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應該是薛顛厲害點。
按照現在各種流傳下來的武術書籍記載薛顛的武功達到了“神變”，快到不可思議的地步。後來薛顛加入一貫道，稱關羽轉世，做大首領。
解放後政府消滅一貫道，靠當時的武林高手已不能打敗薛顛了。也有可能當時武林高手都走下坡路了，和孫祿堂時代不可同日而語了，反正沒人有把握能打敗薛顛。
後來政府得知薛顛和一貫道頭目在一個地方秘密開會，連門也沒有打開把機槍從窗戶伸進去全部突突了。
對酒當歌39006536
按照李仲軒老人口述的《逝去的武林》分析，明顯薛顛的功夫更高。
書中披露薛顛因和傅劍秋比試失敗，羞愧之下不辭而別上了五臺山。十多年後以前的師父李存義去世才回來。應李存義其他弟子與再弟子的請求，表演了一手功夫。他在大廳裡移動，身形如鬼魅，靈動賽野獸。本來凳子這邊，一動身形，就到了凳子那邊。而且是從凳子下邊鑽過去的。據說眼力稍差的人都看不清他鑽的動作。表演之後就宣佈向傅劍秋挑戰。這種公開的挑戰傅本人無法推脫，經過唐維祿與尚雲祥的斡旋，這場風波總算平息了。在尚的提議下薛做了國術館館長。這是薛顛。
而孫祿堂是典型的社會人。整天不是練拳就是教拳，抽空撰寫練武心得。留下了大量拳理著作。
雖然薛顛也有著作問世。但明眼人一看便知，薛顛的著作形意拳講義、象形術真詮等都是介紹功夫指點人練功學武的教材。而孫祿堂的著作則偏向於理論分析。
薛做國術館館長眾人沒有異議，薛顛表演功夫驚嚇了眾多武術名家。薛顛被同時代的形意名家稱為形意天才，是為形意拳撐門面的人物。
另外，薛顛是揹著拳霸的惡名去世的，也從側面印證了他的功夫厲害。
從這些敘述可以看出，孫雖然當時也是名氣大聲望高，這幾點比起薛顛略顯遜色。
邊緣慢漫遊
孫祿堂（1860-1933）和薛顛（1887-1953）雖然沒有直接交過手，年代上有些差距，但可以從兩個人經歷中可以看出，孫祿堂和薛顛明顯不在一個檔次。（孫祿堂照）
孫祿堂其人。
孫祿堂是孫氏太極拳的創始人，又創立孫氏武學，是中國近代著名的武術家。
他首先是一個武術理論家，根據平生所學，著書立說，著作有《太極拳學》、《形意拳學》、《八卦掌學》、《八卦劍學》、《拳意述真》、《論拳術內外家之別》等著作。同時他也是一個武術實踐者。1907-1909年在東北期間，他與俄國及歐洲格鬥冠軍彼得羅夫交手，輕鬆獲勝。1909年霍元甲到上海挑戰英國拳擊高手奧皮音，特邀孫祿堂壓陣，他預言英國人必定不敢應戰，事實果然如此。（左起李懷白、孫祿堂、李星階（薛顛師兄））
日本三屆武術冠軍板垣一雄，獲得“大正天皇特級勳章”，名副其實的日本第一國手。1920年，他奉命來到中國，指名道姓要與孫祿堂一戰，並狂妄聲稱要用功夫扭斷孫祿堂的右臂，此時孫祿堂已經60歲了，不過在中國武術界享有盛譽。兩個人在孫祿堂家中比試，言明不能偷襲，發號令後雙方交戰，板垣一雄被孫祿堂乾淨利索的擊敗。事後，板垣一雄願意出2萬大洋給孫祿堂到日本教習武術，被嚴詞拒絕。（板垣一雄照）
年近古稀時，孫祿堂又擊敗了五名日本技擊高手的聯合挑戰。因此被稱為“虎頭少保”，天下第一的美譽。
1907年，清東三省總督徐世昌知曉他武功卓絕，聞名於武術界，聘請他為幕僚；1918年孫祿堂融合形意拳、八卦拳、太極拳，創立孫式太極拳，這一年他也被北洋政府總統徐世昌任命為宣武官；1928年中國國術館成立，他被聘請為武當門門長。
孫祿堂對戰的一些國外對手都是國家級層面的對手，而且都戰勝了，不愧為一代武術大家。
薛顛其人。
薛顛師從形意拳大家李存義，是李存義晚年的得意門生。學成後曾經與師兄傅劍秋在山東一家客棧切磋，被擊敗，然後到山西繼續學藝，自創了象形拳。
1921年李存義去世後，薛顛到天津找到天津國術館館長傅劍秋，要與師兄再次切磋，被李存義的大弟子尚雲祥阻止，薛顛擔任天津國術館館長。（薛顛照）
此時的孫祿堂應該在總統府擔任宣武官，應該是當時武術界的頂尖層次，而薛顛只是在天津一地而已。
1934年，薛顛加入一貫道，1939年，薛顛是山西總櫃的總掌櫃，是代表人物。一貫道與國民黨和共產黨政權都抗衡，抗戰期間大批漢奸官員加入該教。國民黨曾經試圖消滅該教，但沒有成功；1953年，新中國將“一貫道”列為反動宗教組織，組織主要成員被政府鎮壓，薛顛因此被處決。
要論功夫的高低，看一看對戰的經歷就清楚了，孫祿堂對戰的都是外國國家級的冠軍選手，擊敗他們時年齡在50、60、70左右；而薛顛對戰卻非常少見，且大都是國內的對手。兩個人不在一個層次上！
穿越再現彼岸
就孫祿堂和薛顛誰的武功更高這個問題，我更傾向於薛顛武功更高些。
薛顛是我最佩服，最嚮往的武術宗師。其著作《象形術》曾拜讀過，讀過之後才知中國傳統武術的厲害，即便是隻能看懂其隻言片語，但也被這本書中的內容震動，原來這世間真有武術秘籍！
在此之前，讀過李仲軒老人寫的《逝去的武林》一書，才知道薛顛是何等的武術奇才。
練武之人自尊心是極強的，他與師兄傅劍秋比試，敗於其掌下，負氣出走。再投名師，十年後終有所成，回來找傅劍秋比試。傅膽怯，找尚雲祥從中說和，把國術館館長的位置讓薛顛來當，這事才平息。
孫祿堂，名頭很多，也很響。‘虎頭少保’、‘天下第一手’之類的。孫出身極苦，在其九歲時曾有過輕生舉動，好在被人救下。
孫學的東西很雜，太極、形意、八卦等等，而且每一種跟人學的時間都不長。但孫的悟性真的是極好極好的，一點就通，能做到雜而精，而後能通，這是極難得的。
我也曾讀過孫寫的一些東西，個人的感覺是，不管從文字還是功法都不及薛顛的東西。
如果說兩人都在巔峰時期比試的話，我們從這幾個方面來比較。
一，型體，如果兩人功力相當，還是型體較大的人勝出的可能性大。很明顯，從這點來判斷，薛顛更勝一籌。
二，師承，這點極其重要，孫的師承比較淺，雖說天賦很高，但薛顛的天賦也絕不在孫之下。薛是李存義的得意弟子，單刀李的實力在當時是極強的。這點上在二人寫的書裡可以辨別出來，孫的東西還是要略遜一籌。
三，那就是比境界了，孫應該到了練氣化神的境界（不要笑，這不是玄幻小說，這是真實存在的），剛入道門，勉勉強強吧。
薛顛到了什麼境界？李仲軒老人也不敢妄測，估計到了‘以術延命’的境界吧。炁在人在，炁散人亡！像唐維祿、尚雲祥都是因腹瀉去世，即是炁散人亡！孫也跳不出這個圈圈！
我不僅認為孫祿堂打不過薛顛，而且二人一旦動起手來，孫在薛手下走不了幾招，‘一搭手，估計就知道孫晚了’。
在《逝去的武林》中，有一個故事更可笑，王薌齋居然能以一人之力，打的尚雲祥和薛顛二人飛起。
但為什麼很多人認為孫祿堂比薛顛厲害呢，因為宣傳嘛，孫祿堂深得其中三昧，也很是受用。至於和日本武士比武，那根本不是比武。他們比試的方式和比劈磚沒什麼兩樣，真正的比武是綜合性的東西，不是幾個人壓著掙扎起來就算贏。
再說回來，宣傳廣告這個東西真的很重要，比如八十年代的騙子大師，宣稱會二指禪神功的‘海燈’法師。他和今天的雀不飛雷雷沒什麼兩樣。
孫祿堂打不過薛顛，只是薛顛走錯路了，中國失去了一位武學天才，真是太可惜了。
五香豬鼻子
孫祿堂先後研習形意八卦太極，並創立孫氏太極，從其書中感悟（關於內功方面）和拳照看，應該是明勁以上，暗勁左右的高手，另外從民國公開過的一些報道，例如和徐世昌坐車撿帽子一類，功力絕對非一般人可比。其特點是天資好.功夫高.學藝廣.文筆好. 出書多.名聲大.弟子多。但也因其所學太雜，沒能成為李洛能董海川一類的初祖人物。
薛顛觀其書其人 ，是對拳術大徹大悟的奇人，又在形意拳基礎上開創了象形術，還得到了當時形意門各大佬的認可（那一代形意門群星璀璨，高手眾多），可見其功夫之純之高，已非一般高手企及。《逝去的武林》中說已達到神變水平，那該是暗勁以上了。可惜傳人太少，名聲沒能大顯。
這又說到另一個點—功夫傳承：孫祿堂功夫未必如薛顛，但是弟子遍佈大江南北，孫氏一門可能是當時武術界的顯學，再加上孫老知識淵博文采又好（武術高手當中）形意八卦太極無所不精，對後輩指導確是大有益處。薛顛其人，功夫雖高領悟也深，但教學水平應該很一般，後來原因不說，就在當時也沒幾個影響大的弟子（李仲軒說有位他本家侄子叫薛廣信，但後來未見其人，即使還有其他人，應該也不多），所以要說當世對武術傳播貢獻還是孫祿堂更大。
夏木不是木
理論上孫祿堂的武功要比薛顛高，孫、薛二人都是晚清民國時期的著名武術家，都是實力派人物。但是就戰績，師承，界內認可度，武術影響力等方面來講孫祿堂都在薛顛之上。
薛顛是一代武術宗師李存義晚年的得意弟子，薛的武術成就主要在形意拳方面，包括完善區域形意拳（十二形拳，創立象形拳等），出任天津國術館館長等。關於薛顛的戰績記載主要有兩次，一次是跟師兄傅劍秋比武，結果被打敗，另一次也是和傅劍秋約戰，但是沒打成。據傳薛顛的身法很快，尤其是猴形拳快的讓人無法看清，應該說他的武術是門派內頂尖的，得到門派認可的，出任國術館館長也是個證明。
關於孫祿堂的記載相對來說要多一些。首先，他師承形意，太極，八卦門等多個門派的武術宗師，並且在這些拳術上造詣頗深，在這些拳種上都稱得上宗師。其次，孫祿堂的戰績輝煌，曾在花甲和古稀之年分別打敗過日本武士的挑戰，其中還有單次打敗多名日本武士的記載，孫祿堂的武術水平可見一斑。孫祿堂在當時武術界是公認的天下第一手，留下的武術著作頗多，並且被民國政府首腦聘請為國術館武術教練，由此可見世人對孫祿堂的武術認可度是很高的，其知名度和武術影響力都是很大的。
歷史守望者
先師是形意八卦門第四代（從董海川算起，輩分比較高），在某次的閒談中先師提過，當時師爺輩中的某位，將薛一個劈拳幹翻。至於是誰，沒記住，是否可信，先師也是聽師父講的，無法考證。當年的江湖軼事，隨先師離去，再也聽不到了。
雨軒201866476508385
要論功夫的高低，看一看對戰的經歷就清楚了，孫祿堂對戰的都是外國國家級的冠軍選手，擊敗他們時年齡在50、60、70左右；而薛顛對戰卻非常少見，且大都是國內的對手。兩個人不在一個層次上！
孫祿堂（1860-1933）和薛顛（1887-1953）雖然沒有直接交過手，年代上有些差距，但可以從兩個人經歷中可以看出，孫祿堂和薛顛明顯不在一個檔次。（孫祿堂照）
孫祿堂其人。
孫祿堂是孫氏太極拳的創始人，又創立孫氏武學，是中國近代著名的武術家。
他首先是一個武術理論家，根據平生所學，著書立說，著作有《太極拳學》、《形意拳學》、《八卦掌學》、《八卦劍學》、《拳意述真》、《論拳術內外家之別》等著作。同時他也是一個武術實踐者。1907-1909年在東北期間，他與俄國及歐洲格鬥冠軍彼得羅夫交手，輕鬆獲勝。1909年霍元甲到上海挑戰英國拳擊高手奧皮音，特邀孫祿堂壓陣，他預言英國人必定不敢應戰，事實果然如此。（左起李懷白、孫祿堂、李星階（薛顛師兄））
日本三屆武術冠軍板垣一雄，獲得“大正天皇特級勳章”，名副其實的日本第一國手。1920年，他奉命來到中國，指名道姓要與孫祿堂一戰，並狂妄聲稱要用功夫扭斷孫祿堂的右臂，此時孫祿堂已經60歲了，不過在中國武術界享有盛譽。兩個人在孫祿堂家中比試，言明不能偷襲，發號令後雙方交戰，板垣一雄被孫祿堂乾淨利索的擊敗。事後，板垣一雄願意出2萬大洋給孫祿堂到日本教習武術，被嚴詞拒絕。（板垣一雄照）
年近古稀時，孫祿堂又擊敗了五名日本技擊高手的聯合挑戰。因此被稱為“虎頭少保”，天下第一的美譽。
1907年，清東三省總督徐世昌知曉他武功卓絕，聞名於武術界，聘請他為幕僚；1918年孫祿堂融合形意拳、八卦拳、太極拳，創立孫式太極拳，這一年他也被北洋政府總統徐世昌任命為宣武官；1928年中國國術館成立，他被聘請為武當門門長。
孫祿堂對戰的一些國外對手都是國家級層面的對手，而且都戰勝了，不愧為一代武術大家。
薛顛其人。
薛顛師從形意拳大家李存義，是李存義晚年的得意門生。學成後曾經與師兄傅劍秋在山東一家客棧切磋，被擊敗，然後到山西繼續學藝，自創了象形拳。
1921年李存義去世後，薛顛到天津找到天津國術館館長傅劍秋，要與師兄再次切磋，被李存義的大弟子尚雲祥阻止，薛顛擔任天津國術館館長。（薛顛照）
此時的孫祿堂應該在總統府擔任宣武官，應該是當時武術界的頂尖層次，而薛顛只是在天津一地而已。
1934年，薛顛加入一貫道，1939年，薛顛是山西總櫃的總掌櫃，是代表人物。一貫道與國民黨和共產黨政權都抗衡，抗戰期間大批漢奸官員加入該教。國民黨曾經試圖消滅該教，但沒有成功；1953年，新中國將“一貫道”列為反動宗教組織，組織主要成員被政府鎮壓，薛顛因此被處決。
俊女
薛顛 我不熟悉。但是孫祿堂~~曾經和挑戰者在談話（“孫：那就試試看吧。”）這幾個字沒說完，就將對方的衣服的所有扭扣全部解開！！！
心靈之約463
人外有人賦
劉曉林
陰陽幻化，類屬遂成。春秋交替，炎涼即生。物異人殊，天經地義。有惑而疑者，徒設圍籠也。察近以知鑿鑿，推遠以明不虛。一花萬狀，粒沙千態，信乎！
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重天道而輕人理，非智者之見也。爾曹同出阡陌，少時裸臀披褐。嬉笑於市井，豔羨於朱門。洎長成，昨日猶夢。某循規蹈矩，猶耽溺於周匝。歲添而慧平，原地踏步，未知攬轡馳騁之樂也。某探頤索驪，復問學於江湖。歲逝而慧增，四海遷想，遂得極目雲天之快也。越數年，二子遇。追逐之誼未忘，然猶同院立牆，妙不能共享也。
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又或有握權柄者，居太守而自喻首輔。洋洋然，恚恚然，井底之蛙也。僥倖之徒矇昧於四海鉅變，風摧木斷，火已近身。非無人可任其位，亦非無人可超其能，混沌使然也。倘和風齊沐，天人湊泊，司馬稱臣於縣令，王侯拱揖於布衣，比比皆是也。
九天居士撰《人外有人賦》，揭世間真諦。雖喜清涼界，不咒奈何天。予常語友朋:“汝低，愈低者存。何悲之有？汝高，愈高者存。何歡之有？”人外有人，幽潭知深。百年望眼，煙波無痕。
