崔道成丘小乙已饶鲁智深不死,何罪之有,鲁智深为何带史进回来恩将仇报杀了他俩?

疯狂特效墨镜先生


一哥“俗人读水浒”之——

   花和尚杀了假和尚假头陀杀了假道人

鲁达拳打镇关西被逼出家当了和尚,一团花绣纹身又把这个和尚弄得不伦不类、不真不假,而且从此与寺院结下不解之缘,只到六和寺坐化,当然好兄弟武二也是在杀人无数之后自己弄个“头箍”带上当起了头陀,在哪出家师从何人全然不知,最后也真的出家了。就这两个假货还真与和尚道人寺院结下了梁子。

这两个假货,一个是和尚杀了二住持,花和尚鲁智深伙同九纹龙史进杀出红松林,结果了生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙,火烧了瓦罐寺,将这藏污纳垢之处付之一炬,着实让人痛快。这样一个走投无路的花和尚杀了一个假住持,多少有点可笑不解啊。几年后,武行者夜走蜈蚣岭,杀了张家坟庵里害人性命、占人女儿、抢劫过活的飞天蜈蚣王道人,把坟庵付之一炬,且这两件事于巨著之中为无前呼无后应之弦外插曲,不同者武二哥放了那妇人,或是杀人如麻后良心发现了?花和尚杀假住持、假行者杀了假道人,噢,仔细想来,这二人何尝不是“出家影占了身体”的贼呢?

再说这位花和尚走投无路时又打起了同行的主意,一个叫二龙山的另类贼窝,一是这二龙山本来是个寺院,住持邓龙还俗做了老大、当了强盗,是个真和尚也是个真强盗;二是这寺院叫宝珠寺,杨志丢了十万珠宝,在曹志的指引下来投“宝珠寺”,这寺院名字取得是不是有点意思,象“瓦罐寺”一样,恐怕世上从来没有啊,施公言“平将珠宝担落空,却问宝珠寺讨帐”,是不是有点嘲讽之意。三是寺里的和尚还俗做了真强盗,寺外的假和尚要来占真和尚的假寺院做真强盗,也怪好玩,“要投入寺里强人,先引出寺外和尚”。四是鸠占鹊巢后又引来了个假头陀、假行者,都是“出家人占了影儿”的假货色啊。

老大们就不说了,再比较一位张青,这人出身是给寺院种菜的噢,哈哈,和老鲁同一职业啊,不过这位张龙套也不是什么好鸟。“原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事,性起,把这光明寺僧行杀了,放把火烧做白地,后来也没对头,官司也不来问”,一个“承包”土地种菜的,没有后台、资财,本事也不咋的,杀了人白杀,放了火白放,民也不告,官也不究。就这样一个小人物不甘心种地,而去“大树坡下剪径”单干,后得老丈人指点开办了“人肉”夫妻店,种菜的杀了吃菜的,黑强盗烧了“光明寺”。

    嘿,和尚头陀实难辨,寺院贼窝强人占,瓦罐宝珠光明寺,扯淡扯淡真扯淡。

 

 





一哥于一


首先,崔道成,丘小乙不是饶过鲁智深不死,他俩巴不得砍了鲁智深

相反,如果鲁智深真是被他俩擒住,鲁大师估计吃一顿好剐,被这俩人细细的剥了都不一定呢!

真相是鲁智深肚中饥渴难耐,使不得气力,便去寻了吃食,回头再做商议

何罪之有就更谈不上

行文中发现,这俩货简直跟好人一点边都沾不上!

一,撵走了瓦罐寺的一众僧侣,属于强抢民宅住所,还是佛家重地,简直无法无天,

说明这俩人基本道德都没有,连佛都不敬重,都不怕,能是什么好人,放到今天,典型的刑事案件嫌疑人,判刑十年打底!

二,拐卖妇女,把两个妇女圈养着。

这一条基本排除了是好汉所为,都知道水浒传中好汉的标准首当其冲就是 不近女色,打熬筋骨,连李逵这粗鲁汉子都知道,女色不能碰,否则是会被江湖好汉耻笑的,现在拐卖妇女也是重罪,起码也得十年打底的刑期!

三,夺人寺院,杀人主持作甚?

这个简直就是连环杀人案,身上还有命案,放到哪个朝代不是杀人偿命

估计够枪毙十分钟的了

鲁智深是个什么人?

个性嫉恶如仇,眼睛里可揉不得沙子,随缘而动,除恶务尽

既然看到,就一定不会放着不管

无奈肚中没食物,使不得气力,武功打了折扣

就这样这两人还杀不得鲁智深,鲁智深也奈何不得两人,就寻思着先填饱肚子,再做打算

恰好碰到九纹龙史进,这两个水浒中为数不多的真好汉一齐回瓦罐寺结果了这俩个人,解救众僧侣和妇人

虽然僧侣上吊,不过这两人行的确是侠义之事

恩将仇报,是对方给了你大恩,你却用恶毒的手段报复他!

这两人给了鲁智深什么大恩呢?如果擒住鲁智深,肯定是细细的剐了他,不过是奈何不得鲁智深,放他走了,这算放虎归山才是恰当,哪来的恩将仇报!

这两位好汉的行为叫行侠仗义,叫为民除害才是真的!

我是小狠,喜欢点个关注,听我细细道来!


小狠解读


很简单,因为这两人罪有应得。


老和尚道:“我这里是个非细去处。只因是十方常住,被一个云游和尚,引着 一个道人,来此住持,把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为,把众僧赶出去了……那和尚姓崔,法号道成,绰号生铁佛;道人姓丘,排行小乙,绰号飞天夜叉。这两个那里似个出家人,只是绿林中强贼一般,把这出家影占身体。”


打坏人家的寺庙,把和尚们都赶走,自己把寺庙作为贼窝,这两人显然不是好人啊!最可恨的是,两人还抢个妇女养着,一僧一道,留着女人在身边,可想而知两人是要干嘛了。



另外,他们并不是饶鲁智深不死,而是没追上,若是追上了,鲁智深估计也活不成。


智深一来 肚里无食,二来走了许多路途,三者当不的他两个生力,只得卖个破绽,拖了禅杖 便走。两个拈着朴刀,直杀出山门外来。智深又斗了十合,掣了禅杖便走。两个赶 到石桥下,坐在栏杆上,再不来赶。


此外,瓦罐寺里的几个老和尚,见鲁智深走后,害怕崔道成丘小乙,竟然吓得自杀了。可见两人平日的手段,所以说,这两人该死。


自说文史


所谓的:人在江湖漂那能不挨刀!

彼时的三观和今天差异太大!

李逵刀剐黄文炳,碳烤李鬼,砍杀小衙内,斧劈罗真人,对看热闹的闲人更是排头砍去!这哪里是什么英雄好汉的作为,简直就是杀人恶魔!在当今社会哪一条也够把牢底坐穿。即使好汉武松,鸳鸯楼上不留活口,几近凶神恶煞,也是多杀无辜,

所以说时代不同,衡量是非的标准也不同!文革时期,我的一个远房姐姐,举报自己的亲爷爷私藏封建毒草(家谱),导致爷爷被批斗,自己写血书和爷爷划清界限。放到今天就是天方夜谭式的笑话了!

古人说:得饶人处且饶人!

又说:放虎归山,遗患无穷!

《水浒传》中崔道成,丘小乙没有赶尽杀绝,反被鲁智深所杀,无疑属于后者!


有书有闲万事足


这逻辑令人捉急呀!

有人本来打算杀了他们,然后决定不杀了,他们就欠杀人未遂者的恩情了吗?

是不是传说中斯德哥尔摩综合症呀!

回到问题!

首先,并不是崔道成丘小乙饶鲁智深不死:

崔道成和丘道人两个又并了十合之上。智深一来肚里无食,二来走了许多路途,三者当不的他两个生力,只得卖个破绽,拖了禅杖便走。两个拈着朴刀,直杀出山门外来。智深又斗了十合,掣了禅杖便走。两个赶到石桥下,坐在栏杆上,再不来赶。 智深走得远了,喘息方定。

看清楚了,是崔道成丘小乙杀不了鲁智深。

下面回答鲁智深为甚与史进杀个回马枪一定要弄死崔道成丘小乙两个家伙。

  1. 智深提着禅杖道:“你这两个如何把寺来废了?整本水浒一直在褒扬佛教,鲁智深是最后要坐化成佛的罗汉,遇到灭僧毁寺的淫和尚臭道士不杀了,留着干什么?
  2. 寻思道:“洒家的包裹放在监斋使者面前,只顾走来,不曾拿得,路上又没一分盘缠。现实的需要呀,好汉无钱到处难呀,杀回去取自己的盘缠,天经地义。
  3. 史进说:“回到北京,住了几时,盘缠使尽,以此来在这里寻些盘缠,不想得遇哥哥。”史进又道:“哥哥既有包裹在寺内,我和你讨去。若还不肯时,一发结果了那厮。”能说什么?两个无钱的好汉一双汉子难也。
  4. 最后,施耐庵还为崔道成丘小乙唱了一首偈语“正是从前作过事,无幸一齐来。"很因果!

果然报应不爽!

替天行道哎,何来恩将仇报?


葭明通半瓶历史


除恶务尽,君子之风。行侠尚义,本该如此!


大雷人531


英雄好汉志向高远,不会被敌人一时的小恩小惠迷失了本性。


奥尔谢克


先把书看明白,再来提问吧。


南墙根下的柳条筐


智深一来肚里无食,二来走了许多路途,三者当不的他两个生力,只得卖个破绽,拖了禅杖便走。两个捻着朴刀,直杀出山门外来。智深又斗了十合,掣了禅杖便走。两个赶到石桥下,坐在栏杆上,再不来赶。


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