的其他王朝，宋朝对于读书人来讲的确是个很好的时代。宋太祖赵匡胤为了防止宋朝出现唐朝中晚期时期的藩镇割据，于是通过“杯酒释兵权”的方式夺去了武将们的兵权，此后的宋朝皇帝也对武将们心生戒备，因此狄青、岳飞、韩世忠等武将再忠诚，皇帝们也无法完全信任他们。生于宋朝，是他们的不幸。
为了防止藩镇割据，宋朝皇帝们还将宋朝的军队集中于中央，因此导致地方军事力量明显不足，这也导致了北宋末年的靖康之变，宋朝皇帝也算是自食恶果。
但宋朝皇帝们总要治理国家。宋太祖赵匡胤从立国之初就定下了“重文轻武”的国策，作为限制武官权力的存在，文人的地位被空前提高。为此宋太祖曾留下遗训“不得杀士大夫和上书言事人”， “子孙有渝此誓者，天必殛（音同即，杀）之”。
北宋神宗年间，大文豪苏轼曾因“乌台诗案”而身陷囹圄，但最终还是没有被处以极刑。这固然有王安石、苏辙、太后等人求情，也是因为宋朝文人的特殊地位所致。
宋朝文人不仅地位高，还能拥有不错的生活。宋朝的经济十分发达，因此文人们能够发展出诸多悠闲嗜好。宋人的“四般闲事”——焚香点茶、挂画插花，最初就是宋朝文人用来修身养性的产物。随着时间的推移，这些雅好也逐渐传入皇宫、商人和百姓家中，成为宋朝人的共同爱好。宋朝文人对优雅生活的追求，造就了一个时代的审美，这是其他朝代所鲜见的。
结论：
综上所述，宋朝诗人赵恒的这句“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”不仅仅反映了读书人晋升途径的改变，更是宋朝文人的社会地位的展现。回答完毕，请采纳！
滢月斋
自古就有这么一说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，因为古代盛世的人唯一的出路就是走科举仕途，除非战乱年代，你可以上阵杀敌，立功建业，不然的话，你是种地的就永远种地，你是做小生意的就永远做小生意，要想改变自己的身份和地位，简直是比登天还难。
平安年代，古人们只有埋头读书，他们才会改变自己的命运，一旦科举及第，那就是光宗耀祖，一步登天。要不为什么说十年寒窗苦，要做人上人呢。是的，不读书，就不可能入朝为官，你没有地位，你没有权力，你靠什么鲤鱼跳龙门，一跃成为新贵？
因为古时候人们都知道有这么一说，千里去求官，为的吃和穿。说白了，过去的人，十年寒窗为的就是自己的荣华富贵，为的就是自己的大好前程。另外，古代流行世袭制度，自己一旦成为人上人，那么，自己的子子孙孙就是人上人。
古人们只有刻苦读书，才能达到自己的目的，一旦自己的心愿得遂，那么随着权力的掌握，自然就是呼风唤雨，威风八面。一旦如此，岂不是想要什么就有什么，什么美女，什么金钱啊，那都是次要的，可谓是随之即来，这也算是顺理成章的事。
大家都应该听说过这么一句话，三年清知府，十万雪花银。可见在古代入朝为官应该是多么令人神往的事情，所以，锥刺股，头悬梁的壮举就很容易被人理解了。
一旦金榜题名，那就是一个人飞黄腾达的开始，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋也就逐渐转化为现实。
郑州梁国彦
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”出自宋真宗赵恒的《励学篇》，原诗如下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。但是，现在虽说通过学习参加高考还是改变命运最公平的出路之一，但也不是唯一选择了。
网播红人李佳琦，一支口红耀青春。
唯美凡人李子柒，一段视频走天下。
城中村中有户口，转眼暴富居高层。
租田包地勤劳作，焉知不是富家翁。
名车豪宅人随行，未必就是状元郎。
男儿若有凌云志，大千世界任驰骋。
女子若有自强心，自掌命运乐逍遥。
微笑着行走
‘’书中自有颜如玉，书中自有黄金屋‘’如诗词一般，为那么多步入社会的年青人，勾画了一个特别诱人的前景。而出此力作的主人，确是当世共主，一代君王的宋真宗所作的《励学篇》。
诗句率真、直白，却不失为勉人上进，劝人读书求学的谆谆良言。在封建社会里，所有的社会精英，都要经过科举制度，进行层层选拔，从考取，秀才、举人中，到所谓进士，探花、状元。最后，步入仕途。成为封建治理体系的重要成员。要想达成既定目标，就要学习书本上的知识，系统掌握所需知识，不仅可以实现个人理想和政治抱负，亦不缺美女陪伴，坐享金屋豪宅。
这就是我对‘’书中自有颜如玉，书中自有黄金屋‘’的理解。虽然社会上，对此褒贬不一，尤其是我上中学时，社会上对所谓‘’学而优则仕‘’的批判。不能否定的是，她在当今社会仍然具有一定积极的意义。不然，我们放下书本，脑袋一片空白；何以学习先进文化，掌握和学习科学知识，促进人类知识不断发展、进步，取得当代社会文明的辉煌成果。
我想，读书永远是值得我们大力提倡的社会氛围，学习永远是我们不断努力的前进方向。
刘学功620
一、这一句话出自宋真宗赵恒的《励学篇》，这两句诗句的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路,考取功名后,才能得到财富和美女."颜如玉\
紫灵神话
这句话，是与我国古代的科举制度相联系的。科举制度起源于隋朝，一直持续到清朝末期。这个制度的目的是为国家选择人才，它可以满足许多贫穷的人进入朝廷谋个一官半职的愿望。通过科考后可以迅速进入上层阶级，谋得荣华富贵。
但参加科举考试，必须要有一个身份，那就是学者。学者不是简简单单就能成为的，首先需要参加儿童考试，而儿童考试后，又依次参加该县，政府和院级的考试。教师也可以通过资格学习成为这样的人。在古代，许多年级很大却仍然无法通过儿童保育测试的学者到处都是。
成为学者之后，必须参加乡镇考试。乡镇考试的地点在省会，时间是三年一次，考中了的人被叫做举人，就具备成为官员的资格了。有了举人这个身份后，就可以进行更高水平的测试，考中了就被称为贡士。最后，这些贡士以后可以参加殿试，要是又考中就叫进士，前三位称为状元、榜眼和探花，从而改变一生的命运，前途一片风光无限。
这种科举考试，考试方法的明显特征是“以文章的形式”。这就是要求一个人的文章能力特别优秀，当然，文章不仅涉及写字水平，还涉及考生的思维能力和综合能力。因此，如果你写了一篇好文章，就有可能获得实现当官的机会。
有了科举制度，寒门学子就可以通过努力读书，得到飞黄腾达的机会，娇妻美妾、荣华富贵随之而来，所以当然“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”了。
闲情偶居杨子文
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，这是将书中世界呈现完美无缺的角度，也是将书中智慧惊现魅力无穷的宝藏，已经将书籍天地展开了经典所在。
书有知书有值。
择一书，与己并肩同行精神灵魂，那这书乃是精品绝品，其颜如玉，与我成功裂开了它有山有水，等待我的慧眼识玉品所在。
攀登它的高山，经过了精神世界的翱翔，经历了时间观念的意义，抵达了空间天地的奇思妙想，或者是思维意识到了它的火把燃起了内外的象牙塔建筑，或者是情思领略了它的耐人寻味，或者是看见了一块玉怎样生长了生命的云端。
有山高出了艺术品，藏在了我发现的舞台上，有水一样的大海流动，露出了我遇见的惊艳品。
书中自有颜如玉，乃是玉就在一页页中形成了何是玉，又在我一翻又一翻的眼心中打开了玉中宝藏，不免生出赞叹，这玉怎样成就了自己的本色本心。
书本平凡的静守在世界窗口，与现实的距离若隐若现若即若离，若不是它自有力量可以卷起风口浪尖，也不会是书中颜如玉，而若不是被己开启了它的灵魂，它的颜如玉又怎能突破它的重重风云携带了星空。
书有城书有楼。
选一书，细细品，解读它字里行间的意义世界，有烟火成全它的围绕成长，有春秋张开它的琴棋书画，有天地铺开它的海阔天空，有境界引入它的生命力王国，有桂冠怀揣它的非凡创造，有金子塔建筑撒野舒展它的经典阶梯。
黄金屋坐落在实虚交织的生命丛，藤蔓是它的空间风筝，蝴蝶是它的花样年华，美学是它内涵的出水芙蓉，泼墨成章是它屋檐下的风铃，现象与想象穿透的港湾水落石出了笔墨纸砚皆是花开花落一样的存在。
字字珠玑摆列灵魂屋，涌动心潮揽走每一根弦，扎根的精神浓缩了方向，掏出了时光的青春，背走了倾城行囊里的珍珠钻石。
书中自有黄金屋，最是以一页又一页的内容搭建了绝版世界，又在我一页页掀动中成立了价值连城，这黄金屋自有自创的财富值，自有思考凝结的水晶宫，自会在我的阅读中显山露水交出黄金位置。
书本是精神世界的灵魂眼，静静候在时间路上，自有空间架起一座座桥窗，与有心人知己知彼似的达成互为彼此的伯乐，与有思者相看两不厌一样成就彼此的曲高和寡，与有意者密切往来彼此的春夏秋冬。
书有沧海桑田，书在变化无穷中，书有万物宇宙，书在生命物语中，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有收获世界，书中自有秤杆力量。
书中自有颜如玉，颜如玉只是表现书有值得阅读的品，书中自有黄金屋，黄金屋只是呈现书很有吸引力法则，颜如玉不如玉如纯金，黄金屋不如重如灵魂花。
书中自有颜如玉，有动才有了玉，书中自有黄金屋，有城府才有了屋，书中自有它的天工开物，有己创路富了它的颜如玉黄金屋。
书籍是智慧创造的完美无缺，书有颜如玉黄金屋经典世界。
