为什么沉默让步对于小人来说只会得寸进尺?

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为什么沉默让步对于小人来说只会得寸进尺?。俗话说“君子坦荡荡,小人长戚戚”,也就是说君子心胸开扩,神定气安。而小人患得患失,斤斤计较。而在現实当中,小人的表現多种多样,而最常見的,就是为了自己私欲,不惜假公济私,损人利己,说做脫节,口是心非,更可恨的是小人往往为了自己当面一套,背后一套,翻手手为云,覆手为雨,严肃大事也可随心所欲,而且还振振有词,目的是为了自己家庭和儿女,真可谓好话说尽,坏事做绝,为了蝇头小利,甚至落井下石。对小人的任何沉默让步,他反而认为你软弱可欺,面对小人只有寸步不让,小人才不敢得寸进尺。


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这件事问的正好,我来回答这个问题,小人之所以得寸进尺,一般来说都是被善良的人惯出来的,一次不计较,慢慢就行成了理所当然,一般来说分成几个价段,一,初相事时,彼此都不了解,善良之人总是谦让,随着时间的推遗,慢慢就开绐得寸进尺了,二,因为是长辈,晚辈总得谦让,最后就形成了以老卖老。三,亲戚之间的问题,有血缘关糸,认为咱们是亲戚,彼此不能分的太清,要怎么是成亲家呢,反正也没便宜外人,大都矛盾多生于以上几项,善良老实人一般选择沉默,这就加深了对方的为所欲为,习惯成自然么,断绝来往是早晚的事,让不是怕,沉默不是不敢,有朝一日定然暴发。世界熙熙,皆为利来。


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小人之所以称为小人,即人格卑鄙之人!

卑鄙的人没有道德底线,对卑鄙的人容忍就是对自己的伤害。你退一步,他进两步,你沉默,他就敢蹬鼻子上脸!

一味地沉默和忍让是对不良行为的纵容,更增长了小人的嚣张气焰,所以一定得让小人明白,你不是好惹的!

当然,作为文明社会里的文明人,我们要智取,不要武力(都不小了,没必要上演古惑仔)。想办法让小人露出原型,让大家都知道他的所作所为。

如果,这个小人的行为已经够的上法律的范畴,那就要用好法律的武器保护自己的权益。

善良的人,我们的善良不能被小人利用,该出手时就出手,善良绝不能愚呆,对待不怀好意者,要勇于表明自己的立场,用头脑战胜小人,不给小人一点颜色,他以为你是软柿子呢!

善良的人,智慧和法律是你的护身符,我们都支持你!


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小人,虽然满眼都是利益,但他们的实力总是不够强。所以,他们的行为往往总是欺软怕硬的。如此他们才能利益最大化,并可以趋利避害,可以得到实惠。

在那些小人的眼里,不存在忍让,不存在善良,盯着的只是利益和实力。你所表现出来的沉默忍让,他们都会认为是软弱可欺,你显示出来的绝对实力才能使他们奴态毕露。

善有善报,恶有恶报是天地法则。但这种法则不是小人的法则。小人的法则是欺软怕硬,他们总是利益为上,得寸进尺,没什么道德、良心、慈悲和善念可讲。对待世界,我们用世界的法则,用天地的法则,对待小人,却要学会适应小人的法则。

就是说,我们应该学会站在上位,学会运用天地法则,对善予善,对恶予恶。所谓理之一字治君子,疼之一字治小人。太软弱太忍让反倒会助长小人的气焰,对我们自己不利,对小人同样也是不利的。


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现如今的小人,是没有价值缺乏能力的一种人,当你遇到这种人的时候,我们应该保持沉默,在工作中和一些无益的行为中避开这种人,让这些人没有机会而无利可图,他们只好选择离开。小人本身就是一种没能力随时找机会钻空子的人。作为一个正常人,一个忙于工作,有能力的人,他们都有自己的事业和自己的工作空间,不会给小人留下任何机会,他们保持沉默无语,就是应对小人的一种有力的选择,再加上当前的社会,人们都忙碌着自己的工作和事业,大家都有自己的想法和目的,因为工作的忙碌,没机会,打理小人的片言碎语,在无形中造就了一种沉默和让步的表现,做什么事情都容不得小人,虽然保持沉默,但是不等于就是让步,这样会使他们无机可乘。


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小人的几个不懂

1、不懂“己所不欲,勿施于人”

⑴、人贩子不想自己的家庭受到伤害,却又拐卖别人的孩子。

⑵、小偷不想自己被偷,却又偷别人的钱包和财物。

⑶、小人自己不想受到挖苦,却又处处讥讽别人。

2、不懂因果相报,”种瓜得瓜,种豆得豆”

⑴、小人的特点就是心理畸形,欺软怕硬,只要不是自己的狐朋狗友,就对别人讥讽、挖苦,从中获得心理的满足和快感;把所谓的”幸福”放在别人痛苦的基础之上。

⑵、举止轻佻,说话从来不考虑后果。

⑶、只要能贬低对方,从来不认为无中生有和血口喷人是可耻的行为。

3、不懂“无度不丈夫”

⑴、有的手机修理店为了捞钱,不择手段虚报故障。

⑵、有的菜农为了种出的黄瓜品相好看,不惜使用叫做生物增长剂的一种激素。

⑶、有的商家乘物资供应紧张之际,哄抬物价。面对这次疫情,有些商家以60元的标价出售一棵白菜。

4、不懂忍让是高尚的情操

⑴、”大老粗”自居,以没有文化为荣。

⑵、从来不认为尊重是相互的。

⑶、对君子的沉默让步,被认为是软弱可欺,因而得寸进尺。


自创文学作品剖析


小人没前途

小人和君子,是过去对不同素质的两种人的称呼。小人多指文化素质差,没有格局,自私,俗俚,粗野没有教养的人。君子多指有道德,有文化,文明而有格局的人。现代社会,出于对人的尊重,不太多使用这种称呼,但是这么两种人始终存在。随着社会的发展,人类的进步,人的整体素也在不断地提高,特别是改革开放以来,大锅饭被打碎,人的生活水平质量,其实拼的就是个人的总体素质,素质高的,生活得就幸福,素质差的,相对就差一点。这与社会制度无关,甚至与精谁扶贫都无关,有些人你就把面粉给他,菜给他,肉给他,也做不出一盘可口的饭来。我们只能说,你是什么样的人,就配怎样的生活,你是什么样的人,就配受怎样的待遇。

对于小人,也就是素质特别差的人,明明没理,他还不知道,反而感到委屈,婆婆妈妈地给别人诉苦,有理的人因为跟这些人说不清什么结果,保持沉默,让他一步,他到得寸进尺。这种人从来没有让过人,也不知道什么叫让人。这样的人可想而知,肯定平常没有人与其打搅,肯定是与社会生活断绝关系的人,他们的生活其实是孤独的,心理是封闭的。别人的道理,根本听不懂,表现出的是不屑一顾。这种人其实正在自我淘汰,大千世界,物竞天择,适者生存,不适者亡。那个人在社会上,都有自己的亲人,你把自己活成这种状况。可见谁也救不了你。

社会在发展,人类在进步。人的素质一个是家庭,一个是个人,这个因素非常重要,特别是个人的努力,直接决定个人品位。自己才是塑造自己的主人。


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就拿很有知名度的曾国藩来举例说明:

了解曾国藩的都知道,在早年复杂的政治局势里面,要面对的就是身边大量的奸臣小人,在多年的政场经营下面,他也是总结出来了几条应对小人的规则,其中从礼义这两个原则方面着眼,一一列出了各种局面的应对方式,对他来说撕破脸是下下策,唯有周旋与众人之间方为最佳。晚年的他回想一生,身边最难应付的也就是这些小人了。

首先就是在原则问题上不能退后,要知道小人和君子不同,你一让步他们就会得寸进尺,只有坚守着自己的底线,才能威震这些小人,所以他用了不恶而严四个字来总结怎么对付小人,这句话出自周易,告诫君子对于小人就算再怎么厌恶,都不要表现出来,因为这些小人很有可能就是你的亲戚同学,和他们完全断绝了来往拂袖而去是基本不可能的。

但是对于他们说话一定要慎之又慎,以防他们抓住你的话柄前去做文章,所以和他们也不要太亲密,表面朋友就可以,也防止言多必失。

接着就是钱了,对于小人曾国藩比对君子还要慷慨,要知道小人所求无非权钱二字,曾国藩一生清贫,但是论起散财自然是毫无心理障碍的,对于这些只想要钱的人他都尽可能地去满足,同时恩威并施,让人知道他不是随便就给钱的,以防小人得寸进尺。

接着就是功了,君子夺功可能不会计较什么,但是你一旦夺了小人的功,他是会想尽办法在背后捅刀子的,所以曾国藩在后来给自己的弟弟信中就表示,要是手下有小人,在外打仗的时候千万不可以忘记他的功劳,只要出场了不管功高功低一概给他记上。但是要是这些小人居功自傲,仗着自己的威慑力去 欺压当地的民众百姓,自然是要出面敲打一番。不可以放纵他们。

其中有个最好的例子就是当年的李世忠了,曾国藩作为清朝的重臣负责处理他的事务,但是他就是个彻头彻尾的墙头草,让曾国藩一直反感异常,但是因为朝廷需要用他,所以表面上曾国藩还得好言相待,就算是他转眼投到了太平天国的一边,曾国藩也得为了留住他忍受下来。

通过观察曾国藩所遇到的各种人和事以及综合各种现象来看,沉默让步对于小人就是无形的默许和纵容。


小凌爱分享


那是他活在自己认为得寸进尺的世界里,尺度大了自然会崩塌。如果自己看得惯就任他发挥,如果自己看不惯,就要管住自己的心。豁达、开明、淡然、逝去……人生感恩遇见能让自己产生情绪的人,那是在磨炼自己的心智,保护好自己,保持自己的原则,让他去吧,你不理他,时间长了,他的表演自然没有观众他也无趣![灵光一闪]



单月


首先,你要明白什么是小人。小人言行不一,做什么事情表面一套,背地里一套,见人说人话,见鬼说鬼话,这是小人的第一个最重要的特征。

其次,小人都是唯利是图的,涉及到利益上的问题,他们都会暗里给你使坏,表面装出一副跟你关系很好的样子。你可以有仁慈之心,但是他们没有。

不要拿自己的善良对待小人,说难听点,对狗好,狗还会摇摇尾巴,对小人,你对他再好是没用的。对待小人决不能纵容姑息,决不能退缩,你的退缩会让他们更加得意,一定要拿出自己坚定的态度。


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