2020-01-31 21:20:57 佚名

文學老兵

春季。

毛澤東一一《七律．登廬山》

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。

雲橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源裡可耕田。

毛澤東《五律．春山》

三上北高峰，杭州一望空。飛鳳亭邊樹，桃花嶺上風。

熱來尋扇子，冷去對佳人。一片飄颻下，歡迎有晚鷹。

崔護《題都城南莊》

去年今日此門中人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

李白《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

蘇軾《惠崇春江晚景》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

夏季。

楊萬里《小池》

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

王昌齡《採蓮曲》

荷葉羅裙一處裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

李商隱《暮秋獨遊曲江》

荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

，蘇軾巜西湖》

畢竟西湖六月中，風光不如與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

杜甫巜陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》

落日放船好，輕風生浪遲。竹深留客處，荷淨納涼時。

公子調冰水，佳人雪藕絲。片雲頭上黒，應是雨催詩。

秋季。

毛澤東《採桑子》

人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。一一這裡是指野菊花。

李清照《醉花陰》

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，，有暗香盈袖。莫道不消魂？簾卷西風，人比黃花瘦。

孟浩然《過故人莊》，，

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到從陽日，還來就菊花。

杜甫(《秋興》

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼無湧，塞上風雲接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

劉克莊《冬景》

晴窗早覺受朝𣌀，竹外秋聲漸作威。命僕安排新暖閣，呼童熨帖舊寒衣。

葉浮嫩綠酒初熟，橙切香黃蟹正肥。蓉菊滿園皆可羨，賞心從此莫相違。

冬季。

毛澤東《七律．冬雲》

雪壓冬雲白絮飛，萬花紛謝一時稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹。

獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。

盧梅坡丶《雪梅

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

一為千客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

杜審言《和晉陵陸丞早春遊望》

獨有宦遊人，偏驚物候新。雲霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。忽聞歌古調，歸思欲沾巾。

杜甫《小至》

天時人事日相催，冬至陽生春又來。刺繡五文添弱線，吹葭六琯動飛灰。

岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

陳年往事1222

春之牡丹統領群芳，夏荷，秋菊，冬梅，可代表古代文人筆下的四季花。

泱泱華夏，赫赫文明。華夏一詞，其實在古漢字中，“華”同“花”，有花朵的意思，甚至有考古學家認為“華”是我國中原地區仰韶文化的玫瑰花的“一種標誌”。姑且不論這種認為是否正確，單就千百年來，文人墨客留下的關於花的無數佳作，華夏民族是一個愛花的民族可見一斑。

春 | 唯有牡丹真國色，花開時節動京城

牡丹在唐朝是很特別的，唐代人以其香濃色豔，雍容華貴之態，封它為“百花之王”。宋代周敦頤的《愛蓮說》也指出了自李唐來，世人對牡丹的喜愛。

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

唐代劉禹錫的《賞牡丹》更是留下了千古佳句“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，全詩為：

庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

詩人通過芍藥的妖無格和芙蓉的淨少情和牡丹對比，烘托出牡丹的真國色，表達了當時人們對牡丹的喜愛和尊崇之情，才有了花開時節“動京城”，全城之人，都出來觀看。

李白的《清平調·其三》也表達了對春之牡丹的讚美之情：

名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。

詩中通過絕代佳人楊貴妃和國色天香的牡丹相得益彰，使得君王滿面笑容不停觀看，花和美人動人的姿色使得春愁春恨消解。

夏 | 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

在蟬鳴蛙叫，酷熱難耐的炎炎夏季裡，弱柳含煙，夏荷凝香，千畝荷花盛日開放，醉了遊人的眉眼，讓人甚是喜歡，再加上蓮花是佛教最重要的四大供花之一，自古被人喜愛，不足為奇。

既然說的蓮花和佛，就不得不提宋代楊萬里的《曉出淨慈寺送林子方》：

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

這首詩寫出了六月西湖的唯美景色，詩中有畫，畫中有詩，很有畫面感，給人無限想象。通過對西湖美景的描述，表達了詩人對好友的依依不捨之情。

秋 | 待到秋來九月八，我花開後百花殺

自從有了陶淵明的採菊東籬下，菊花便有了“花中隱士”的稱號，菊花還被古人稱為“花中四君子”之一。菊花盛開在百花凋零之後，被世人賦予了素雅堅貞的品質，後世詩人多用來表達高潔情操。

而唐末的黃巢賦予了菊花英雄的精神氣概，滿目肅殺，氣衝長安。黃巢的《不第後賦菊》：

待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

有人把黃巢的《不第後賦菊》比喻成屠刀上的冷抒情，一點也不為過。這首詩把菊花比喻成受壓迫的農民，最終在黃巢的帶領下攻入長安，給這盛世大唐的胸口插上了狠狠的一刀，為歷史添上了一筆濃濃的色彩。

冬 | 零落成泥碾作塵，只有香如故

在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，因此梅在民間常用來作為報喜的吉祥象徵。自古以來，人們都讚美她的傲雪精神和堅貞不渝的品格，還有不與百花爭春的高潔之美。

古人中要說最負盛名的詠梅詩詞，陸游的《卜算子·詠梅》算是其中之一。

驛外斷橋邊，寂寞開無主。
已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。

縱覽全詩，作者以物喻人，表達了自己雖終生坎坷，但絕不媚俗的忠貞。更是表達了即便“零落成泥碾作塵”，也要留得清幽淡遠的香氣在人間。

綜上，四季之花在文人墨客的筆下被賦予了不同的內涵，春之牡丹統領群芳，夏荷，秋菊，冬梅各表一季，這四種花可代表古代文人筆下的四季花。

深沉的海

春桃、夏荷、秋菊、冬梅文人四季花

一、春桃

春天是萬物萌發，春暖花開的季節，很多人都認為春天的代表花是蘭花。我則認為蘭花一般開在正月及早春時節，不能代表文人墨客心中春天的花情詩意。另外春天是踏青的季節，文人墨客誰還會安坐室內靜賞幽蘭，大多都或呼朋喚友，或攜妻帶子出門郊遊了，所以流連最多的景色就是柳堤桃林。所以我認為文人眼中最代表春天的首選桃花。文風最盛的唐宋時期以桃花為題的名詩句燦如繁星，這裡僅列舉宋朝著名詞作家蘇軾的一首寫春的詞《浣溪沙》，詞裡就用了“桃花流水鱖魚肥”的名句來描寫春天的美景。

《浣溪沙》西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。

二、夏荷

每到盛夏眾花繁多，但是文人和普通人的感受的是一樣的，夏天的炎熱只會讓文人墨客，駐足不前，都會搖著蒲扇，柳下看荷開，聽蛙鳴，揮灑月色。現代作家朱自清散文名作《荷塘月色》描寫的就是盛夏荷塘美景。因為題主問的是古代文人，那麼就更多了。

這裡僅列舉代表作以供欣賞，宋代詩人楊萬里的《淨慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

三、秋菊

秋天是一年中最色彩絢爛的季節，因為代表色是金黃是收穫，所以最多的是果實，而依然傲霜獨放的就是遍野的菊花，白的、黃的點綴著萬物最後的生機。文人寫秋大多是淒涼的悲落花，訴紅葉！但是菊花是秋天詩文裡的主題花。

這裡僅列舉一些關於菊花的詩詞名句供大家清賞：

1、陶淵明《飲酒·其五》：

採菊東籬下，悠然見南山。

2、白居易《重陽席上賦白菊》

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

3、孟浩然《過故人莊》

待到重陽日，還來就菊花。

4、楊炎正《水調歌頭·把酒對斜日》

吾生如寄，尚想三徑菊花叢。

5、朱熹《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》

塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。

6、秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》

問籬邊黃菊，知為誰開。

7、李清照《多麗·詠白菊》

漸秋闌、雪清玉瘦，向人無限依依。

四、冬梅

冬天來了，樹葉凋零，百花消殘，遍野一片寂寥。唯有幾枝枯枝老梅，依然嬌紅綻放屹立枝頭，傲霜對雪幽香獨放。這獨一無二的景緻和驚豔的雪裡嫣紅，就成了文人墨客冬雪裡唯一的情思和寄託。所以冬天裡的文人花唯有梅花！

這裡僅列舉一首宋代王安石的經典詠梅詩作：

《梅花》

牆角數枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

以上是我對春夏秋冬文人最喜歡花卉的淺見，敬請大家方正！🙏🌹🍵

冰凌詩語

春天是桃花，夏天是荷花，秋天是菊花，冬天是梅花。

桃花是報春的使者。陽春三月正是桃花盛開的季節。有許多詩句描寫了桃花的美麗，春季如果沒有桃花，這個春季會是非常的寂寞。每年春風一吹，桃花十里，那小小的花苞迎春風而怒放，花起沁人心脾。歷朝歷代描寫桃花的詩有很多，最著名是唐朝白居易的《大林寺桃花》:“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”崔護的《題都城南莊》也很有名氣:“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”這些描寫桃花的句子多麼的優美，有了桃花，才能夠讓人們對春天戀戀不捨。

夏天的代表是荷花。最著名的描寫荷花的詩有宋朝楊萬里的《曉出淨慈寺送林子方》:“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”他的另一首《小池》更是把荷花那瑤瑤調調的優雅梔子描寫得細緻入微:“泉眼無聲惜細流。樹蔭照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”樂府詩裡邊有一首詩叫《江南》對蓮葉的嬌俏調皮描寫得惟妙惟肖:“江南可採蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉北，魚戲蓮葉南。”尤其是宋朝的周敦義頤把對蓮花的愛發揮到了極致，他把荷花比作人，比作潔身自好的君子。大家欣賞一下《愛蓮說》:“水陸草木之花，可愛者甚蕃。自李唐以來世人盛愛牡丹，晉陶淵明獨愛菊。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”

菊花是秋天的象徵，有很多詩句描寫菊花的堅貞不屈，錚錚傲骨。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”黃巢的《不第後賦菊》:“待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”

冬天是梅花一統天下。以宋朝陸游的《卜算子詠梅》最為著名:“驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”而毛主席《卜算子詠梅》則反其道而用之，不但寫出了梅花的高潔，而且寫出了梅花的革命樂觀主義精神和無私奉獻的精神:“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝。俏俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。”

在歷朝歷代的詩人眼中，花是美好的象徵，每個季節的花都有它們的美麗之處。

一隻小杜鵑

古人寓花抒情，每種畫都代表一定的意義，描寫最多，代表性的主要有，春蘭、夏荷、秋菊、冬梅；

1、春季蘭花

蘭花作為花中四君子之一，其色淡香清，生於幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象徵。同時蘭花代表春天即將到來，人們期望新的一年大吉大利，好運兆頭；蘭花也表達珍貴友誼、象徵高潔高尚品格以及象徵富貴和長壽的寓意。在風水學中，它有著聚人氣和拓展人際關係的作用，因此一般放在家裡東方或東南方木位。

蘭花的詩詞很多:

蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷。——唐·韓愈《幽蘭操》

春蘭如美人，不採羞自獻。時聞風露香，蓬艾深不見。——北宋·蘇軾《題楊次公春蘭》

孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。——唐·李白《古風·孤蘭生幽園》

2、夏季荷花（蓮花）

荷花出淤泥而不染、品質高潔，素來被人們所鍾愛，有花中君子之譽。古往今來，文人墨客讚美荷花的詩詞數不勝數：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，“小荷才露尖尖角，已有蜻蜓立上頭”。北宋周敦頤的《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”把荷花高潔的品質書寫得淋漓盡致，成為膾炙人口的經典之作。

蓮花也是佛教的聖花，佛教有“花開見佛性”之說，這裡的花即指，也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境，就出現了佛性。蓮花出汙泥而不染的聖潔性，象徵佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空；蓮花的花死根不死，來年又發生，象徵人死魂不滅，不斷輪迴中。佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所幹擾。

3、秋季菊花

它美麗絕俗，卻不與群芳爭豔，故歷來被用來象徵恬然自處、傲然不屈、與世無爭的高尚品格。我們鍾愛菊花，也與菊開在百花凋零的深秋時節有關，它不畏嚴寒，氣韻超逸，迎風斗霜，實在是不同凡響。

屈原以朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英的名句，歌頌菊花高貴品質;以春蘭兮秋菊，長無絕兮終古，表明了、永不與惡勢力同流合汙的品格。

陶淵明獨愛菊，喜歡採菊東籬下，悠然見南山的飄逸生活，他喜歡菊寧可枝頭報香死，何曾吹落北風中的堅貞高潔。同樣，菊也愛他不為五斗米折腰的氣魄，也同樣喜歡恬靜、淡然的桃源生活。陶淵明和菊如同高山流水一般的知音。他們一起在南山下過著恬靜、飄逸、悠然的田園生活。

4、冬季梅花:

梅花自古以來象徵著高潔、堅強、謙虛的品質。剪雪裁冰，一身傲骨，迎寒而開、具有傲霜凌寒的特徵。是堅強、不屈不撓的象徵，能表示自強不息的人。

牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。宋代：王安石《梅花 / 梅》

聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。梅花絕句陸游

匝路亭亭豔，非時嫋嫋香。素娥惟與月，青女不饒霜。贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀？不待作年芳李商隱

行雲流水7878787878

梅蘭荷菊代表四季。

蘭為春，荷為夏，菊為秋，梅為冬。

花文化是在群眾中發展而形成的，從被人格化的花卉身上提煉出來的稱號。春蘭夏荷秋菊冬梅雖各開一季，但它們皆被國人賦予一致的特徵：高尚的品質、高潔的品性和不屈不撓的精神內涵。四季名花深受文人墨客喜愛，各有名句流傳：蘭花“如入芝蘭之室，久而不聞其香”；荷花“出淤泥而不染”；菊花“此花開盡更無花”；梅花“暗香浮動月黃昏” ！