浪子与侠客
在大部分书中的武侠江湖里，剑客都占据了半壁江山，剑是侠客们最喜欢的武器之一。从金庸笔下的阿青、王重阳、独孤求败、杨过、风清扬、令狐冲、卓不凡再到古龙笔下燕南天、谢晓峰、西门吹雪、叶孤城、木道人、燕十三、阿飞、卓东来、沈浪。古龙笔下的剑侠要比金庸描绘的更多一些，或许是因为剑客更给人一种江湖浪子的感觉吧。今天就说说，这个被称为“最接近神的男人”的剑神西门吹雪和“天下第一神剑”三少爷谢晓峰，谁的境界要更高一些呢？
谢晓峰和西门吹雪这两个人，是相似的，又是不同的，虽然都练剑，但是态度却迥然不同。西门吹雪将剑道视作生命的最高追求，为此他可以放弃一切；而谢晓峰却认为“人在江湖,身不由己。”从而放弃一切，隐姓埋名，化作没用的阿吉去追求人生。
此外，这两个人都曾经败在了自己的宿敌手中。西门吹雪与叶孤城紫禁之巅决战的时候，叶孤城能杀西门吹雪而不杀，最后自己死在了西门吹雪的剑下。将绝世剑客的荣耀托付给了西门吹雪。而谢晓峰也曾经在于燕十三决战的时候，不敌燕十三那代表着死亡的第十五剑，而燕十三不愿让这连自己的无法控制的魔剑留在世间，选择了自杀。将生的希望留给了谢晓峰。而这两个人，也都各自在生死之战当中得到了新的突破，迈向了更高的境界。
在紫禁之巅前，西门吹雪因为对妻子的爱，已经超越了对剑道的爱，导致他的剑心不够纯，剑的威力反而弱了。在紫禁之巅后，他对剑道的狂热再次超越了对妻子的爱，剑道上升至无剑之境，天地万物皆可为剑。同时，为了恢复对剑道的赤诚，他抛妻弃子（离开了他的妻子和孩子），恢复寂寞和无情，才能恢复剑最大的威力。西门吹雪和叶孤城的剑道是相同的，只需要诚于剑，不需要诚于人，剑道无情，他们所修皆是无情剑道。
在与燕十三决战前，谢晓峰已经隐姓埋名放弃了一切。但是他还是无法逃脱江湖的束缚，无奈重现江湖与剑魔燕十三一战。败在燕十三剑下却活下来的谢晓峰，自断双手拇指不能用剑，退隐江湖。在《圆月弯刀》当中，闭关出来的谢晓峰已经有了新的突破，那是一种“无迹可寻”的境界，燕十三的第十五剑也奈何不了他了。而在与丁鹏论剑后，已达“无形”之境，那是一种仙佛之境，尘世无敌手，不再被江湖束缚。
这两个人虽然都已经达到了无剑之境，都达到了人仙之境，但是两个人其实还是有差异的。西门吹雪为了达到这个境界抛弃了太多了，说西门吹雪是剑神，也可以说西门吹雪是剑痴或者剑奴，为了剑道放弃了所有。而谢晓峰曾经放弃一切，为了一个平淡的生活，但是无奈江湖束缚，最后再走了出来，谢晓峰的境界来源于哪儿，他不曾为了剑道放弃一切，他所修只是为了超脱，为了让这个江湖，再也束缚不了他。所以说，谢晓峰是剑神，也可以说谢晓峰是剑帝，他是剑道帝王，主宰剑道，也是人生的帝王，决定了自己的人生。
关于这个的话，只能说虽然都是古龙的小说，但是《剑神一笑》当中的剑道和《三少爷的剑》当中的剑道可以说是有差异的，在《剑神一笑》当中。唯有诚心正意，才能到达剑术的巅峰，不诚的人，根本不足论剑。寂寞才能够攀登剑道巅峰。而《三少爷的剑》更多讲得是一个身不由己和超脱的故事，燕十三也好，谢晓峰也好，都想要把握自己的人生，把握自己的剑，所以燕十三选择了自尽。
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蟹腰。古龙笔下只有一个剑神那就是西门吹雪，谢晓峰虽然是“神剑山庄”的三少爷，但是他的称号并不是“剑神”，而是天下第一剑客。
西门吹雪出自《陆小凤系列》，谢晓峰出自《三少爷的剑》，两部作品都是古龙后期的经典作品，《陆小凤传奇》人尽皆知，而《三少爷的剑》是金庸和古龙唯一合作的作品，意义重大。
西门吹雪和谢晓峰出自不同的小说，要问他俩谁的武功境界比较高，这个问题虽然有些关公战秦琼的意味，但是我们仍然可以来品评一下。武侠小说虽然不比现在的仙侠玄幻小说，可以明显分出金丹、元婴等修炼境界，但是两个人都是用剑的高手，而且古龙有的作品就把武功境界说得非常透彻，所以我们还是可以比较一下的。
先来说一说“剑神”西门吹雪
西门吹雪是江湖中绝无仅有的剑术超神的剑客，居住在万梅山庄，本来荣华富贵已极，但他偏偏追求极致的剑道，又视杀人为艺术，到处追杀罪大恶极之人，杀人之后吹落剑身上的血滴好似在吹落雪珠一般，所以名曰西门吹雪。
他一身白衣如雪，生性冷僻，傲立于世，嗜剑如命，几乎没有朋友。唯一能勉强算作朋友的就是陆小凤，曾经帮过陆小凤破解幽灵山庄的秘密。还曾经有一个妻子峨眉四秀之一的孙秀青，这使他的剑法中逐渐有了感情，也使他不能发挥极致的剑道，最后他离开了他的妻子，恢复了“无情”的境界。
说到西门吹雪不能不说的就是他与白云城主叶孤城“决战紫禁之巅”的那一战，叶孤城惊世骇俗的那一剑“天外飞仙”，世上本来几乎没有人能够接住，可是偏偏叶孤城心中有垢，西门吹雪赢得了这场胜利。自“决战紫禁之巅”之后，西门吹雪的境界达到了“无剑”的境界，手中无剑，可剑却无处不在，世间万物都是他的剑，这实在已经达到了剑术的巅峰。
再来说一说三少爷谢晓峰
谢晓峰是神剑山庄的三少爷，剑术超凡那是不用说了，而且他英俊潇洒，风流倜傥，有好几个红颜知己。可是他却厌倦了红尘中的生活，厌倦了他视为生命的剑，更厌倦了无休止的杀戮，终于在与慕容秋荻生下了孩子之后退隐江湖，化身没用的阿吉，藏身市井之间，体验凡间疾苦。
可是他不平凡的身份注定了他不能永远的化凡不问世事，不光是曾经的妻子慕容秋荻成立天尊组织为祸人间，还有一个和他同样出名的剑客燕十三一心想要和他比剑。燕十三的夺命十三剑纵横江湖，为了决战谢晓峰他把夺命十三剑领悟到了第十四种变化，甚至第十五种变化，谢晓峰还能赢得过他吗？
燕十三的剑法第十五种变化“死亡之剑”夺天地之造化，此剑一出虽然天下无敌，却是连燕十三都不能控制，快要自行进化成魔剑了。燕十三为了不让这魔剑流落江湖，竟然把剑锋刺向了自己，选择了自杀。这样伟大的举动也感动了谢晓峰，为了纪念燕十三，谢晓峰割去了双手大拇指终生不再拿剑。
可是虽然在《三少爷的剑》中谢晓峰没有战胜燕十三，但是在《圆月弯刀》中，晚年谢晓峰面对魔刀丁鹏时，已经参透剑之真意，武功超凡入圣，剑术登峰造极，已经可以破解燕十三的第十五剑了。
所以，西门吹雪的无剑境界最多和燕十三的魔剑境界等同，谢晓峰晚年时期参透剑之真意，真正达到“剑神”境界，应该比西门吹雪更高一筹。
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西门吹雪和谢晓峰都是古龙塑造的经典人物形象，他们都是有钱的主，他们的剑术也很高超。在《三少爷的剑》这本小说中，武林人士为了名利一决雌雄，经过一番比拼，最后只剩下了西门吹雪和谢晓峰。但是，到底谁的剑术的境界更高呢？我认为最终还是谢晓峰略胜一筹。原因如下：
1.西门吹雪他吹的不是雪，而是血。在这个剑客身上，他仿佛一生都只为了剑而活着。因为他不缺钱，他也不需要爱，他缺的是灵魂的伴侣。这个伴侣不是肉体上的伴侣，不是感情的伴侣，而是摒绝了所有的七情六欲唯独对剑术有无限挚爱的伴侣。这样的伴侣便是他的剑术对手。西门吹雪就是这样一个剑客，他的眼里他的心里只有剑，他一生的事情就是追求剑术的登峰造极。为了要达到这个境界，他无情冷酷杀人如麻，凡是阻挡他成为顶级剑客的对手都死在了他的剑下。这样一个冷酷的人，也许只有一流剑客的血才能带给他生活下去的意义。当然也只有把一流剑客一个个杀掉，才能成就西门吹雪的英名。在这点上来说，西门吹雪就是个冷血的动物，他已经与剑融合在一起，人剑合一。他就是剑，剑就是他。
但是，一个人真的摒弃了所有的七情六欲他就能登顶剑客的巅峰，傲视群雄吗？我看未必。因为人不管再怎么绝情，再怎么专注，他还是要吃五谷杂粮活着，他还有亲戚朋友。西门吹雪只是一个走入了极端的剑客而已。他追求的是一种技术层面的终极，但是技术是有限制的。技术不能最终成为人的绝对依靠。人自己才是自己的绝对依靠。再说，如果剑有灵魂的话，那么西门吹雪的灵魂已经被吸进去了，西门吹雪已经是剑的奴隶了。一个成为奴隶的人，要想在剑客的道路上走多远的路那是不可能的。
2.谢晓峰曾经也是一等一的剑术高手，也曾为神剑山庄的利益而杀人。但是，毕竟主角是自带光芒的。他最终觉醒，他明白了人生不仅仅有打打杀杀，更有平凡而有情的生活，实实在在的生活。因此，谢晓峰曾经一度做了一个人人嘲讽的“没用的阿吉”。在这段时光里，应该是谢晓峰取得质的飞跃的重要阶段。一个剑客倘若没有目的地杀人，那他就是个杀人如麻的工具而已，正如西门吹雪一样。
而优秀的剑客不是这样的。在谢晓峰看来，一个优秀的剑客具备平凡人的七情六欲，有血有肉，剑只是一种工具而已。人要成为剑的主人，才能更好地了解剑使用剑，发挥出剑的威力。人才是第一位的，剑是第二位的。如果把这个顺序搞混淆了，人就容易走极端，正如西门吹雪。
谢晓峰的剑是有感情的，在后期他明白了这个道理后，他的剑已经具备了剑德。只用来杀该杀的人，更多的时候是保护要去保护的人。这种对剑的理解境界就已经远远超越了西门吹雪。所以，谢晓峰的剑与西门吹雪的剑已经截然不同。因为谢晓峰的剑具备了人的因素，所以它能更好地为谢晓峰服务。
总之，我认为，就武功境界而言，谢晓峰是高于西门吹雪的。主要原因是谢晓峰的剑不乱杀人，他是人的工具，不是人的主人。因此，在有德行有感情的人手中才能发挥出更大的作用。
青山居士说
先粗略说下， 后面写对比和总结！
谢晓峰和西门吹雪这两个人不对比不知道他们两人的不同，对比了才知道不论是个人性格方面，为人处世方面，还是对待剑的态度上，两人都有着非常大的差别，甚至可以说是处在两个极端点上。
在个人性格方面，谢晓峰给人的感觉更多的是温文尔雅，多情也多才，也很喜欢交朋友，虽然他曾杀过人，而且是很多，但他其实不喜欢杀人，他真正想要的不过是一个平淡的生活；而西门吹雪就不一样了，他给人的感觉就是很冰冷，很高傲，他的朋友很少，除此之外，他不同于谢晓峰的地方就是在对待杀人这件事情上，他杀人如麻，而且丝毫不觉得有负罪感，反而他认为这是一件很光荣的事情，可见，他对生命的漠视是如此严重。
在对待剑的态度上，两人也有不同。谢晓峰虽钟爱剑法和一些关于剑的书籍，而且剑术也非常高超，但他可以放下剑，只为摆脱杀戮，过平凡人的生活；而西门吹雪虽然他也可以把剑放下，但他却不能真正的将内心的那把剑放下，因为他已经和剑并为一体了。
外人还会将谢晓峰和西门吹雪的剑艺作对比，就是对比谁在剑术上更厉害。单说剑艺的话，当然是西门吹雪更厉害了，因为他已经和剑合二为一了，他已经上升到了神的高度，而且他没有像谢晓峰那样丰富的情感。
西门吹雪
西门吹雪的年代，是一个白衣胜雪的年代。
他似乎已成为一种象征，显得高不可及。
西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑、出剑；而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花。
——西门吹雪吹的不是雪，是血……
那些总想追上他的人永远也达不到他的境界。
因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋。
但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经脱离于这个俗世，他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了，而，自叶孤城之后，就更是如此了。
西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动，生活方式无处不透出对于至美的追求，剑，对他来说，已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺术；西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的；
假如剑道一途，果然有着所谓剑神；那么西门吹雪无疑是最接近神的人。
落花吹雪，剑术超绝，剑路锋锐犀利。剑神一笑，可令仙佛鬼神动容。有一种人，已接近神的境界。因为他已无情。有一种剑法，是没有人能够看得到的。因为曾经有幸目睹的人都已入土。有一种寂寞，是无法描述的。因为它源自灵魂深处。
谢晓峰
“现在，人们都知道他就是谢晓峰。他的手中有剑。
谢家的三少爷手中有剑，谁敢轻举妄动。”
英资天纵的谢晓峰，也许注定就是剑中的帝王，无论他的其他方面怎么样，人们的眼光总是会不由自主的，敬畏的停留在三少爷的剑上；一个能够将剑使得超出人类极限，进乎于艺术的剑客，却少有的并不那么在乎剑，也算是古龙书中的一个另类了。
他一生都没有败过，只因为他不能失败；只因为他是神剑山庄的三少爷，谢家的灵气似乎已经集于他一身，所以神剑山庄的声名不能毁在他手中。王者也许就是有着王者的痛苦，他常常想着能够脱离“三少爷”这个令人闻之而敬畏的身份，也许，就是一种潜意识的逃避。可惜正是由于他的天才，他的身份，乃至他的性格，他却无法真正的逃避什么，他必须坦然面对着“神剑山庄的三少爷”这个光荣的称呼，纵有再多的苦痛，他又能怎样？别人又能体会吗？杨柳飞舞，晓风残月，这种意境虽然美，却又美得多麽凄凉，多么让人心碎？种种欢乐，你愿不愿意享受？假如你要什么就有什么，这人生中还有什么是值得你去追求的？一这种空虚有谁知道？谢晓峰是位英雄，却是一位无奈的英雄。
谢晓峰也终于斩去了双手的拇指，得到了心灵上彻底的平静，“十五式”再也不会出现，那个以剑名震天下的谢三少爷也再也不存在了。虽然，铁开诚说：“只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰，就算你已不再握剑，也还是谢晓峰……”但是，他终于做回了谢晓峰。
绝对的王者之气——虽不能近神，也堪称剑中的王者！
剑中帝王，谢晓峰的剑到了无迹可寻的境界，剑即是剑，我即是我、剑非剑，我非我。晚年的谢晓峰剑法已经登无形之境，甚至可以说，当年燕十三的那一剑已经奈何不了谢晓峰了，与燕南天齐名。
个人总结: 西门吹雪是‘剑神’已经达到人剑合一的境界！谢晓峰是‘剑帝’已经达到天人合一的境界！ 谢晓峰略胜一筹！
蜜蜂文学
西门吹雪吧！他的知名度更高，说明水分比较少。谢哓峰知道的人比较少，说明人缘不咋地，所谓仁者无敌，比人气他就输了，毕竟人气也是无敌的一种像征！
幸运大神
都是剑神，估计西门吹雪境界高点，因为创作者古龙先生写到，西门吹雪，是五百年才出一位的。所以说她内心是倾向于西门的
