遠方6096

其實，秦始皇並非對“長生不老”深信不疑。

我們認為秦始皇一直追求長身不老，主要就是看到他身邊有一群方士，還有個著名的徐福帶人去求仙——如果把這件事情放大，自然覺得秦始皇是個瘋狂求仙的人。

但實際上，我們結合《史記·秦始皇本紀》和《山海經》來看，事情不是這樣的。

先說《山海經》。這本奇書作者不詳，主流認為並非一人所著，而且是從戰國中期開始慢慢的增刪修補而成。其中的內容也是包羅萬象，荒誕不經。司馬遷在《史記·大宛列傳》中提到了《山海經》，也說這本書過於荒誕，不能作為史料參考。

這證明，《山海經》很有知名度，但是內容難以理解。

那麼，傳說中為楚人或者巴蜀人所著的《山海經》，一定在秦國也非常有名，秦始皇作為戰國時代的終結者，看過的可能性很大。

假如說秦始皇看過《山海經》，他會受到什麼影響呢？

首先就是對遼闊疆土的嚮往，畢竟《山海經》中的地理知識豐富，雖然無法和現實一一對照，但對於任何一個人來說，都想探究其中的奧秘。

其次，就是《山海經》中的神話傳說，可能讓秦始皇有了求仙的想法。《山海經》的山川大澤中，有無數神奇的物種，比如有一種鳥，吃了它的肉就會不想睡覺（《南山經·基山》）；比如有一種土，塗在牛馬身上，牛馬就不會生病了（《西山經·石脆山》）；比如有一種魚，吃了之後人就能無憂無慮（《北山經·帶山》）……

這些神奇的東西，就算不能讓人昇仙，弄到手也非常有用。

那為什麼說秦始皇對“長生不老”興趣一般呢？

如果你認真看過《山海經》，就會發現其中記載的神仙，主要是在西邊。《山海經·西山經》中的記載，簡直就是明擺著告訴別人：這裡就是神仙居所，來修仙吧！

從數歷山的“白珠”開始，高山、女床山、龍首山、鹿臺山、鳥危山、小次山……美玉、丹砂、黃金，一堆好東西，而且越來越多。再接著看的話，就到了神話傳說中的不周山、崑崙山、玉山、軒轅丘、天山……直接說明了是神仙居住的地方。

也就是說，秦始皇如果看過《山海經》，就一定知道《西山經》所描繪的地方，才是求仙的終極目標。而且，就算秦始皇沒有看過《山海經》，秦地就在西邊，相關的傳說也一定聽說過。

（徐福東渡）

但是，我們看不到秦始皇派人去尋找崑崙山、軒轅丘，或者尋找西王母的記載。他寧願讓徐福去大海上碰運氣，為什麼不派人去西方呢？

很簡單，秦始皇並沒有對找到神仙抱有太大的希望。當時的那些方士們，研究最多的就是煉製“仙藥”，但是我們在《秦始皇本紀》中看不到秦始皇吃仙丹的記載。（想想明朝的那幫皇帝們，快把仙丹當飯吃了。）

既不去西邊找神仙，又沒有吃“仙丹”的記載，你能說他對長生不老深信不疑？

那秦始皇為什麼養著這幫方士呢？為什麼又讓徐福帶人去找長生不老藥呢？

首先，那個時候人們都信鬼神之說，秦始皇也不例外，找神仙算是“例行公事”，能找到最好，找不到就算了。

其次，秦始皇當時面臨一個大問題，就是如何順利推行郡縣制，不引起天下大亂。《史記·秦始皇本紀》中記載，秦始皇三十四年，咸陽宮的酒宴上，博士七十人討論郡縣制的問題，秦始皇把這個問題下到朝廷繼續討論，丞相李斯建議全面實行郡縣制，秦始皇採納了。

這是一項重大政治事件，我們可以肯定，秦始皇本人是堅定的支持推行郡縣制的。但是在當時，很多人對這個政策是持反對意見的。要想順利的全面推進，就必須得到一部分人的支持才行。

秦始皇自然知道，各國的舊貴族一定不會真心支持的。所以，他想努力爭取各地的儒生的支持。

所以，最初秦始皇是很善待儒生的，你看秦始皇三十四年的這次酒宴，一群儒生反對郡縣制，秦始皇也沒生氣，就是不想和他們鬧翻。（但是李斯不一樣，他知道必須以法治國，推行郡縣制，哪怕和儒生鬧翻也無所謂。）

像徐福、侯生、盧生這樣的方士，雖然“專業”是求仙煉藥，但是在那個全民相信鬼神之道的時代，他們也是各地比較有聲望的人。秦始皇要穩定地方秩序，這幫人必然用得著。所以我們看他在身邊聚集了三四百名方士，難道僅僅為了煉藥？

所以，秦始皇並非完全用這些人求長生不老藥，更重要的是穩定他們，利用他們。所謂的“焚書坑儒”，實際上是弄死了一群方士。為啥呢？因為侯生和盧生逃跑了，還順道造謠誹謗，汙衊秦始皇，這還能忍？

秦始皇要推行自己的治國理念，要實行郡縣制，最初是想採取“懷柔政策”，拉攏一幫有學問的人支持自己。結果，這幫人不識好歹，非要反著來，咋辦？弄死唄。

好，回到題目本身，秦始皇就算看過《山海經》，也不是痴迷長生不老。對於他來說，自己的千秋霸業如何穩定下來，才是最重要的。

七追風

首先，關於長生不老這話題，我覺得非常刺激。因為這個話題可以勾起大部分人的興趣。別說是古代掌握至高無上權力的帝王，就算是平民百姓，都是十分嚮往的一件事。

我們縱觀整個華夏曆史，我們有太多關於長生不老的神話傳說、歷史故事、各種帝王平民人物。流傳至今的古籍可以說是車載斗量。比如在孫悟空拜菩提老祖，學習的就是長生不老之術。神話英雄后羿去崑崙山求西王母的不死藥，道教煉丹術士葛洪煉製長生不老藥，秦始皇、明唐太宗李世民、明代嘉靖皇帝等等。

那麼長生不老對於普通的人吸引力太大，同時也代表著人類對於死亡的恐懼。人們幻想著這個世界能有一種東西，讓自己能夠擺脫死亡的終極命運，超脫生死輪迴，成就佛家所謂的大道正果。不管是黎民百姓還是王公貴族、天子帝王等等，都對此樂此不彼。

那麼，秦始皇到底有沒有看過《山海經》？我想這個問題是肯定，因為《山海經》是由《山經》、《海經》組成，很多內容章節在後世很多問題皆有呈現。比如大禹治水。我們知道秦國祖先大費跟隨大禹治水，而且舜帝曾需要其後代將會大出於天下，後來我們都知道秦王嬴政真的滅六國一統天下。所以對於有大禹記載的書籍，秦國曆代君王對大禹非常崇拜，所以作為秦始皇嬴政肯定會關於記載大禹治水故事的《山海經》，當然那時候還沒有成書。

只是有一點非常明確，《山海經》跟什麼長生不老沒有任何關係。因為《山海經》里根本沒有長生不老的事情記載。不管是長生不老藥還是長生不老的方法，都沒有。關於長生不老的故事，很多都是因為秦始皇處於在歷史時期。他創下了那麼大的大業功績，那麼他肯定擔心自己的王朝能不能流傳下去，畢竟那是前無古人後無來者的事情。為此，他開始迷信神仙，派出方士、術士等等去求仙問藥，以期望能夠長生不老，把自己創立下的王朝能夠世代延續下去。

秦始皇統一天下以後，權力達到了頂峰。因為三代奴隸社會王朝——夏商周，其天子權力都是非常小，實權範圍狹窄。那麼秦始皇建立的秦朝，實行的是封建郡縣制度，其皇帝的權力空前提高。那麼大的功業，天下一統，豐功偉績，誰有誰都會想自己能夠親身經歷這一切。

但從他的後來表現來看，他只是一時興起，想尋找仙人來得到長生不老藥。但後來他還是比較務實。從史料記載來看就知道。《史記 始皇本紀》原文：朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。”但從這一點來看，秦始皇對自己的生命已經不在抱有永生的念想。他看清了生命的真相。就算是活到800歲的彭祖又怎麼樣，最後的結局還不是逃不出死神的魔掌。

即使掌握著擁有支配天下的權力，擁有至高無上的地位的人，面對死亡，也只能乖乖就範，毫無選擇。所以後世那些對於長生不老的期盼都是痴心妄想。

雲夢澤中的無名之士

讀沒讀過山海經我們不得而知，但是裡面的故事大部分他應該是知道的。秦始皇一統六國，享受六國全部的資源，包括信息。至於長生，試問誰不想？

他能力雖強，但是也抵擋不住歲月的侵襲，最終的結果依舊會是成為歷史的一捧黃土。但是他不甘心啊，自己打下了如此大的基業，不能這麼簡單的就死了。所以他想要尋求長生，一是維護自己大秦基業萬世不倒，而是彰顯自己功高千秋。

至於山海經的內容，我們今天所看到了的部分或許早就不是最初的那部分了。大多數流行的觀點是我們今天所看到的部分是由西漢劉向父子整理編撰的。

但是秦始皇生活的年代在劉向的前面不久啊。而且這二人的書籍也是根據前時期的故事資料整編的，加上秦始皇強大的信息收集能力，可見秦始皇必然是更加的瞭解這方面故事的。

至於說秦始皇對長生深信不疑的話，也不盡然。要是說真的有長生的方法的話，以往為何沒有人成功過。以他的能力，想要找到類似的例子應該不難。我想應該是一種寄託罷了，人之將死，即便是有一點點的希望，他也會信的。最後一根稻草，壓死了他尋找長生的夢。

盛世打雜

有一個猜想，所謂長生不老，其實可能是道家的“春派道家”為了逃離秦始皇的控制甚至誅殺，給秦始皇下的套。

孔子有個很著名的主張，叫“春秋大一統”，當時一年就只有春秋兩季，這就是“太極生兩儀”，而儒教國家的祭司階層道家人物實際上分為兩類，以道家學術或稱為黃老學說來劃分，第一種是道家黃帝學說的《道經》，他們重點關注建設，可以稱之為“春派道家”，後來類似於西方《聖經》地位的《道經》被秦始皇焚燬；第二個流派是道家老子學說的《道德經》流派，重點開始關注誅殺，可以稱之為“秋派道家”，由於後來其傳人韓非子提倡“無為而治”的方法是“君無為，法無不為”，基本上類似於古代的“一元制君主立憲”，秦始皇在他們鼓動下實施了“焚書坑儒”，所以後來掌握話語權的儒家稱其為“法家”，以區別於自己思想啟蒙者的道家。

“春秋大一統”，就是孔子主張，儒教的祭司階層，不論是“春派道家”，還是“秋派道家”，作為宗教勢力應當追求統一，世俗管理，行政勢力也應該推崇統一。

“春派道家”屬於傳統道家，他們的傳人莊子提出了實現“無為而治”的方法，叫“君無為，而臣有為”，基本上就是古代的“二元制君主立憲”。

當時秦始皇採用了法家（“秋派道家”）的主張統一了天下，道家（“春派道家”）已經發現了法家意圖通過秦始皇實現“秋派大一統”，而不是“春秋大一統”的目的，他們就有一部分人士謀求欺騙秦始皇，鼓吹海外有“長生不老藥💊”，讓秦始皇派武士去尋找，然後他們策反了武士的頭，就是齊地的墨家鉅子徐福，騙取大量人員，物資去海外建國，據信應該就是後來的日本🇯🇵。

日本現在與這個猜想有聯繫的例證主要有三點：1.日本的天皇是神而不是人，中國的皇帝則是大神中的大神，宇宙主宰的意思；2.日本也有“士”的概念，只不過是武士為主的武士家社會階層統治國家，並且“墨社會”至今在日本都是可以合法存在的，中國則是以文士階層為主的儒家社會階層統治國家；3.日本有“神道教”，中國有道家，也有道家推演出的道教，而日本的天皇和幕府的關係，則十分接近莊子等“春派道家”主張通過“君無為，而臣有為”方式實現的“無為而治”。

應該說，“春派道家”的下套非常成功，秦始皇本來含義是“始皇帝”，那麼他本來確信自己是非死不可的，但由於受到存在“長生不老藥💊”的虛幻思想，就一直沒有冊封太子，這是為秦王朝的覆滅埋下了隱患，而秦始皇還愚不可及的被徐福連續騙了兩次，第一說明道家的騙術高超；第二也說明秦始皇認為墨家屬於武士頭腦簡單不會騙人，上了人類慣性思維的當；第三也印證了這個“皇帝”有名無實，並不是大神當中的大神，更不是宇宙的主宰。

個人觀點認為，秦始皇應該沒有看過《山海經》，如果有看到，也是“春派道家”有意讓他看的。

河東來

秦始皇大概是看過的吧。

不過他看到的山海經跟你看到的不一樣。

山海經這本書的作者不是一個人，其成書年代從戰國到漢朝初年，不斷有人增刪。

也就是說我們現在看到的版本肯定不是最初的模樣了。

例如在《論衡》裡提到的一些山海經情節，我們現代流傳下來的版本就沒有。

所以秦始皇作為戰國的終結者他肯定是看過山海經的。

他看到的時候大概對上面記載山川地理最感興趣，這是他打仗要參考的啊。

後來統一六國之後，秦始皇開始巡遊工作，他就是要看看自己的疆域。

作為一代雄主，他為什麼要相信長生不老。

那是因為在當時流傳著許多神仙故事。

那時候的神仙大概就如同王充在《論衡》裡說的，長著常常的羽毛，可以飛翔。

他們給你一粒不死藥就可以長生不老了。

他作為一代雄主，打敗了六國，打敗了所有的敵人，但是他打不敗另一個敵人：時間。

時間最終會摧毀他。

對於秦始皇來說還有許多大事要幹啊，例如南越還沒有統一，他派出的軍隊還沒回來，胡人雖然不敢南下而牧馬，但還是沒把他們最終消滅掉。

這麼多事要做，秦始皇需要時間。

正所謂生年不滿百，常懷千歲憂。

秦始皇就是這樣啊，何以解憂，唯有長生。

於是他派人出去尋找不死藥，徐福出發了，再也沒有回來……

他最終還是倒下了，隨著他倒下的是他的帝國。

錦翼

一切都是猜測。我個人覺得秦始皇是一定看過山海經的，而且是完整版。自古以來，皇帝擁有的資源都是毫無疑問最好的，《山海經》這種奇書，他沒有理由沒看過。至於為何那麼執著於長生不老，可能上古時代，真的有人成仙得道吧。如果沒有先例，一個掌握了全國資源的人又怎麼會輕易相信呢。

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