農在天涯
所謂的愛，在生活中志同道合，在感情上得有共同的語言，在工作上得有相互支持，只有這樣才能體現出愛的心情，愛不是單一的，也不是哪個人的，愛一個人首先要包容她（他）的缺點，只有把缺點看成他（她）的優點，就能把愛揉進對方的心房，關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。愛是美好的，伸出手來，大膽的去擁抱愛的春天吧！
老知青記憶
想愛別人很容易，但要有高尚的人格和足夠的物質基礎。君子之愛、在於施，卻不圖報，這便是大愛。小人之"愛“，乃有目的投機之舉，他們想得到豐富的回報與利益。愛的給與，施於君子，是一生的情義。給了小人，則升米恩、擔米仇，得到只能是落井下石的下場，再就是養條白眼狼的感受。愛別人、是美德，但需具有一雙慧眼，識善惡、知進退。如此，才不會導致愛的泛濫，使親者痛、小人竊喜、而自己心寒的傻事。
午夜夢醒18
強軍431
誠然。或者錢多，或者才多，吃軟飯傍富婆也須青春，臉白。這是末流，不足論。
皇帝女兒不愁嫁，都有功名家景，或者新科狀元郎。高車駟馬。錦衣玉食，轉身遇到愛，至今猶然。陳志中奪愛引姑娘倉庫看錢，發黴錢味，比萬封情書管用。無才無身份無錢做董永夢，水中撈月亮。說俗點叫抱雞母想吃天鵝肉。
我們當年一個城鄉差別隔斷多少鴛鴦夢。懷才，大志也自慚形穢，忍痛割愛。豬拱白菜，鮮花牛糞，都是從人的素質層面說話，曾英蓮落入薛蟠手，學詩一學都會，多少人唏噓！地位，才華，經濟基礎統稱為能力，難以否認。
周宗明217
愛人，是人的一種本性，是人都會有愛。敢愛、會愛，才是人後天性情所致。愛，也應該是情感的呼應，愛別人的前提是別人也愛自己或者會愛上自己。想愛別人，是人的天性情感，但是否具備愛的能力，是不是敢去愛，是不是會愛，更為重要。愛，不是單純的一句“我愛你”，而是承諾，是需要付出需要堅守，如若不然，愛就會成為彼此的傷害。如果沒有信心給別人幸福，雖有愛意也別輕易說出口，敢愛、會愛、能愛才是給對方真正的愛。
糊塗世界0
愛別人首先要審視一下自己，自己是否具備能力與其相匹配。匹配不單是以相貌、學歷、經濟條件考核，更重要的是道德品質，志同道合，有著共同的語言綜合因素，彼此間才會相愛。另一種愛（喜歡）別人，要有自尊的愛，而不應是低三下四仰慕。當前基本上是利益上的相互利用走到一起，再好的品行善良，若無被利用價值，恐怕很難被人所愛。
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要愛一個人容易嗎？答案否定。
愛一個人不是隨隨便便就能愛上的，是要符合各種自設的標準總合(精神價值觀對等)才能達到真正意義的愛。
當今所謂的“門當戶對”多指地位、金錢、權利作為門當戶對的標準，這是愛嗎？
從古至今這種多為等價交換，高雅的說法叫著政治婚姻，士途婚姻，美觀婚姻，低俗的來講叫著買賣婚姻。一種物質獲得時的公平交易，這種唯一的紐帶就是有利用價值。如果利用價值消失，也就是煙消灰滅的時候，這是愛嗎？是人類的佔有慾望的體現，而不是愛。
這個問題提出的本質內涵就是愛是等價交換，是商品，沒有人類靈魂的愛。這種愛也是最容易從復和不斷可以複製的愛，也是最能撐控的愛，說穿了這也就是容易爛情的愛，就如有價的商品一樣，只要有價誰都可以買和換。卻唯一忽略了世上最寶貴的是無價之寶，才是不是隨便什麼人都能買到，那就是靈魂之愛。
想愛別人沒有貴賤之分，為什麼這樣說呢？因為想愛別人是這個人的個人之事，與其他人無關(包括被這個人愛的人)，每個人都有愛別人的權利，只要不影響別人的生活，做出有違背道德的事，這也是一種高尚的愛。
為什麼非要現實實現呢？為什麼非要被別人認同呢？愛不是必須佔有，只是一種思想境界的昇華。
順其自然才是它的本質內涵，才會達到靈魂與靈魂相互撞擊，才能昇華到愛與被愛的燃燒點，昇華到燃燒點，才會真正意義上的水到渠成，實現現實生活。
馥郁75716347
觀點雖然正確，但不是絕對的，只是相對而論。同類認可，異類不認可，愛應該真對值得愛的人，不值得愛的人付出萬倍也白搭了愛，因為認可之人也是願意愛人及回報愛，愛需雙方互愛才能被認可，自私人只需被愛及索取愛，認為應該得到這份愛，而不願回報愛及付出愛。所以物以類聚，互愛永久，單愛必短。
開心果165931305
想愛別人很容易，到不如說要想得到別人的愛和認可，就要具備一定的素質，修養和能力。物以類聚，人以群分，如果想愛一個人和被一個人所愛，相對來說，不僅期望三觀想同，其次內在條件或外在條件更為重要，僅僅把爰別人看成很容易，那麼對這樣的愛來說，不但沒質量，也是不負責任的。
霞光的日曆
想愛一個人那是你的權力，但是相愛是很不容易的，首先你要做到不要為愛而愛，必須要找到一份有遵嚴的愛，不要為了愛低三下四連自是什麼都忘了。想要得到真愛首先自己要強大起來，努力工作自食其力，不要想對方多麼富有那必競是別人的。
