朱砂丄172cm

全面聊聊太监的私生活，不局限于"对食"。

每个朝代太监阉割的位置不同，大体说来，明清之前，为了保证被割者的存活率，一般采取"小净"。

具体做法就是把蛋蛋剖开，凭一己之力挤出蛋黄，过程非常痛苦，不忍描述。 小净之后，不能生孩子，但棒棒还在，也不影响小便。身强体壮和欲望旺盛者，仍然能享受鱼水之欢。

(净身雕塑)

去哪里享受？

明清之前到烟花之地——香楼。明朝中后期特别流行与宫女结成对食，清朝全面禁止对食后，太监常去香楼。

现在的女子称自己的丈夫为老公，非常亲密。古代"老公″，是对男子很不尊敬的一种称呼。 清朝的太监，也叫"老公”。

哪些人称呼太监为"老公"呢？

烟花之地的美人们。 太监与美人们激情相拥之时，美女们轻呼“老公”，类似于现代"小猪猪"之类的昵称。

(这个太监不太娘)

因此，导致明清的普通女子不敢再称呼自己的丈夫为"老公"。不过，港台对于传统文化传承得比较好，所以"老公"一词在现代又被重新启用。

只是，"老公″己不再是对太监的称呼，而是对另一半的称呼，无奈的是，很多老公，不是太监却更甚太监。所以啊，历史总是惊人的相似！

与对食如何生活？

方法一:削木成具。

明清之前，被净身的叫宦官，宦官除了烟花之地可以解谗，也可以与宫女结成对食。与对食或皮肉者的生活也是丰富多彩的。

清朝为彻底杜绝宦官与宫女、后妃做活塞运动的可能，采取"大净"，割了蛋蛋和棒棒，几乎下面的生殖器全割完了。

割完之后，无法自主排小便。手术后，会在伤口处插一根羽毛之类的东西，起到引流的作用，身上再挂一个小袋子装些灰接尿，所以，太监身上经常臭臭的，为了掩盖身上的尿骚味，清朝的太监，会存钱购买国外的香水。

但就算大净身，太监也有自己的玩法，他们制作狎具。

古代也有狎具，形状类似定海神棒，古人的创造力超乎我们的想象，那个时候没有塑料制品和纳米技术，其具多为木制品。 从山上砍一棵树下来削成想要的模样，代替被割掉的东西。

来看明朝史料记载：“……小太监多恣肆无状……坤宁宫小太监狎宫婢……上色动而搜其处，获得狎具……”

据这段史料记录，崇祯皇帝时期的小太监们，真是色胆包天，创造力特别惊人，敢在坤宁宫放肆。

崇祯皇帝下令搜捕坤宁宫和太监住处，结果搜出了几个狎具。 由此可见，皇帝只有一个，后妃们的生活真的很寂寞。

还有玩得太过火的搞出了人命案，太监用定海神棒硬塞进歌伎“谷道”之中，歌伎被摧残致死。

方法二:净身不全者与对食形如夫妻，"手抚口啮[niè]″。

来看古文记录:“……尔之从太监……衾枕之间，其状若何?妾曰：太监性淫，不胜其扰。交接之际，其阳亦突出将寸。”

据这段囗述记录，对食形如夫妻，太监晚上老是动手动脚的，尤其是动手……动着动着，下面"突出将寸"，突出将近一寸。

一寸3cm左右，大拇指的第一个指关节的长度。这个不能称之为长度，只能称之为短度。 这个短如青霉素胶囊的东西，做不了事。只能"手抚口啮"。

史料记录：“阉人近女，每喜手抚口啮，紧张移时，至汗出即止……"。

剩下的画画只能脑补，不可描述。

只有极少部分太监，找了一个灵魂的伴侣，使心灵有点归依，感情有所归宿。但绝大部分太监都是可怜人，老无所依。

参考文献:《人海记》《浪迹丛谈》

文:陈贤

陈贤史话

我国古代，皇帝为了防止嫔妃淫乱，就让太监和宫女在宫中伺候，太监就是一群不能房事的男人。其实太监也并非就不能娶妻，有些太监还是和宫女做了夫妻，他们的这种关系被称为“对食”，那么对食究竟是怎么回事呢？

宫女与宫女同性之间的对食，相互满足。

史书中关于对食最早的记载是在《汉书》中，其中记载“宫人自相与为夫妇名对食”，不过这里的对食特指宫女与宫女之间，也就是今天社会我们所说的同性恋。

皇宫大院之中，女子成千上万，而且大多是花季美女，她们这些人也是有生理需求的，甚至是心理需求也未曾得到过满足。而宫中男人仅有皇帝一人，其他皇子也不敢招惹后宫女子，所以这些女子是寂寞的，她们精神上寂寞，情感上也寂寞。
（宫女与太监对食）

后来就有些宫女，喜欢上了同性女子，两人或许只求一种心理陪伴，又或许是别的。野史传闻，汉武帝的第一个皇后陈阿娇也曾有过同性恋行为。不过这毕竟是野史，至于是不是真有其事，还有待于考证。

当然宫女之间对食，在当时是不允许的，所以并不是所有宫女都敢，只有一些胆大的宫女才会找人对食。其实对食对于处在深宫的宫女，也是一种生活手段。
（宫女与太监对食）

宫女与太监之间的对食。

记载隋唐五代历史的《宫词》中有记载“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”，这描述的是当时宫中宫女与太监的对食。

对于宫女与太监的对食，大多数皇帝是允许的，有些皇帝甚至会帮助撮合宫女太监。比如明末皇帝朱由校，他的乳母就和当时的大太监魏忠贤对食，魏忠贤之所以能够权势滔天，与朱由校的乳母也有着很大的关系。当然并非所有皇帝都允许对食。

朱元璋当了皇帝后，他就很讨厌后宫之中的对食，于是就下令禁止对食，一旦发现对食者要受剥皮之刑。比起宫女与宫女之间对食，太监与宫女的对食就好多了，这一来大部分皇帝允许他们这样，二来他们面对的好歹是个异性。
（太监与宫女）

无论宫女之间，还是宫女与太监之间，他们是如何做夫妻的？

宫女与宫女之间对食，说白了就是同性恋，她们可以有一系列情侣之间该有的亲密举动，但是无法性生活。

至于宫女与太监之间的夫妻生活，其实也就是相互陪伴，住在一起，生活在一起，同床共枕但是无法房事。他们寻求的只是一种陪伴。

对食这件事，历来受到争议，不过其实这似乎也是一件好事。深宫大院之中，对食可以让那些寂寞的人有一点精神陪伴。

斯幽说历史

“对食”这个词，从现代语境来解释就是面对面吃饭。但从历史角度来解释这个词就有两层意思了。

其一指宫廷女子之间的“同性恋”行为，形象的说就是“磨镜”。两个女人长得“东西”都一样，好像对着镜子“作”一样，这个词是不是很形象？

第二层意思是指有钱的太监为了体验一把家庭生活，感受一下家的温暖，于是和宫女在皇宫外组成家庭，他们之间没有真正的夫妻生活，也就是在一起吃饭、睡觉而已。太监不是完整的男人，别指望他和宫女之间发生点什么。

历史上最早对食太监应该是秦始皇时期的宦官赵高，赵高本来没有生育能力，然而他有个女婿叫阎乐，查了一下史料，原来赵高娶了个宫女，收养了一个女儿，女儿长大嫁给了阎乐。

到了明朝对食也称“菜户”，只不过菜户专指太监和宫女组成的家庭。宫女和宫女之间组成的家庭不能称“菜户”，只能称之为“对食”。现代称呼为“拉拉”。

明朝时期的“菜户”很多，比如著名的宦官魏忠贤和明熹宗朱由校的奶妈客氏结成了菜户。慈禧的太监安德海娶了好几个女人。里面有宫女也有民间女子。

其实明初朱元璋禁止太监和宫女谈恋爱，太监的地位很低，到了明成祖称帝时，太监的地位得到了空前的提高。

原来在朱棣发动的靖难之役，攻打南京城时，是城里的太监打开了金川门，迎进了朱棣军队，从此以后太监的地位得到了提高。比如后来的太监郑和，郑和不能生育，但有个儿子，郑和也是和宫女结成了对食，把自己的侄子收为了儿子。唐朝太监高力士、李辅国都是这样的人。

“对食”一词最早见于《汉书》，汉武帝刘彻的皇后陈阿娇就是因为同性恋（对食）而被打入了冷宫。就是历史上那个“金屋藏娇”成语里的陈阿娇。

巫著男子衣冠帻带，素与皇后寝居，相爱若夫妇。事发，楚服伏辜，皇后废处长门宫。

意思是说，皇后阿娇让女巫穿上男人的衣服，白天在一起吃饭，晚上在一起睡觉，形同夫妻。事情败露后，皇后被刘彻废居长门宫。这时候的“对食还”是女女之间的同性恋行为。

清代的太监小德张就娶了个宫女，后来还娶了一个妓女，这个妓女叫方金翠。人称“金痰盂”，原来小德张有一个怪毛病。他吐痰都是吐在方金翠的口中，然后再由方金翠吐到痰盂中，后来人们形象的称方为“过笼痰筒”。

结语：对食和菜户都是宫中寂寞男女发明创造的新鲜事物，是长期性压抑产生的怪现象，是一种表面夫妻关系。

秉烛读春秋

太监是中国封建时代所造就的一种特殊群体，他们因为阉割掉了自己的宝贝而失去了性能力，但是毕竟是一个男人，他们的欲望还是存在的，所以有时候太监之间也会开黄腔，扯黄段子，不过大部分都是自己的意淫而已，过过嘴瘾。高级一点的就是看一些春宫图，在《末代太监》的电影中主角孙耀庭因为偷看春宫图，一夜兴奋的都没睡着。

太监和宫女的对食由来已久，最早可以追溯到汉代。当时最根本的意思可能就是指太监和宫女在一起吃饭，而没有更深一步的意思。隋唐时期的《宫词》中处有一句诗云:“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”。也反映了当时皇宫中对食现象的普遍。

到了明代，对食就更进一步了，现代人想到的对食就是明代定型了。太监和宫女经常相互抚慰，结为对食的情形相当普遍，对食也成为了黑暗宫廷中太监和宫女之间的另类婚姻。比较出名的一个代表就是魏忠贤，大太监魏忠贤之所以能够掌控天启朝，就是因为他和皇帝朱由校的奶妈客氏结成了对食，成功以后就依靠奶妈的关系爬上了权力的巅峰。那个时候如果有一个宫女入宫很久都没有找到对食得对象，甚至还会被别的宫女取笑为“弃物”。

对食的出现，是因为皇宫之中太监没有能力娶妻纳妾，而宫女中又很少有机会被皇上临幸，太监和宫女便只能自己寻找办法，寻求安慰，正所谓“宫廷之中，无聊解馋，只可出此下策”。说的就是这个意思。

围知历史

对食是啥意思？字面理解就是面对面吃饭。你一口我一口，大家都是好朋友。不过对食这个词在古代的宫廷里，就是另一种情况了。我们现在所理解的对食，就是宫中的宫女和太监生活在了一起。

在我国古代的皇宫里面，能在里面睡觉的男人只有一个，就是当朝圣上，其他的都是伺候的太监们和宫女嫔妃们了，有人会问，那那些大内侍卫呢？天天待在皇宫里，其实大内侍卫都是有宿舍或者有家的，上班的时候进宫，下了班就得出去了，不能一直待在宫中的。

皇宫里面的真男人只有皇上一个，那宫女们自然很难得到皇上的赏识宠幸，于是为了宽慰心中的寂寞，对食就出现了。

流传最早的对食，就是秦朝大太监赵高，相传赵高就娶了一个宫女，还认领了一个女儿，不过关于赵高婚配的事情正史没有详细记载啦。

对食这一情况最早有记载的发生在汉代，不过汉代的对食和我们现在电视里看到的对食是不同的，我们现在看到的对食是太监和宫女，在汉代的对食是两个宫女之间。按照现代来说，汉代的对食就是女同性恋。

汉代除了宫女之间对食以外，比较出名的就是汉武帝的皇后陈皇后，陈皇后又叫陈阿娇，成语金屋藏娇说的就是她，年轻时候的陈阿娇深受汉武帝喜欢，不过随着年纪的增长，激情减退，汉武帝慢慢的不理她了，陈皇后就让宫女穿上男人的衣服“素与皇后寝居，相爱若夫妇。”汉武帝发现后，把陈皇后废掉打入了冷宫。

后来对食的范围渐渐的变为异性，我们知道，北齐的时候，想要当官从政，必须自宫，成为太监，所以北齐的臣子都是宦官，也就成了宫女对食的对象。

到了明朝的之后，宫女太监对食就更为普遍，除了朱元璋时代，朱元璋对于对食十分厌恶，处罚更是狠辣，直接处以剥皮之刑。朱元璋之后，对食就十分普遍，对食还有了另一个名字叫做菜户，菜户是可以结婚的，而且吹拉弹唱样样俱全，当时宫女和太监们都以找到菜户为荣。

其中最出名的就要数明熹宗朱由校的奶妈客氏和魏忠贤了，魏忠贤之前，客氏对食的对象是掌印太监王国臣，后来魏忠贤进宫之后，凭借一张好嘴赢得客氏喜欢，蹬掉了王国臣和魏忠贤在一起了。

其实无论是对食还是菜户，都是后宫中宫女和太监互相安慰，慰藉自己孤独之心的一种方式，有夫妻之名却无夫妻之实，使他们一种精神上的安慰，只在感情方面来说，算是好事了。

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《明史》有详细的“对食”记载，意为宫女和宫女同性恋爱结为“夫妻”，也就是现在的女同性恋，产生这种现象的原因是，宫女11、2岁就入宫，地位最低下，长到青春期时，情窦初开，整日的无聊与寂寞的宫女们为了弥补内心世界的空虚，在宫女之间产生了一种畸形的性爱关系，称为“对食”。

宫女与宫女之间叫“对食”，宫女与太监之间叫“菜户”。

最早的“对食”记载于汉武帝时期，刘彻的第一任陈皇后，膝下无子而受冷落，长期苦闷中的陈皇后想解乏，就让随身宫女扮成男装，然后媾和于室，刘彻发现后大怒，废黜了陈氏的皇后封号，打入长门宫幽禁起来。《汉书》也有“房与宫对食”的记载，可见汉朝时宫女之间“对食”不在少数。

仇英的《汉宫春晓图》中，捧壶端盘的宫女。

后来“对食”范围逐渐发展为异性，北齐的胡太后养了男宠不满足，还与太监“对食”，被儿子高纬发现后，斥责其淫乱行为；五代的南汉，大家都知道，是个禽兽王朝，想当官必须自宫，于是南汉朝廷臣子们都是太监，正好成了宫女们的“对食”对象，《南汉宫词》有“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”的句子。

图为北京恭俭胡同，左边几个大烟筒就是当年的净身房。

到了明朝时，宫女和太监对食现象达到鼎盛，还出现了新名词叫“菜户”，不但有中间人作媒，还要举行婚礼拜天地，在宫内各司其职，出宫后夫唱夫随，双方互相接济亲属，养老送终，宫女和太监们都以找到“菜户”为荣，如果有宫女或太监找不到“菜户”会被耻笑，受人欺负，其中会厨艺的宫女最吃香，位高权重的太监最吃香。

图为明朝内宫监太监腰牌。

最出名的要数大太监魏忠贤和明熹宗乳母客氏了，就是那个木匠皇帝的奶妈客氏受宠信，太监们都巴结她，想组成“菜户”，客氏本来就有相好的，是掌印太监王国臣，但这老家伙年龄大了弄不动了，而魏忠贤以前在社会上就是个混混，会来事儿，把客氏搞得五迷三道的，于是客氏和魏忠贤厮混在一起。

一次被王国臣撞上了，被戴绿帽子的王国臣不敢找客氏闹，于是去找魏忠贤麻烦，两国三言两语就打起来了，惊到了正在赶木工活的明熹宗，这傻皇帝知道宫中有“菜户”现象，这是不公开的秘密，所以就当成一件平常事在一旁看热闹，而这时的客氏请皇帝做主，明熹宗就让客氏自己选跟谁，于是选了魏忠贤，从此小魏子一步登天，王国臣不久被杀。

张嫣，明熹宗的皇后，21岁开始守寡，长得年轻貌美，受到宫内太监觊觎，想与其对食，被张嫣严厉拒绝。

还有件事，明熹宗23岁就死了，留下了年轻的张皇后守寡，当时后宫“菜户”现象极为普遍，便有胆大的太监想靠上年轻貌美的张皇后，成为其“菜户”那还不但抱得美人，还能飞黄腾达，当时内侍太监总管陈德润自恃优秀，收买张皇后身边宫女，帮忙美言几句，旁敲侧击，但被张皇后严厉拒绝，气到不得的陈德润决定硬闯张皇后寝宫，结果强上未遂，被贬到孝陵守墓，此事说明，对食和菜户在明朝是一种公开的普遍现象，也说明了明朝的太监胆儿有点肥。

图文绘历史

“对食”，顾名思义，食就是吃饭，对食就是对着吃饭，面对面吃饭。但对食在历史上显然不是对着吃饭这么简单，有其延伸的含义。在皇宫大内，只有一个真正的男人，那就是皇帝，而皇帝的周围，除了被阉割的太监，就是嫔妃与宫女。

太监不能说是男人了，算半个男人。虽然太监是半个男人，但久在宫中，难免也心生寂寞；而宫女们大多数一生中连皇帝的面都见不到，更别谈雨露之恩了，所以就更寂寞。共同的寂寞使他们自愿对成“假夫妻”，但只能一起吃吃饭，享受夫妻生活是不可能的。太监与宫女，宫女与宫女之间，有夫妻之名，没有夫妻之实。所以在历史上这种关系，被称为“对食”。

中国古代宫廷“对食”发展历程

“对食”在有些历史朝代是违法的，要遭受严厉惩罚

早在秦汉时代，其实就已经有类似关系了。太监不见得就不“娶妻”，那个秦朝的大太监赵高，还有个女婿叫阎乐呢，所以秦朝的赵高是有历史记载的太监娶妻第一人。赵高真实的生活状况是什么样子，是否是对食产生的夫妻关系，历史语焉不详，有待考证。

到了汉朝，真正的“对食”产生了，不过，最早的对食不是太监与宫女，而是宫女与宫女。史书记载“房与宫对食”，房是官婢道房，宫指曹宫。曹宫是赵飞燕的宫廷教习，色艺双全，被汉成帝偶然一次看上了，且怀上了龙种。

《汉书》记载曹宫除了与皇帝发生关系外，还与另一名宫女道房是对食关系。这个曹宫下场很不好，最后母子皆被杀死。要知道，那个赵飞燕和赵合德，都是史上有名的妒妇，哪能容得其他嫔妃或宫女怀上龙种。

汉武帝的皇后陈阿娇也曾有过“对食”的经历，陈阿娇年轻时，汉武帝是非常爱上的，因此有金屋藏娇的故事。但随着陈阿娇年老色衰，汉武帝宠幸上了更年轻的卫子夫，陈阿娇寂寞之中，让其他宫女穿着男子的衣冠帻带，“素与皇后寝居，相爱若夫妇”，这事后来被汉武帝发现了，武帝勃然大怒，将陈阿娇的皇后之位都废了。可见汉武帝并不认可“对食”。

另一位皇帝朱元璋也不认可对食，如果他发现宦官敢于娶妻，哪怕是假的，也要对该宦官处于剥皮之刑。够狠吧！你寂寞可以，但你必须忍着。否则严惩不贷。选择了当太监和宫女，就等于选择了寂寞。

明朝后期 “对食”关系也可发展成“菜户”，如胶似漆

不过朱元璋之后，明朝的皇帝选择了宽容，当然这里面也有太监权势越发壮大的原因。最后宽容到什么程度呢？皇帝和皇后可以当面问太监，你的菜户是谁？而太监也可以光明正大地回答。对食现象由隐晦走上了前台。而没有找到对食关系的太监或宫女，反而会成为耻笑对象，是废物的象征。

其实对食就是面对面地吃吃饭，并没有实质的夫妻关系，最多逗逗乐子，互相帮忙做做活而已。但时间久了，感情也会升温。起初，对食大多是临时关系，就像现在的北漂、南漂农民工们，往往临时搭伙一样。这种感情并不固定，有时会为了某个矛盾，断绝对食关系，而与另外一个人对食。

也有的由临时对食，发展成海誓山盟，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，这样“的对食”就发展成了“菜户”。菜户关系是长久的“夫妻”关系，由太监与宫女或宫女与宫女结成。

结成菜户的太监与宫女，关系可就不一般了。对于门内人，自然在宫中互相照顾，宫女不让太监多干活，心疼他；而太监也愿为所爱的宫女提供力所能及的服务，俨然夫妻一般。对成“夫妻”的太监与宫女，就具有了排他性，一方发生情变，往往对方会痛不欲生。

万历年间有个太监叫宋保，因为与他结成对食的宫女发生情变，一怒之下万念俱灰，竟然出宫削发为僧。从宋保身上可以看出，虽然太监没有男人的生理功能，但他却有男人的情感功能。他也有欲望，只不过把这欲望用另一种方式来体现。一旦受到刺激，与正常的男人也没有什么区别。

宦官也会发生夺妻事件，情之所致也。和正常男人不同的是，太监与宫女结成的菜户关系，感情反而更牢固，一方去世，另一方厮守终生的比比皆是。

值得一提的是五代的南汉皇帝刘龑，他下了一道圣旨，“作状元者，必先受宫刑”。这可真是一个变态的皇帝，把全国的才子都变成太监。因此《南汉宫词》有诗：莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。这时候的对食可说是文化程度最高的对食，太监享有状元学历。

“对食”或成政治的工具，为了升官发财

对于普通的太监与宫女来说，对食可能只是简单的生活，聊以解决寂寞而已。但对于有政治权力欲望的人来说，对食也可能成为一种达到政治目的工具。

当太监权势正盛时，往往有朝廷官员巴结太监，将自己的亲生女儿嫁与太监，结成对食关系。这对于女人来说，是送入地狱的痛苦，但对于女人的父亲来说，却可能因此飞黄腾达。

历史上最有名的例子，唐玄宗年间吕玄晤只是一名普通的刀笔吏，但他为了巴结大太监高力士，将其妹吕国姝嫁给他，因此飞黄腾达，被擢为少卿、刺史，成为一方大员；唐肃宗年间元擢为了巴结大太监李辅国，将亲生女儿嫁给他，因此升为梁州刺史。

太监也有用对食妻子谋利的，五代时太监王承休与严氏是菜户关系，当他得知严氏与蜀主王衍私通时，不但不生气愤怒，反而高兴的了不得，怂恿严氏与王衍加深交往，自己也因此升为天雄军节度使。王承休算是想开了，反正自己也用不上，不如将妻子作为谋权谋利工具，两全其美。

对食”最成功的太监，当属明朝天启年间的大太监魏忠贤。魏忠贤初进宫时，只是一名小太监，而且，他是结婚后才进宫的。魏忠贤进宫后，为了尽快掌握权势，与大太监魏朝结成兄弟关系，又通过魏朝巴结上了天启皇帝的乳母兼情人客氏。而魏朝又与客氏是“对食”关系。为了彻底俘获客氏芳心，魏忠贤与他的伯乐兼兄弟魏朝展开了宫廷争斗，最终取得胜利。

不但与客氏结成“对食”关系，而且致魏朝于死地。魏忠贤是喜欢客氏吗？非也，客氏只是魏忠贤利用的宫廷棋子而已。利用客氏，魏忠贤取得朝廷大权，成为一人之下，万人之上的九千九百岁。

这真是：一入皇宫深似海，“对食”是个小天地。太监宫女皆寂寞，相对吃饭假夫妻。可怜情深无处解，惟有互助得慰藉。为争权势心如蝎，同病不怜相煎急。“对食”的历史，完全是宫廷斗争中小人物为主角的宫廷剧啊。

叨说历史

人类最难抵抗的有两种东西，一种是时间，一种是欲望。而在欲望之中，人类的生殖冲动最难抵抗，这种生发于内心的荷尔蒙与多巴胺，强烈地控制着人的身体与心灵，让人很难抵挡。

中国的文化说到底是一种寡欲的文化，无论是儒家道家还是墨家以及后世的佛教思想，都提倡要中正平和控制欲望，这种寡欲的文化发展到宋明理学时期，甚至发展出了存天理灭人欲的变态的哲学。但是存天理灭人欲谈何容易，这根本就不可能做到，所以说这是一种伪善的哲学。

但先秦的哲学对人的欲望，还是能用比较理性的态度去对待。孔子就说食色性也，对包括性欲在内的欲望，持一种中庸的态度。

所以，无论是王公贵族高门大户，还是引车卖浆者流，都需要渠道去发泄人的生殖冲动。古代的宫女和太监也是如此。太监和大部分得不到皇帝宠幸的宫女，其实是被剥夺了性权力的特殊人群。

理论上宫女是皇帝的宠物，她们拥有性权力，但问题是后宫粉黛三千人，一如侯门深似海，普通宫女得到皇帝的雨露甘霖的可能性微乎其微，最终只能孤独终老。而太监是被从身体上阉割的一群人，他们被剥夺了性权力。但问题是，古代的阉割手术并不发达，阉割的是太监的性器官，阉割不掉太监的性本能，也就是说，太监的身体内，仍然澎湃着荷尔蒙。那么，这样一群人，如何发泄身体的本能呢？

这就涉及到古代的对食的概念了。

事实上，对食本来是个好词，它的原意是，像一家人一样对着吃饭，一起生活，温馨而暖人。但后来的意思就发生了变化。我们知道女孩子总是喜欢在一起，出门逛街、一起吃饭，甚至连上厕所也结队而行。

在宫中的宫女们，本身枯寂无聊，自然就会有一起吃饭的一起玩的好朋友好闺蜜。在一起时间久了，产生了感情，在多巴胺的控制下，自然而然地会发生一些同性恋的行为，她们甚至可以结为夫妻，对外以夫妻的名义生活，

"官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房与宫对食。"，应邵注曰:"宫人自相与为夫妇名对食，甚相妒忌也。“

据野史记载，汉武帝的皇后陈阿娇是个双性恋，她会让女孩子穿上男孩子的衣服，一起生活一起睡觉，搞得跟夫妻一样，这样让汉武帝很不是滋味。

这是对食的第一种表现形式，是女同性恋。而对食还有另外一种表现形式，就是太监与宫女之间的恋爱与非典型性行为。

我们知道，太监仍然有蓬勃的荷尔蒙，在荷尔蒙的支配下，太监的性欲也非常高涨。在与宫女的长期工作和生活中，太监与宫女产生了感情，他们起先是偷偷摸摸地交往，后来在某些朝代和某些时期，太监的权力高涨，太监与宫女的非法同居的问题，被忽视甚至是被允许。

凡是在太监宦官势力强大的时代，这种对食的现象，就越突出。比如唐朝，比如明朝。唐朝太监的势力非常强大，对皇帝帝位的立与废，所欲所取。所以唐朝最牛逼的大太监高力士，甚至可以公开娶妻，甚至还能把老丈人安排到军区司令即节度使的位置上去。明朝更是如此。

明朝有一本色情小说叫《玉闺红》中说：“原来国朝宫里，有这么一个制度，太监与宫女情投意合，可以奏请宫内，允许与宫女同居”这是相当开放了。要知道朱元璋在的时候，要是发现这种现象，那可是要剥皮点天灯的。对食这种现象的流行，也从侧面证明了明朝中后期宦官势力的强大。据说大宦官魏忠贤就勾搭上了天启皇帝的乳母客氏，这两个人形成了对食的关系。

对食的另外一种表现形式是菜户。对食可能是一种短期的无可奈何的欲望宣泄的行为，类似于你侬我侬的露水夫妻，而明朝的菜户，则是宫女与太监之间的比较长久的夫妻关系。他们可以白头到老，也可以厮守终身，形成比较牢固的非典型的夫妻关系。

作为独裁者的皇帝，一人独占了性权力，但大多数皇帝对对食和菜户的行为，睁一只眼闭一只眼。因为首先真正的太监无法给自己戴绿帽子，其次，那么多宫女，皇帝也无法做到雨露均沾，太监和宫女是自己身边的人，何不顺水推舟捞一个顺水人情呢？

好玩的国学

不得不说“对食”这个词取得想当妙！就相当于现在的同性恋的关系。但“对食”的双方可以是宫女和宫女之间，也可以是宦官和宫女之间。 在古代的宫廷，后宫的男人只有一个，那就是皇帝，可皇帝的女人就不止一个了，为了防止别人给自己带绿帽子，皇帝就给在宫里当差的男人给阉了，就成了太监。（侍卫除外，侍卫是严格值班制的，不住在宫中）

解决了皇帝的绿帽子问题，但又出现了另外的问题，宫中女人这么多，除了妃子，还有很多宫女。人都是有七情六欲的嘛！长期确认感情的寄托，人都会受不了的嘛！那这该怎么办呢？

于是就出现了“对食”的现象。这一词最早记载了汉朝的时候，据说汉武帝的皇后陈阿娇受冷落之后，与宫女“对食”，还让宫女穿男子的衣服，以此来排遣寂寞，最后被汉武帝发现了，处斩了那宫女，然后把阿娇的皇后位给废了打入冷宫。虽然这是野史，真实性存疑，但也说明那时候已经有“对食”的现象。

其实真的可以理解这一现象，长期的欲望的缺失，使得宫女们的身心受到很大的摧残，“对食”这一现象可以很好的解决她们的心里和身体的需求，也维持了后宫的稳定，所以后面皇帝都默认这一现象。

当宫女的问题解决之后，那还有太监呀！太监虽然已经不是正常的男人了，但是心里还是会寂寞的，至少他们还算是半个男人，也比女人和女人强吧！于是又出现了太监和宫女之间的“对食”。

到了明清时期，太监得到越来越大的权力，他们就越来越不满足传统的“对食”，他们开始讲究关系的合法化，他们开始与宫女结成夫妻，过正常的家庭生活，具有相当的稳定性，这时候就称为“菜户”。

太监已经不是正常的男人了，他们身体上过不了正常的夫妻生活，但是他们无时无刻都想弥补这份缺陷，娶妻便成了他们最大的安慰，而且他们心里还是对夫妻生活充满了渴望。

博古论今天

中国古代很早就有太监了，据说大禹王灭了有扈部落，将有扈氏族人全部贬为奴隶，其中就有将男子进行阉割充为宫人。太监是不完整的男人，不可能和女人有性生活，但是，太监毕竟是皇帝身边的人，有权力也有钱，因此，他们也想有一个正常的家，于是，他们就与宫女之间结为“对食”。

对食的字面意思很好解释就是面对面吃饭。中国有个成语叫举案齐眉，虽然说的是吃饭的事情，但是里面深层次的意思是说夫妻恩爱。所以，对食也就有了夫妻之意。不光是太监与宫女，宫女与宫女之间也有形成对食的。

对食最早见于汉武帝时期，说得是汉武帝的皇后陈阿娇与女巫楚服之间同性恋的事情。陈阿娇被汉武帝冷落，于是从宫外找来了一个女巫，陈阿娇让女巫穿上男子的衣服，白天对食，晚上同寝，相爱如夫妇。后来事情败露，汉武帝杀了楚服，同时废陈阿娇于长门宫。

于是，后来对食这个词就被宫廷沿用，专指在宫内的同性恋宫女以及太监和宫女的结合。对食这种事情历朝历代都有发生，秦朝的赵高，唐朝的李辅国等等都有对食的经历。但是，对食最多的还是明朝。明朝前期，朱元璋为了防止太监专权，严禁太监与宫女对食。

但是，这个现象在明成祖朱棣这里发生了变化，太监的地位被逐渐抬高，尤其是出了郑和这样的三宝太监以后。不仅如此，明成祖还设东厂，由太监担任东厂提督，于是这些掌握了权力又有钱的太监纷纷与宫女结合形成对食。最著名的就是魏忠贤和明熹宗的奶妈客氏之间的对食，几乎把明朝闹得天翻地覆。

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