不見千里繁華

日本竟有真龍標本？這到底，是真還是假？根據現有消息瞭解到，現保存於大阪市浪速區瑞龍寺的這具真龍標本，據說已經有三百七十多年的歷史。

從圖片上可以看出，這條龍全身附有鱗片，成金黃色，長約一公尺左右，在頭上有短角，嘴邊上有長長的鬍鬚，眼睛大大的突起，四肢像鷹爪一樣非常粗壯，為三趾。咋一看，跟中國古代的龍所描述的形態還真的非常相似，因為體型的關係，據說這條龍還是處於幼年期。

那麼這條龍和河童又是怎麼來的呢

傳聞這條龍是從中國偷運到日本的根據瑞龍寺寺志記載，在公元1878年，中國的清光緒四年，一群福建沿海的漁民在自己的捕魚網中意外的捕獲了這尾蛟龍。

據說這尾蛟龍被漁民捕獲上岸不久以後，就因為環境窒息而死，原本漁民們想將這屍體丟回到大海里，但是船主覺得這是個寶貝，命人將龍全身抹上鹽醃製起來，偷偷將龍運回漁村。消息傳開以後，無數的當地人前來觀看龍屍，因為天氣溼熱，即便是龍的身體抹上了鹽，屍體還是以肉眼可見的速度開始腐爛。最後這個消息被官府得到，逼迫漁民交出這條龍屍，最後漁民為了利益把這條屍體高價賣給了日本商人，並輾轉到日本的瑞龍寺。

河童的傳說一直在日本此起彼伏，1991年的時候日本還爆發了河童熱。他們長相恐怖，渾身散發著非常噁心的氣味，在日本的各個報道中，河童的形狀和形象一直在不停的變換中。而瑞龍寺的這個河童標本大致符合日本關於河童的形象報道。

那麼事實真的是這樣嗎

其實關於這些傳說中的生物，不管見到也好，沒見到也好，只要進行科學的鑑定，相信真相遲早都會出來，但是瑞龍寺的相關人員一直拒絕做相關的鑑定，所以真假大家已經心知肚明瞭。

春秋亂舞

已經鑑定過了，記得多年前在電視上看過這個瑞龍寺的報道，所以一直對裡面的龍標本、河童標本和人魚標本記憶猶新，沒錯還有一個人魚標本。

角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛——《爾雅翼》

瑞龍寺裡的真龍標本

瑞龍寺在日本富山縣和大阪都有，大阪瑞龍寺（鐵眼寺）裡面據說收藏著真龍標本、河童標本和人魚標本，坊間說法這條真龍最開始是在1878年被福建的一位農民發現的，後來這條龍被一位香港人買走了，幾番輪迴被一位在香港的日本商人買走收藏，當時這條龍還是活的，後來到了日本不久便死了。

關於“龍”的未解之謎

在1934年7月發生的營口墜龍案，時至至今依然是一個很大的謎團，隨著越來越多的人聲稱自己見到龍，並且網上也有一些不像是修飾過的龍照片龍視頻，所以很多人越來越相信龍這種生物在上古時期上真實存在過的。

河童

河童這種讓人談之色變的生物不只是日本有，在中國民間也有許多傳說，在日本文學作品甚至一些動漫裡也多次引用河童的形象。
（日本動漫中的河童形象）

相傳這種生物生活在水中，在水中十分靈活力量巨大，可以輕易就把一個青壯年託下水，但一般情況下是沒有惡意的，河童到底是一種變異的生物還是一種以一個生物為原型演繹出來的呢？或許我們永遠不得而知，那就保持著神秘感吧！而目前最新說法是河童的原型很有可能上水瀨！

水中有物，如三四歲小兒，鱗甲如鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝。膝頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭。小兒不知，欲取弄戲，便殺人。或曰，人有生得者，摘其皋厭，可小小使。——酈道元《水經注》

人魚標本

西方稱為美人魚，中國古代稱為鮫人，都是美好故事的化身，而日本瑞龍寺裡的人魚就是一種十分恐怖的形象的，筆者看來多半是兩種生物拼接而成，但不能保證世界上到底有沒有這種生物！

南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠——《搜神記》

（叫做洞螈的一種生物）

對於神話傳說裡的生物或者我們沒有還沒有考證過的生物應該保持一種尊敬又帶著懷疑的態度，它是前人哲學思想和價值觀的體現，其中的故事更是深含濃厚的人生哲理，對於龍這種生物和很多關於龍的典故，我們還是要十分尊敬的，畢竟這是我們祖先智慧的結晶，或許在不久的將來，還真能發現並且考證龍這種生物，拭目以待吧！

但我感覺日本那個好像一條帶魚啊！

明月清風閣

在中國，龍應該是最神聖的動物，在很多文獻中，都有關於它的記載，但至今卻沒有人在現實生活中見過真龍，它一直存在於神話傳說中，十二生肖裡面也只有龍沒有實體。

至於河童，它最早起源自中國黃河流域的上游的民間傳說，又被稱作“水虎”或者“何伯”。

據本草綱目記載，河童外表看起來類似3、4歲的兒童，但身體卻覆蓋著連弓箭也無法射穿的堅硬鱗片，通常都是全身潛入水中，只露出很像虎爪的膝蓋在水面上。

另外，河童的嘴巴像鳥的喙、四肢像青蛙、身體像猴子，後背還長著烏龜的殼。在他們的頭頂，有一碗狀的凹鏡，如果他們將凹進裡面裝滿水，就會變得力大無窮，如果凹鏡裡面的水流乾，那他們也就力竭而死，河童最喜歡把孩童拉到水裡吃掉。

對於龍和河童這兩種生物，真正見過的人是寥寥無幾，因此絕大部分人都認為這世界上根本沒有真龍和河童。事實上，就是我自己，也認為真龍和河童，都不過是古人虛構的。但問題是，在日本的瑞龍寺，卻珍藏了一個真龍標本和河童標本，這又該作何解釋呢？

根據日本文獻記載，這條收藏在瑞龍寺的真龍標本，已經有近一百四十多年曆史，據說是在明治十一年，也就是中國的清光緒四年（公元1878年），一群福建沿海的漁民在自己的捕魚網中意外的捕獲了這條蛟龍。

但是這條蛟龍出水後不久，就因為窒息而死，本來漁民們想將其丟回到大海里，但是船主貪其珍貴，將龍全身抹上鹽粒後，偷偷將其運回漁村。後來消息傳開，當地人都紛紛跑來觀看龍屍，以至於後來當地官府也獲悉到消息。

於是官府希望船主能夠將其作為祥瑞獻於皇上和慈禧太后，但船主一方面不甘心，另一方面也是害怕這條死龍敬獻上去會給自己帶來麻煩，於是謊稱因屍體高度腐爛已經燒掉揚灰。

其後，船主私下聯繫了一個往來琉球和福建等地的日本走私商人，最終以高價將其販賣到日本。

這個日本商人將蛟龍屍體運到日本後，很快轉手就再高價賣給了當時日本最著名的收藏家萬代藤兵衛，此後，這條龍就一直秘密珍藏於萬代藤兵衛的家中。但是，後來不知道是何原因，他又將此龍贈送給大阪的瑞龍寺保存。

據說，一同贈送還有他收藏多年的河童和人魚屍體標本，瑞龍寺收到這些標本後，一面表示感謝，一面請人用金粉刷遍龍神，供奉起來。現如今，大家到瑞龍寺參觀，依然可以看到這個真龍標本，以及河童和人魚標本，這三個標本也成為瑞龍寺的鎮寺之寶。

關於這個真龍標本，從外形上看它確實像中國傳統的龍，頭上有短角，嘴邊有長鬚，眼部凸起，爪子形似鳥爪，身子也比較像蛇。總而言之，它身上幾乎所有的特徵，都是按照我們祖宗所描述的那樣。

只不過，這條龍的體型小，只有長約1米左右，全身附有鱗片，但是因為經過防腐，全身被刷滿金漆，製成了標本，已經看不出原來的皮膚顏色了。這條龍與傳說中的龍相比小了許多，據說是是一尾尚未長成熟的龍。

那麼，這條龍和河童是真的嗎？其實，以我們現在DNA的檢測技術，是很容易查清楚這個龍和河童究竟是個什麼生物，但問題是，因為這三個神秘的標本，給瑞龍寺帶來了很旺盛的香火，所以寺廟方卻一直拒絕做任何檢查和鑑定。

甚至而言，在日本其他地方的河童標被鑑定出是人造的後，瑞龍寺裡的這個所謂的河童標本已經禁止展示。至於人魚標本，也被人鑑定出是把褪了毛的猴子上身，同大小剛好的魚尾巴連粘帶縫拼在一起，從而製作成的標杆。從這層意義上說，這個所謂的真龍標本，應該也是假的。

我是趙帥鍋

太奇怪了！別的地方真龍、河童、人魚弄一件都難於登天，而一個日本的瑞龍寺居然同時擁有這三件，不能不讓人懷疑它的可信度。
所謂的
龍標本

而且據說瑞龍寺二戰中被夷為平地，這些難道都是後期複製的？而且寺方拒絕外界鑑定，這與辦事認真的日本風格大相徑庭，

最近幾年更是不再展出，不能不懷疑它只是一場鬧劇！
河池男孩標本

日本追根溯源的意願是很強烈的，當年首相田中角榮想花大價錢向我國要馬王堆幸追夫人的兩根頭髮被拒絕，也許日本可能想搞清自己到底是不是徐福的後裔？
長著人臉的鯽非遙魚

日本最大的寺廟多次邀請西安法門寺的舍利去日本展出，因為西安的舍利被認為是世上僅存的釋迦牟尼真身舍利，這倒像日本的風格。
簡直就是醜人魚

龍是古老中國的圖騰，最近關於它的報道是民國時期遼寧營口墜龍事件，但是隻是留下一張照片，
水怪來了！

當年的龍骨已經查無去處，留在報社檔案裡的骨頭不能證明就是墜龍骨，據化驗是別的動物骨頭，可以說去向已經成謎。

日本是島國，四面臨海，海中確實有很多生物長相類似人，如詹星魚、韓國人臉魚，有的魚長著類人的牙齒，

如河豚的牙，食人魚的牙，還有些魚長著人臉、人身形狀，可能還有類人形的魚沒有被發現或已滅絕。
遼寧營口墜龍報道

黃蜂二師兄

我們雖然自稱龍的傳人，可是誰也沒有見過真正的龍。反倒是在日本的一個寺院裡，擺放著一條據說來自中國的真龍標本。

真龍標本從何而來，究竟是真是假。

現存於日本大版真龍寺的這條龍，據說已經有三百七十多年的歷史了。根據該寺的寺志記載，這條龍原是光緒四年時，福建沿海的一個漁民意外打撈上來的蛟龍。

當時打撈起來沒多久，龍就因為脫水死掉了。但是一個原本負責將死龍運回海里的船主不捨得扔掉，便將其全身抹上鹽粒偷偷運回了村子。

沒過多久，該蛟龍開始腐爛得惡臭遠揚，人盡皆知。於是海里打撈出祥瑞一事便被上報給了官府。

但船主不想白白上貢給朝廷，就將這條早就腐爛惡臭的蛟龍賣給了一個日本的走私商人。後來這個走私商人回國，又將該真龍賣給了日本的一位標本收藏家——萬代藤衛兵。

再後來，這位標本狂熱粉可能想給寺廟添點香火積德行善，於是就將珍藏多年的真龍、河童、人魚的標本一起送給了瑞龍寺。

渾身上下早就被塗滿金粉做了防腐處理，細節上還是很符合神話故事裡對龍的外形描述的。也正是由於其體型過小，所以有人說這條龍還未成年。

日本水鬼：長相不討喜的河童標本。

可能說起龍，形象和典故我們都不會陌生，但是河童你知道是什麼東西嗎？說實話，晚上搜河童的圖片，膽小的還真容易做噩夢。

河童這一小鬼形象在中國和日本都有傳說，只不過日本人十分堅信它確實存在。據日本民間傳說所述，河童是指一種長得瘦小的兩棲動物。

其外表酷似人類的孩童，身上總是散發著惡臭氣味，且渾身佈滿粘液，滑溜溜的根本抓不住。

長相只能用恐怖二字形容，頭髮五顏六色不一定，眼睛圓溜溜會發光，嘴裡上下各有四顆尖刺獠牙。背上有殼，還有三個肛門（真不一般）。

關於河童這種生物到底是敵是友沒有統一的說法。最原始的神話傳說中，河童應該是作為河神的角色來幫助人類的。只不過隨著人們想象力的迅速發展，河童一族開始出現了好壞兩個派別。

專家想鑑定，寺廟不允許，真假不言而喻！

龍和河童的大體信息就是這麼多了。接下來就探討一下他們的真假。首先，日本人很迷信是事實。

真龍、河童和人魚標本的存在肯定會為寺院吸引來絡繹不絕的香客和好奇者。這就是能為寺院帶來收益的流量，不管是真是假，有人相信就有錢賺。

其次，日本早在江戶時代開始就有很多出名的匠人，他們專門從事人魚等標本的造假。主要是通過各種水生物的拼接，再加以防腐和包裝最終給它變成童話故事裡的樣子。

直到現在，在日本的大阪堺市還能看到曾經的商人流傳下來的一些賬簿，上面赫然記載著販賣人魚、河童的記錄。

可是如今DNA技術很發達，一測便知是什麼生物，眾多專家和學者便想要到瑞龍寺探究一二。

不過科學家也好、生物學家也好，瑞龍寺的負責人就是不讓近距離接觸。想看可以，想挖一塊化驗沒門。俗話說得好，真金不怕火煉，瑞龍寺的這個態度，標本真假也就不言而喻了。

史之策

這兩樣東西在確實是在日本的瑞龍寺。而且去日本旅遊時也曾就這事問過當地人。當地人對這兩種鎮寺之寶，倒是表現得很平淡。只是心不在焉的回答了一句，“可能是真的吧。”

瑞龍寺的那條龍，據說是來自中國，而且是一條幼龍，被中國漁民打死後，害怕遭到報應，結果被賣給日本人，讓他們撿了個便宜。龍的標本幾經轉手，最終被供奉在瑞龍寺，現在所看到的龍，是貼了金箔的……同時在寺廟裡還有另外兩個神秘的標本，一個是河童，另外一個是人身魚尾的人魚。

河童最早是出自於中國的民間傳說，他早先是居住於中國黃河流域的上游，又被稱作“水虎”或者“何伯”。在日本的傳說裡他們居住在在傳說中他的力氣很大，腦袋天生下來就是地區支援中央的髮型，通體上下附綠色鱗片，嘴巴像鳥的喙、四肢像青蛙、身體像猴子，後背還長著烏龜的殼，手腳也像青蛙一樣有蹼。在他們的頭頂，有一碗狀的凹鏡， 如果他們將凹進裡面裝滿水，就會變得力大無窮，如果凹鏡裡面的水流乾了，那麼他們也就力竭而死。而且河童好色的很，常常會劫持良家婦女。

人魚就不用多說了，人魚的傳說那時候都從安徒生的童話中領略過她的風采。

據說這3種神秘的標本，給瑞龍寺帶來了，很旺盛的香火。曾經有人提議對三個標本進行真假鑑別。但都被寺廟方給謝絕了。其中的原因不言而喻。

其實在日本幕府時期，出現過很多做標本的能工巧匠。據說這行裡最流行，最暴利的就算是做人魚標本了！他們把褪了毛的猴子上身同大小剛好的魚尾巴連粘帶縫的拼在一起，再弄一些頭髮和其他動物的爪子在手的位置上。做成之後栩栩如生，外行一般是看不出破綻的。也有人花高價購買，然後拿到各地去展覽收錢。（就像小時候看到的馬戲團表演）在古代日本，製作“人魚標本”儼然發展出完整的黑色產業鏈，被打假的可能成本也步步攀升。而河童與龍因為鮮有人見，可能做起來更隨心所欲一些。但是進入到現代社會，有了DNA檢測這個鐵面包公，毫無疑問諸如此類的虛假騙術都會立刻現出原形。於真於假，倒也是寺院方所擔心的。於是索性就不做辨別，擱置了下來。

關於龍，小時候也聽奶奶說過一個她親身經歷的事件。奶奶說解放前的一年山東有大旱，且一直持續了很長時間。鄉親們，殺了最後的牲畜，連著幾天求雨祭拜天庭……最後天上來了一大片烏雲。那只是打了幾聲高雷，落下的雨點兒屈指可數。就在人們正驚訝間，突然從烏雲裡掉下一個長蟲一樣的東西。後來鄉親們，大家都聚過去看，到底是什麼東西掉下來。奶奶也跟著人群一起，簇擁著往河灘上跑。等奶奶跑到地方，發現有什麼東西被蓋在席子下，而且離老遠就聞到一股魚腥味兒。走到近處，揭開席子角一看，發現下面蓋著一個水桶一般粗大蜷著身子，不停的呼吸的龍。奶奶說那條龍喘氣兒的聲音像拉風箱，龍身上長著拳頭大的黑紅色的鱗片。兩隻眼睛像兩個小燈籠。由於天熱，龍身上蓋了十幾床蓆子。龍在河灘上整整停了三天。第3天，鄉親們把家裡僅剩的水拎出來澆在龍的身上，然後一邊放鞭炮，敲鑼打鼓，一邊齊聲吶喊。最終龍在慢慢恢復體力以後猛的騰空而去。自那天起，連著下了三天的大雨，據說是那條龍報答人們的救命之恩。聽了奶奶的講的這個故事，每每走在街上看著天上的烏雲，總會覺得不自覺的想像從中能掉下一條龍來。

如果有機會還是希望瑞龍寺能夠這三個標本，做一下DNA鑑定，如果是真的，那豈不是對科學界的又一大貢獻了嗎？

星光之霖

這龍和河童是否為真先放一邊，咱們先說說連看都不能看的日本三神器。對於日本人來說，這可比龍和河童珍貴的多。我曾經在文章《日本三神器草薙劍、八尺瓊勾玉、八咫鏡那麼厲害為什麼不敢示人?》介紹過這三樣“寶貝” 。

所謂的日本三神器就是天叢雲劍（草薙劍）、八尺瓊勾玉、八咫鏡。據說是天孫降臨時，天照大神授予瓊瓊杵尊並由日本天皇代代繼承的寶物。這三種神器，兩千年來一直被當作日本皇室萬世一系的信物，就好比中國的傳國玉璽，非天皇本人不能觀看。

按照思維正常的人推測，這三神器就是普通的破劍、破玉、破銅鏡，所以日本絕不敢示人，不然日本人非得剖腹不可：幾千年就信仰了這麼個破玩意?現在我們看到的都是複製品，至於是高仿還是某寶買家秀，不好說。

同理，日本瑞龍寺的真龍、河童標本是絕對絕對不能檢測的。如果檢測出來是帶魚和猴子咋辦？誰還會花錢賣票去參觀?多大的損失啊。

日本大阪瑞龍寺不僅藏有真龍和河童標本，還藏有美人魚標本。@別酒怯流年 但是瑞龍寺藏品裡面最為神秘、最為貴重或者說最為低賤的不是這三樣，而是——臉。他們把臉都藏起來了。為什麼叫藏呢？因為不敢示人，我們包括日本人能看到的圖片都是瑞龍寺提供的，至於“真品”，呵呵，不好意思，不讓看……

下面咱們一個一個的扒，必須扒掉日本人遮羞的大褲衩子。

真龍標本

瑞龍寺這件真龍標本的來源就不止一種說法，而且相差了三百多年。

其中一種說法是中國明朝嘉靖年間，東南沿海漁民捕撈得到一隻幼龍。可惜，離開水後幼龍死去。漁民本想獻給嘉靖皇帝，可是龍已經死了，漁民怕真龍天子怪罪，於是賣給了日本人。後來輾轉到了瑞龍寺。

懟：①龍，能上天入地，能翱翔於宇宙，離開水就死了？②嘉靖帝時，倭寇正猖獗，明朝施行海禁，誰敢和倭寇做生意?

另外一種說法是清朝同治年間，中國一農民在河邊發現了這條將要死的龍，於是賣給了日本商人。商人將其帶回日本之後，獻給了一個叫明澤的大將軍。這位將軍看到這條龍後愛不釋手。但是後來他生了一場怪病，便認為是龍的靈魂未能安息之故，所以後來他便將這條龍放在瑞龍寺。

懟：①當時是日本明治時期，明治時期沒有叫明澤的大將軍。②既然認為龍的靈魂未能安息，為什麼要將其放在佛寺？佛教裡龍是一種低級生物，是大鵬鳥的食物。放也應該放到其他宗教寺院吧？

這兩種說法都說這龍來自於中國，以中國對龍的崇拜，不管誰發現了都不可能隨便就賣了，而且這麼大的事情中國不管正史野史，還是傳說縣誌，竟然都沒有記載，奇怪不？

後面咱們統一說這些是怎麼回事，這裡先不講。

河童標本

河童的傳說在日本歷史悠久，幾乎各地都有河童出沒的傳聞，河童標本也不只瑞龍寺有收藏。

日本最有名的河童標本是佐賀縣伊萬里的松浦酒造所收藏的河童木乃伊。

不過可惜的是，這具木乃伊給人們展示鑑定過——假的。

可能是有前車之鑑，瑞龍寺的河童標本已經禁止展示了。這還不夠說明問題嗎？

另外，日本京都伏見城還有一個河童博物館，類似於我們常見的那種私人恐龍博物館吧，弄個小孩騎的電動恐龍就敢收門票的那種。

網上還曾流傳1991年，日本一個小學老師帶領孩子們發現了真實的河童。不過可惜的是，這是2002年日本電視臺綜藝節目《電波少年》的策劃之作，河童由藝人裝扮，就是為了收視率。

日本河童文化傳自於中國的“河神”、“河伯”文化。隨著中國人的認知提高，河神、河伯變成了水猴子，比如我們課本中學過的《西門豹治鄴》就將河伯打回了原型。日本那邊的河神則變成了專門欺負孩子的河童。

無論是水猴子還是河童，都是民間傳說，誰也未曾親眼所見，一般科學家認為其原型就是水獺。

人魚標本

這個有的說，因為不止日本，全世界都傳說有這種生物，而且眾多出海的人言之鑿鑿的說見過。這些我這也不可能一一反駁，我相信茫茫大海很容易眼花，只說這瑞龍寺美人魚。

世界上美人魚標本不只日本有，大英博物館也有。大英博物館那個標本哪來的呢？也是從日本帶過去的。說到底，都是MADE IN JAPAN。

我們想象的美人魚是這樣的：


瑞龍寺的美人魚標本實際是這樣的
：

其實日本歷史上傳說美人魚長這樣：
頭上還長角呢，所以瑞龍寺這個做的不嚴謹，不符合傳統。

以上就是瑞龍寺的三大鎮寺之寶。這三件鎮寺之寶還有一個共同點，那就是都來自於日本九州島，這又是為什麼呢？

說起來好笑。明治維新之前，日本奉行的國策為閉關鎖國，明治維新，日本打開了國門。隨著交流的增多一時間西方學者蜂擁而至。西方考古專家、生物學者和探險家紛紛來到這東方島國，第一站就是九州島。

他們不惜重金，向日本民間求購古代文物、書籍和動植物標本，日本人敏銳地發現了這一商機。 為了滿足歐洲人對東方文化的獵奇心理，日本興起了一種叫“江戶時代見事物”的東西。它們根據江戶時代神話傳說中的鬼怪和異獸，用各種動物骨骼拼接成標本，轉手賣給外國人獲取高額利潤。

瑞龍寺這三件標本就是當時製作留下來的。這就像十九世紀末，新疆文物販子斯拉木·阿洪創造文字欺騙了全世界的專家一樣，日本人其實知道是假的，也未大肆宣揚。可隨著互聯網的普及，此事在其他國家，尤其是中國引起了劇烈反響，為日來帶來了豐厚的旅遊收益，日本人才不會在乎真假呢。

別酒流年

日本大阪有一個瑞龍寺，據說其中珍藏有真空標本、河童標本以及美人魚標本，瑞龍寺也因它們而聞名於世，不過至於說到這些到底是不是真的，那還真不好說。

據說有中國人到瑞龍寺旅遊的時候問過當地的日本人這些標本到底是不是真的，只見那些日本人冷冷地說道:“有可能是真的吧，誰知道呢。”可見並沒有多少人十分確信這就是真的龍標本、河童標本。龍是中國神話中的產物，龍是中華民族的圖騰，在古代，龍是皇家威嚴的象徵，而河童最早出現於中國民間傳說，不過在日本也有關於河童的傳說。

日本瑞龍寺的那個龍標本，其實相傳還是來自於中國的，那是幾百年前的時候，中國沿海地區的某個漁民在一次外出捕魚的時候無意中捕到了這條龍，這條龍個頭很小，是一條幼龍，不過在捕上來沒有多久之後，這個小龍就死了，但是漁民捕到了幼龍的事情已經被人多人知道了，後來縣令知道了遂派人告知漁民上交幼龍，好呈交給皇帝看看。但是漁民謊稱幼龍已經死了而且腐敗了，於是就把它燒掉了，縣令只好作罷。但是實際上他把這條龍秘密留了下來，並且用鹽醃製，防止腐敗，最終又以一個很高的價錢賣給了日本人，這就是瑞龍寺真空標本由來的傳說。

河童是中國民間的產物，在日本的傳說中，它們力氣很大，身體像猴子、嘴巴像鳥、四肢像青蛙、渾身上下覆蓋綠色的鱗片、後背還有像烏龜一樣的龜殼，總而言之，河童和龍一樣，是融合了多種生物的特徵而被古人捏造出來的。實際上河童是不可能存在的，相傳河童還十分好色，經常劫持良家婦女。但是河童有一個致命的缺點，那就是它的頭上有一個像碗一樣的碟子，這個碟子裡面有水的時候河童就力大無窮，但是如果採取一些策略讓河童歪腦袋把碟子裡面的水灑出來，河童就會死去。至今日本的很多人都相信河童的存在，但是沒有人見過真的河童。

其實不論是真龍標本還是河童標本，應該都只是噱頭，雖然中國歷史上有過多次的關於龍的記載，但是我只知道今天的人們沒有一個見過真的龍的，龍到底存不存在，到底是不是地球上的生物，我們都無從而知，如果想要驗證一下這個標本是不是真的，其實方法也沒有那麼複雜。那就是將龍的標本取出來然後做一下DNA鑑定，看它的DNA是不是地球上已有的生物的，如果不是的話，那麼這個可能真的是一個未知生物，對於河童來說，也是一樣的。

鏡像科普

日本大阪瑞龍寺，以其存放的真龍標本，河童、美人魚出名。這種名氣使得瑞龍寺在日本充滿了神秘感，香客也絡繹不絕。然而，這三種存放之物卻從不對普通香客開放，只有國家級領導人才能夠有幸目睹真顏。所以，外界流傳出來的都是照片和各種版本的故事。

關於真龍、河童、人魚的真假分析

從個人觀點來看，世界上根本就沒有龍、河童和人魚。龍是古代人們想象中的一種生物，也是皇家權利的象徵。古代皇帝號稱真龍天子，目的就是為了君權神化。所以龍也被認定為神物，具有滔天發力。可以吞雲吐霧，可以翻山倒海。然而，從科學的角度來看，這些生物的行為完全不遵循能量守恆定律，動量守恆定律。所以，這些生物要不就不存在，要不就是某種超出我們自然範圍的未知存在。

還有河童和人魚也是，雖然這兩個沒有說的像龍一樣神奇，具有法力。但是關於這兩個物種也是人們一代一代流傳下來的，河童說的是一種生活在河裡的怪物，力氣很大，可以瞬間把人拉入水底而溺死。人魚則是一種長的人面魚身的生物。其實，這兩種生物雖然具有存在的可能性，但是奈何從來沒有人發現過。對於這種只有傳說，沒有實物的東西，一般認定為不存在！

科學探秘頻道

至於龍是否一種生物種類並真實存在，一直以來都非常有爭議，智者見智 仁者見仁，歸根結底，是信則有不信則無。

而日本瑞龍寺收藏的真龍標本據稱是明治四年（公元1871年左右）時由中國農民發現，他在中國河邊看到這隻奄奄一息的龍，立刻用木棍將它打昏，並帶到港口出售，後由一日本商人購買。帶至日本後，獻給明澤大將軍。但後來因將軍生了一場怪病，便認為龍死有冤魂，便將這條龍放在瑞龍寺。

至於河童標本，相傳在西元1682年天和二年、日本外海有漁民捕撈到人魚，富商萬代藤兵衛所購入，就這樣富商將人魚給飼養並公開展示，不久養死後人魚被製成標本又稱河童標本，從此藏在日本瑞龍寺並用於觀光。

顯然，瑞龍寺真龍標本、河童標本都一樣，都是講故事說神話。有沒有經過科學鑑定，公眾不得而知。至於是不是生物，有更多的簡單方法來證明，可以肯定的說，真龍非龍，河童非人魚，也肯定有人知道是不是生物樣品，只是不想告訴大眾而已，顯然有商業和佛教的目的。出家人不打逛語，但就是打死也不說！

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