百年一觉蝴蝶梦
为什么不给商鞅平反，煜米君研究，此事并不简单。大家都知道，秦朝最后能成为天下霸主，最大的功臣就是商鞅，他提出的军功制与刑法条例，让秦国迅速成为虎狼之国。但他最后，死的比较惨的，罪名是造反，尸体被车裂，全族都被灭了。
但是，很奇怪的事情是，一般来说，主导变法之人死掉了，他的法就应该会被废除。但商鞅之法不仅没有被废除，而且还在秦国延续了多年。由此证明，商鞅之法是没有问题的，有问题的是商鞅这个人。秦国历代君王知道商鞅之法没有问题，为啥不给他平反呢？
煜米君主要从以下几个角度给大家说道下。
1，秦惠文王嬴驷的考量。
大家都知道商鞅是被秦惠文王嬴驷干死的。据说，秦惠文王小时候因为犯了错，商鞅处罚了他的老师，把嬴驷的老师的头发和鼻子都给割掉了。所以嬴驷小时候就不喜欢商鞅，当上君王之后就把他干死了。但是嬴驷作为一国之君，已经看到了商鞅变法的成效了，杀了他难道仅仅为了泄私愤吗？显然不是的。
煜米君看来杀他的原因无外乎有两个
其一商鞅变法树敌太多，可以说把秦国的老旧贵族和平民百姓都得罪了个遍。商鞅解放了老贵族手底下的奴隶们，让他们都可以上战场打仗，挣到军功之后就有土地了。甚至还直接规定了，贵不过三代，没有军功的贵族爵位传承会受影响。彻底侵犯了秦国的贵族势力，老贵族们自然是怨气冲天，每时每刻都想干死他。
而平民百姓呢？是因为他执法严苛。商鞅规定，一人犯法，与之相关的五族，包括亲戚朋友，老师，甚至是说过话的街坊邻居都要受到牵连，这就十分狠毒了。导致了平民百姓都很痛恨他，天怒人怨，秦国的怨气都极为严重。
秦惠文王看到了利弊，商鞅之法确实可行，让秦国瞬间成为了霸主。但是他也得得民心啊，得让大家开开心心的服从他，不能带着怨气干活。所以他干死了商鞅，但是没有废除商鞅之法。
第二个原因的威胁就比较大了。秦国有军功的人，在朝廷里都身居高位，基本没有那些老旧秦国贵族站脚的地方，那些把握重要职位的高官都是商鞅变法的直接受益者，他们对商鞅的感激可想而知，这可是改变他们命运的人。商鞅对朝堂的影响力一旦大过秦君，就犯了中国历朝以来都存在的大忌，功高震主，随时都可以架空君王，大家觉得嬴驷还能留他吗？
2，为什么要给商鞅平反
商鞅死得冤枉吗？煜米君觉得还值得考量。
不管商鞅之法对秦国影响有多大，商鞅造反是事实，攻打郑县是事实。虽然他先是被人诬陷，逃不出去了在造反的，是被逼的，但是他就是造反了，这是无法平反的事实。大家觉得秦国的历代君王会给一个有造反实锤的人平反吗？
这是其一，其二后代君王推翻前朝君主已经判完的案子，不是那么容易的。
不知道大家有没有看过琅琊榜，梅长苏要给家族平反，他一直很坚决要在当今皇上还在时平反，而不能等到下一任皇帝上人之后在翻前案，子翻父案是会引起非议的，大家会觉得君王是个垃圾，不敬重祖宗。这一点放到秦国后代君王上也是一样的。
然后，我们再来看看秦国的后代们。嬴驷的下一任，秦武王，他靠旧贵族势力平定了蜀地，商鞅得罪秦国旧贵族那么多，他怎么可能去触霉头。秦武王举鼎死了之后，他的弟弟秦昭襄王继位，早年由宣太后当权，能稳定局势已经不容易了，后期忙着制定策略一统天下，那有空管这档子事情。
秦孝文王就不说了，当了三天君王就滚犊子了。然后就是秦始皇他老爹和秦始皇本人了，已经秦始皇不争气的儿子，这祖孙三代自己的事情都理不完，哪有闲心去管商鞅。
3，没有不流血的政变
商鞅变法无疑是非常成功的，他确定了秦朝乃至整个封建时代的制度基础，帮秦朝一统天下。但对于商鞅本人，结局未免过于悲催了些，中国历史上的变法革命其实都是如此。
商鞅在南门立木那一刻，只怕就已经做好了豁出性命的准备。唯一遗憾的只怕就是没能看到自己的法，能助秦国一统天下。商鞅的结局其实是历史必然的悲剧。
煜米君
给商鞅平反一直是秦国朝野所期望的事，秦法也有给罪人平反的条例；但是处死商君的是秦惠文王，故要平反难度极大，一旦平反后影响也极大。事实上秦惠文王嬴驷虽然表面上没有给商君平反，但是事实上却给商君复仇了，也经常私下祭奠商君。秦法严厉公正，一般很少发生冤案错案，这也是司马迁的《酷吏列传》中没有一个秦朝官吏的原因所在。给商君平反最终由吕不韦主持，在秦孝文王时得以实现；就算秦孝文王不给商君平反，秦始皇也会给商君平反的。
任何法律之下必有冤案错案，秦法之下自然也有冤案错案，特别是商君死后，行法的近一百年里积累了大量冤案错案。但是秦国一直没有对这些冤案错案进行平反，原因只有三点：其一、秦国朝野害怕平反冤案错案会导致世族复辟，进而导致法治崩溃；其二，商君之死是秦国朝野的一个敏感话题，不能提及；其三、没有一个能力与威望俱有的重臣来主持平反之事。秦孝文王在位仅三天，但是他在吕不韦的辅助下完成了平反冤案错案的壮举。
《史记.秦本纪》中记载到：孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，褒厚亲戚，弛苑囿。虽然史记中没有明着写给商君平反了，但是“修先王功臣，褒厚亲戚“一句包含的信息量是极大的。先王之功臣有谁呢？首推强秦之第一功臣商君，其次连横败六国的张仪，再次就是秦国的战神白起。根据《大秦帝国.阳谋春秋》中的记载，吕不韦主持了给商君、张仪、白起的平反大事，恢复了他们的名誉，褒奖了他们的后人（如果还有），另外还将秦法变法开始至秦孝文王止近一百年的冤案错案进行了平反。
吕不韦之所以能完成平反历代秦国冤案错案的壮举，原因有三：其一、给商君、张仪、白起平反是秦国朝野的愿往；其二、吕不韦个人的巨大声望，以及秦孝文王、秦庄襄王两代秦王的全力支持；其三、吕不韦平反冤案错案的目的是修正秦法，而不是推翻秦法。秦法是秦国富强的根本，谁要推翻秦法谁就不能在秦国呆着。
嬴政时代，吕不韦将儒法道墨等百家精华思想编著成了一本治国大书《吕氏春秋》，将他的治国理念倾注在此书之中。吕不韦希望嬴政能用《吕氏春秋》治国，因为该书包含了百家精华而不仅仅是法家思想。不守嬴政坚持用商君书治国，终与吕不韦的执政理念不同，最终将吕不韦罢官流入巴蜀。但是嬴政并没有推翻吕不韦的平反冤案错案，因为此事吕不韦不做，嬴政也会做。 
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为什么不平反？因为秦法严谨，他死的不冤。
商鞅的的确确是谋反了
公元前338年，秦孝公去世，太子驷也就是秦惠王即位。公子虔等人告发商鞅谋反，秦惠王下令逮捕商鞅，因为是政敌谋害，而且过去的罪过秦惠王，商鞅逃跑但是走投无路，于是商鞅被迫潜回封邑商，发动邑兵攻打郑县。秦惠文君派兵攻打，结果商鞅失败战亡。其尸体也被带回咸阳，被处以车裂后示众。秦惠文君同时下令诛灭商鞅全家。看到了吧？商鞅的确是谋反了啊。
但是商鞅事实上也平反了
商鞅虽然被害，但新法并未被废除，说明秦惠王也知道商鞅是被逼的，而且新法的确有好处，要不早就废除新法了。而且后世，包括秦王朝的吕不韦李斯等人都认可商鞅的功绩。李斯说：
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲附。
李斯是重臣，敢于说这样的话，说明秦王朝事实上是为商鞅平反了的。
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给一个人平反，只会出于两种目的：政治性，感情性。
比如给岳飞平反，就是出于政治性：当初要和谈，所以杀岳飞。现在要打仗，要北伐，所以给岳飞平反。
还有的呢，老皇帝杀了老臣，小皇帝对老臣有感情，或者仅仅是出于人道，觉得太残忍，于是给予平反。
那么，我们来看看，商鞅会符合哪一种情况？
哪一种也不符合。商鞅得罪的，本来就是储君（那时候还没有皇帝），后来储君继位，杀了商鞅。谁会对他有感情？
要说是为了政治需要，注意，商鞅虽死，而新法不废，秦国的改革并没有因为一个权臣的死亡而有所改变。
那么，给这位权臣平反，还有什么意义？
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秦国因为实施“商鞅变法”，获得了巨大的红利。后来，秦孝公去世后，秦惠王却开始清算商鞅。商鞅走投无路之下，被逼造反，结果兵败被杀。商鞅被杀后，秦惠王还对商鞅的尸体处以车裂之刑。
（秦惠王剧照）
秦惠王虽然对商鞅处以极刑，但是，他依然坚持不断地实施“商鞅变法”，巩固并扩大商鞅变法的成果。不但秦惠王这么做，此后秦朝的所有国君，一直到秦始皇建立秦朝后，也没有改变商鞅变法的各种做法。并没有因为国家已经统一了，就另行一套。由此也可以看出，秦始皇也是对商鞅变法极为认可的。
除此外，秦朝宰相李斯还对商鞅做了高度的评价：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲附。”
要知道，李斯是深得秦始皇信任的人，他所表达的观点，差不多就是秦始皇的观点。这也侧面证明秦始皇对商鞅的认可。
商鞅当时被秦惠王所杀，大家都知道商鞅是被冤枉的。
秦惠王之所以要杀商鞅，主要有三个原因：一是商鞅在实施变法的过程中，当年的秦惠王带头违反法令，商鞅说，秦惠王是储君，不能受刑，就让他师傅受刑吧。 因为这件事，也就得罪了秦惠王。二是当年秦孝公去世的时候，准备把国君之位传给商鞅。这也直接影响了秦惠王的利益，所以他不容商鞅。三是商鞅在变法执政过程中，树立了巨大的威信。秦惠王为了让自己有威信，不得不杀掉商鞅。
（商鞅剧照）
因此，公子虔（他就是当年秦惠王的老师之一）等人就配合秦惠王，告商鞅“谋反”。于是秦惠王就下令抓捕商鞅。商鞅吓得逃跑，可是，沿途的百姓因为受商鞅变法条款的限制，不敢收留他。最后商鞅逃到魏国边境，可是魏国曾经因为他在战争中抓获了魏国的公子卬，同时也害怕给自己带来麻烦，因此拒绝他入境。这样一来，商鞅走投无路，不得不造反。
但是，他毕竟没有什么兵力，因此很快就被打败战死。
而就算他已死，秦惠王还不饶过他，不但对他灭族，还对他的尸体处以车裂之刑。
由此可见，商鞅实在是非常冤枉的。
那么，商鞅既然是非常冤枉的，为什么秦国后世的历代帝王，没有一个人站出来为商鞅平反呢？他们享受着商鞅变法带来的巨大红利，却那么残酷无情地对待商鞅。他们这样做，难道不觉得愧疚吗？
要理解这个问题，我们得从秦孝公去世时候，准备把皇位传给商鞅的这个举动来分析。
秦孝公准备把皇位传给商鞅的事，记载在《战国策》里：“孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。”就是说，秦孝公准备传位给商鞅，但是商鞅拒绝了，“辞不受”。
（秦孝公剧照）
秦孝公准备传位给商鞅的这件事，是很让人疑惑的。我们知道，古代任何帝王在传位的时候，都会传给自己的儿子这种血缘关系最近的人。就算是传给弟弟，也不是太情愿。他怎么会提出传位给商鞅呢？
有人可能会说，这是因为秦孝公想学习尧舜，搞“禅让”。但这话是不对的。历史上所有的所谓“禅让”，大都是被逼迫的结果，不得不做出的选择，绝对没有主动而为的。更何况是在权力完全没有受到逼迫的情况下主动而为，几乎是不可能的。还有，秦孝公相信的是法家那一套，他怎么会做儒家提倡的“禅让”之道呢？
由此可见，秦孝公做的这件事，一定是一个“阴谋”，是因为害怕商鞅的威望太高，秦惠王无法压制住他，故意试探他的。说不定，秦惠王杀商鞅这件事，秦孝公生前就已经和秦惠王商量好了，布置好路数，等着秦惠王来实施。就算没有商量好，秦孝公这样做，也会在秦惠王心中激起更大反感，增强其一定要处决商鞅的强烈愿望。
既然连秦孝公都在担心商鞅权力太大，夺了他秦国的国君之位。后世的帝王怎么可能还给他平反呢？虽然商鞅死掉，也已经被灭族了。但是，后世还会出现商鞅这样的权臣。给商鞅平反，就意味着肯定这些权臣的做法。君王们当然是明白这个道理的，自然不会做这样的“蠢事”。
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为何要给商鞅平反？完全没这个必要性、可能性；俗话说“小孩子才讲对错，成年人只看利益”，况且商鞅这事，根本就说不清楚谁对谁错。
弄死商鞅，符合秦国上下的一致利益
一将功成万骨枯，商鞅变法，得罪的可不仅仅是某些人，而是秦国的各个阶层。
对秦惠文王而言：即使不说私仇，商鞅也已经严重损害了自己的威严。一朝天子一朝臣，任用商鞅推行变法的，是秦孝公；变法带给秦国的翻天覆地变化，也是在秦孝公任期内展现的。秦惠文王上来，如果任由商鞅继续一人之下万人之上，只会显得自己像一个捡现成的废材，如同《战国策》中的记录：
人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法......”
在这种“功高震主”的尴尬情况下，新君上任后最能树立权威的行动，莫过于杀掉前任君主麾下的头号功臣。
最痛恨商鞅的，自然是秦国的贵族。商鞅变法，打破了家族世袭的铁饭碗：
有军功者，各以率受上爵......有功者显荣，无功者虽富无所芬华。
也就是说，原属于贵族的蛋糕，被砍掉了一大块来赏赐军功；不仅如此，根据变法的条令，贵族家的奴婢数量也受到了严格限制，而且要根据人头纳税；再加上刑不避公族，秦孝公的亲哥公子虔也被割掉鼻子，名、利、身都收到了商鞅的侵害，贵族们恨不得对商鞅“啖其肉、饮其血”。
即使老百姓，虽然从变法中受益，但同样也深受其害。商鞅变法的本质，是把老百姓绑在“农、战”这两大立国之本上。但从本性来说，耕地的辛苦、打仗的危险会让人望而生畏，商鞅的办法，就是用严刑峻法，使逃避农战带来的后果比从事农战本身还要痛苦（出自《商君书》）：
先王能令其民蹈白刃，被矢石。其民之欲为之，非好学之，所以避害。故吾教令，民之欲利者，非耕不得；避害者，非战不免。
没有老百姓喜欢打仗，他们之所以上战场，是不得已而为之。所以在变法的套路下，想要趋利避害，只有农、战这两条途径可得。在这种思路下，秦国老百姓不可能活得轻松自在：
商君相秦，用法严酷，尝临渭沦囚，渭水尽赤，为相十年，人多怨之
可以说，秦国变法的成功，是建立在无数人的血泪、性命基础上的，适当的反弹也情有可原。刚上任的秦惠文王，为了维护政权的稳定、树立自己的权威，定会顺势而为、拿商鞅当祭品。这种代表了广大群众根本利益的好事，为什么要平反？如果真的平反，岂不是说秦国的君主、官员、老百姓都是污蔑好人的凶手？那这个国家可真坏透了。
维护君权，是商鞅变法的终极目的，若给商鞅平反，等于否定君权
商鞅变法，体现出的成果是“富国强兵”，但本质是为君主个人服务。虽然看起来是“依法治国”，但这个“法”，是根据国君的需要而制定的；秦孝公需要使秦国强大，所以法令就围绕这个目的，把全国各阶层的力量都引导到为这个目标服务上来；消灭分封制、推行郡县制，是为了将各地的权力与利益都收归国君；削弱贵族，则是为了强化王权。对此，商鞅有过直白的描述（《商君书》）：
国之所以治者有三：一曰法，二曰信，三曰权.....权者，君之所以独制也，人主失守则危......权制独断于君则威。
权力独断于君主，这是推进变法的保障，也是变法要实现的目的，更是富国强兵的必要基础；其后中国两千年封建社会的大一统中央集权制，也一样是基于这个理念。
那么，秦惠文王杀掉商鞅，显然是行使君主独裁权的正常合理表现 ，君要臣死，臣不得不死，何来冤枉、平反一说？如果为商鞅平反，岂不是否定君主专制的合理性？打个比方，如果秦始皇给商鞅平反，那是不是意味着自己也会犯错？手下是不是可以公然违抗自己的王命/皇命？
所以，不会有任何后世秦君为商鞅“平反”；甚至商鞅自己，更不会提出这种违背自己理念的滑稽要求。
商鞅固然是伟大改革家，但也不是白莲花
商鞅的变法其实并非原创：理论基础来自李悝的《法经》，实践来自于李悝在魏国、吴起在楚国的变法；他的最大贡献，是在秦孝公的支持下，结合秦国实际，将变法全面、深入、彻底的在秦国推行。
而商鞅变法客观上确实实现了秦国的富国强兵，但于他个人而言，更多的是出于实现个人价值、攫取名利，他并不是个默默奉献的螺丝钉。
公元前361年，秦孝公发布求贤令：
“”宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下，乃西入秦。
被封商君、功成名就后，商鞅洋洋自得，他曾问赵良，自己是否能与秦国历史上著名的五羖大夫一较高下。而赵良没给他多少面子：
五羖大夫，相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车乘，不操干戈。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。
五羖大夫不仅为秦国立功，而且为人低调，从不在意个人的荣华富贵，深受百姓爱戴。而商君则是另一幅模样：
君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’此数者，非恃德也。
商鞅的变法，客观上给各阶层带来了极大迫害；他自己是位极人臣了，但却树敌无数，每次出门必须配备全副武装守卫。因此赵良建议他应当急流勇退，不应该“贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨“”。
面对荣华富贵，商鞅坚决的对赵良说不。五个月后，悲剧果然降临到他头上。
历史不是小说，更不是博人眼球的电视剧；秦惠文王之后，秦国并没有改朝换代，后世的君主何来为商鞅平凡的动机、目的？为了一个曾经的臣子而否定自家政权的道德性、合理性、合法性，哪个秦君干得出来？况且，商鞅活着时已享受顶级荣华富贵，死后其法令仍然继续保存，这已经是对其贡献与价值的最好肯定。
正史漫谈
首页商鞅被刑是秦惠文王赢驷默认甚至实施的。秦惠文王之后的历代秦王还是保持的中华民族的优美传统，尊重祖宗，先王定的案后世秦王为一个死了的外姓人没必要；
二、古代没有那个习惯，那种事情没人干，也没有意识。
三、商鞅确实是个改革大家，但是做人在那个年代没有多少人认可，当时的老百姓也没有感恩戴德，觉得他还是比较残忍的，没有人和
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1秦惠王杀掉商鞅，并且将他五马分尸是不得以而为之，秦国民众被变法压抑的太久变法伤害了很多老世族的利益。这些必须要一个人来承担非商鞅不可，所以说不得不杀。
2商鞅是因为造反这个名目被秦惠王杀了。秦国后世之君怎么可能会给他平反，造反之人都可以平反，秦国的变法不就功亏一篑了吗
3秦国的法律很残酷，民众对秦律法的怨恨不就都发泄到商鞅的身上了吗？这叫转移注意力。
所以商鞅不会被平反，当权者只会以商鞅来正法！其实商鞅的死，让人可叹、可悲、可敬、可惜、更可恨！………
凯凯趣说历史
在那个君权高于一切的时代，商鞅的死只不过是君王为了平息因为变法而失去自身利益的士大夫与贵族们的愤怒而不得不施行的行为。
他成为了君王为达到其内部平衡而寻找的牺牲品。秦国自商鞅变法成功之后，历代秦王都是毫不动摇的执行着运用法家思想来治国的理念，因为他们切实感受到了变法给秦国所带来的巨大好处（军事上的胜利、经济上的强盛和君主权利的集中）。秦国的君主们当然知道商鞅的无辜，但是他们都毫无异议的选择了沉默，如果要给商鞅平反，势必会激起那些贵族大夫们的强烈不满。因为就是要用商鞅的死来与贵族大夫们达成一个协议，既然商鞅已经死了，那么这些贵族大夫们就的按部就班默认了那个让他们利益受到损害的制度。
士大夫和贵族们想让商鞅死，所提出的理由也是相当充分的，《战国策》中记载：大臣太重者国危，左右太亲者身危，今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也，且夫商君，固大王仇雠言，愿大王图之。这样的言论一出，使得商鞅最终难逃死亡的结局。
就像后来的晁错一样，汉景帝明知削藩是正确的，但是在面对吴楚七王之乱的时候也不得不将晁错处死。一直到汉武帝时主父偃也对晁错的削藩政策给予了相当的肯定，但是汉武帝也照样不可能给晁错平反。
后代的君王永远不会否定前代的决策，哪怕那个决策是错误的。如果后代否定前代，那就会为别人做了榜样，君王的权威就会受到质疑，所以平反这种事是不会有人做的。
接下来再看看商鞅是如何得罪秦国的整个官场和那些贵族们的
1.商鞅施行变法的第一步就严重损害了贵族们的利益，剥夺了一项他们非常重要的能够体现地位和优越感的权利，那就是废除了井田制。
2.在新法实施受到阻碍的时候，商鞅分别用劓刑（割掉鼻子）和墨刑（脸上刺字）处罚了以公子虔和公孙贾为代表的贵族大夫阶级，由此也间接的得罪了下任继承者秦惠王。
《史记》中有言为证：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。
3.商鞅为了保障农民和农业不受到那些徇私舞弊官吏们的破坏，所以一边严格要求各级官吏务必要克己奉公；一边又用刑法来威慑各级官吏务必要做到以上一条。这样带来的后果就是大大减少了官吏们牟取私利的概率。
4.他又用加大税收的办法来制约士大夫和贵族们豢养食客的人数，要求人数越多所缴纳的税收就会越多（在春秋战国时期豢养食客依然成为了王公贵族彰显其身份地位和搏求贤良声誉的象征）。
5.商鞅抬高了国内很多珍贵商品和奢侈品的价格与税收，这就大大降低了贵族们的消费及日常娱乐活动，同时还要求贵族子弟按照规定服徭役。
6.商鞅还为大臣及士大夫们设置了督查他们的监察官，以限制他们的外出游玩和宴请送礼等等事宜。
综上所述，在秦孝公这位力挺商鞅改革的君王死后，商鞅的下场也就注定。况且商鞅在以法家为主导早已根深蒂固的思想作用下，从来就不知道什么是功高震主、激流勇退，他对于形势的判断欠缺太多，所以也就不会太能听取别人（赵良）的不同意见了。当商鞅听说秦惠王要杀他的时候，在第一时间选择了逃跑，按照秦律逃跑即是反叛，最终商鞅还是死在了自己所制定的律法中。
历史沉淀中的新奇
秦惠文王嬴驷处死商鞅的那一刻就已经是在为商鞅平反了。为什么这么说呢？
商鞅在秦孝公死后，没有了撑腰的人，在变法过程中失去利益的老氏族彻底爆发，要求新君嬴驷处死商鞅。老氏族是秦国王室的根基，没有这帮人的拥护新君很难坐稳君位，而且商鞅让秦国摆脱一穷二白的困局，其威望自然是很高，差不多到了功高震主的地步了。嬴驷在权衡之后，用商鞅的人头来平息老氏族的愤怒。
但处死商鞅，却没有废除商鞅的新法，还在坚定不移的执行着，这已经是在为商鞅平反了。商鞅之所以被处死完全是为了平息老氏族的愤怒，嬴驷此举完全是针对商鞅本人，却不是针对他的新法。秦国的强大有目共睹，老氏族失去了原有的利益，他们迁就于商鞅，但商鞅的死算是堵住了他们的嘴，如果随后再提废除新法的事情，国君就有足够的理由和借口来收拾这帮老顽固。这个时候老氏族和商鞅之间的矛盾算是暂时得到了解决。这一招其实也是封建统治者惯用的伎俩，两个敌对的派系同时存在，国君不予理会，因为这可以相互掣肘，相互制约。如果一个派系由于某种原因被彻底打掉，那么另外一个派系的日子也算是到头了，国君怎么可能看着你一家独大进而威胁到国君的权利？果不其然，老氏族没有了对立面，竟然向国君发难要废除新法，此话一出那真是活到头了。
说到这里，大家可能就明白了，嬴驷处死商鞅看似是向老氏族妥协，实则一石三鸟。既平息了老氏族的愤怒，又解决了功高震主的功臣，而后借着商鞅的死，向老氏族发难。一举解决这三种潜在威胁，何乐而不为？但是商鞅的新法，嬴驷却在坚定不移的执行，这就说明商鞅的变法于国于民有大贡献，废其人而不废其策，这已经是在为商鞅平反了。
