司马懿非人臣也，必预汝家事——曹操
三国纷乱，曾涌现出无数历史上争辩不休的人物。在他们身上有着两种偏差的评价，如曹操、刘备之人主雄才，人们至今对其争议不休。可还有一位，以人臣之身份，最终成就了三国一统之后的江山基业，其人的争议丝毫不逊色于曹刘二人。
有些人称他为国之干臣、有人斥他为窃国大盗，他就是司马懿。一个熬死了同时代所有英雄豪杰的人物，最后篡魏定鼎司马家的社稷基业。在其死后留下一道让人深思费解的遗嘱，死后墓葬内藏有三件重宝，至今流传多年未被盗墓贼光顾，得以安详稳定。
虎视狼顾之相
司马懿于179年出生在河内郡温县孝敬里（河南省焦作市温县），史书记载其人：自幼聪明、好闻博学、通达儒学义理。最初曹操一度征辟司马懿为官，他却因看不起曹操的出身多次拒绝。可曹操屡次听闻旁人举荐司马懿之后，便强行征辟他为
文学掾。后来因司马懿审时度势极会站队，表态支持曹操称帝，成为了曹氏心中的骨干大臣。 在曹操掌权期间司马懿的才华并未显现出来，因曹操对其人始终心怀忌惮，可却抓不到什么把柄来处置他。后司马懿又辅佐曹丕称帝，曹丕临终前以司马懿、曹真等四人作为顾名大臣，司马懿在魏明帝一朝屡升屡降，可依旧权势不减。
只可惜魏明帝曹叡体弱多病、英年早逝，还没有熬过司马懿这个半大的老朽，加之外有蜀汉、东吴政权的威胁，只得将幼子曹芳托孤于其手。司马懿因屡屡遭受另外一位托孤大臣曹爽的打压，司马懿趁曹爽、曹芳去高平陵祭陵之机，在京都洛阳发动政变，进而谋权功成。
隐忍一生、爆发一时，公元251年司马懿病逝于床榻之上，享年七十三岁，葬在首阳山，谥号宣文。其孙司马炎称帝后，追封司马懿为宣皇帝，庙号高祖。
常言有道是，人在临终之前往往会回首生前历历在目的往事，司马懿曾亲身经历三国时期波澜壮阔的斗争，直到暮年谋权功成之后，心态自然而然的会产生不一样的变化，可人的本性是相同的，司马懿遗言就是告诉儿孙：“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣；人皆疑吾有异志，吾尝怀恐惧。吾死之后，汝二人善理国政，辅帝平九州，慎之!慎之!”
从司马懿的遗言来判断，无疑给人造成了一种错觉。这句话的意思本是：我侍奉曹魏历朝四代，官位被授予太傅一职，这作为人臣来说地位已经是达到顶点了，时人常常怀疑我侍奉曹魏心怀二志，我听闻之后心中多有恐惧忧虑，我死之后，你们兄弟二人一定要尽忠职守的打理朝政，辅佐皇帝平定天下。谨慎为之、谨慎为之！
可当时的司马懿显然已经篡位自立，即便是辅佐了新帝登基，明确的彰显其二心异志，这已经是铁打不动的事实了，却还在临终前如此嘱咐儿子。后人直呼司马懿留下的这道遗嘱非常奇怪，叫人深思不解。
珍宝遗存震惊撼世
除却上述的遗言之外，在野史中还有一段关于司马懿另一段遗言的记载。他还告知自己的两个儿子：“凡司马家子孙不准上坟！”。这句遗言比起上一句就更为离奇了。在中国古代是尤为重视宗法礼教的，人常流传的不孝有三、无后为大便深刻佐证了古人对于血脉传承的重视程度，与之相对应的是，对于祖先宗族的祭祀，也显得尤为重要。
这不仅仅是体现家族枝繁叶茂的表现，更是中国古人在亲情伦理上的追溯，即便是平民之家也有祭祖追源的历史根据，古代的清明节正是由此产生而来。
司马懿之家族为河内大族，其族谱来历可以追溯到高阳之子重黎这一代。到了司马懿这一代，父祖都身居要职，其家更是钟鸣鼎食、诗书礼教之族，司马懿更是号称当时的“司马八达”之一，与当时的才子杨修齐名。后代晋武帝司马炎曾自夸其家族渊源为：“本诸生家，传礼来久。”这很显然不是忽略了宗法礼教，
恰恰反映了司马懿内心不为人道的隐晦。
遗留下如此怪异的遗言，正是因为司马懿所谋夺的权力和地位，是通过死士和阴谋，借曹芳、曹爽乘机不在京都之时机，所获得的一切。因此留下这样的遗言，来保证自己死后墓葬的安宁。
司马孚遵照兄长司马懿临终的遗愿，将司马懿深葬于首阳山地底，更有传闻说是深埋地下三百尺，并且附带有三件宝物，归其人入葬黄土。首先就是司马懿在任职都督大司马、骠骑大将军一职时期，一直以来佩戴的
“司马剑”，此剑锋锐无比、传闻可破金石，通体镶金嵌玉 、华贵无双，司马懿常年于诸葛亮对阵于军伍，也深喜此剑，便将其带为随葬。
功过参半慰平生，被称“心机谋略之祖”
人们常说司马懿隐忍一时、心计深沉、且富有谋略、儒教文礼之学识 ，而他在身前还编撰遗留下了《司马法》一书。这本奇书当中不仅书有军阵武略、还有谋略攻心之术，晋武帝司马炎就是精研此书，最终成就帝位，可后世并未遗传此书的下落。因此有人猜测，这本《司马法》被司马懿带入了墓葬之中，或有留存。
以及上述遗言之中论及的《顾命三篇》，其弟司马孚遵兄长之命，将此放入司马懿墓葬之中，作为陪葬品。司马懿作为顾命大臣辅佐魏国三代人君，曹操时候曾辅佐于曹丕、曹丕死后有辅佐曹爽、曹爽死后又辅佐幼主曹芳，堪称一代顾命大臣。《顾命三篇》之中，写得就是司马懿做为顾命大臣，为曹魏政权所作出的卓越贡献，特意标榜其人历史功绩。
能为司马懿作《顾命三篇》的书法大家的人选索靖和卫瓘，索靖其人官拜酒泉太守、征西将军，常年戍边，故此，卫瓘很有可能是此书的真实作者，卫瓘年轻时书法有成、文思敏捷，还担任过西晋的尚书令，因而有此推断。
司马懿在世之际，半生才气过人却和光同尘，最终一举定鼎晋祚之基业，不少后人称道和标榜其人为心机谋略之祖。
我们从其对于后事的料理和安排，便能够看出司马懿的不凡之处，其实在他心目当中还是为谋取一事耿介于怀的，担忧后世人对于自己所做出的事情诟病不齿，所惊扰到自身的死后墓葬安定，才会留下这样的安排与谋划，使得司马懿的墓葬至今两千余年依旧未被发现，如若今天发现，也是属于一代历史文物奇珍。
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