wtj夜空中最亮的星
會講話不一定和文化掛勾，和情商有很大的關係，情商高的人再開口的時候，會想到對方能不能接受這樣的話語，如果不能，該要以什麼樣的方式說才比較妥當，讓人能接受，而文化水平高只是在某些他自已的領域內有所發言權，有較高的認識力度，能夠從事相關的活動，其不代表具有很強的社會交際能力，有很多高文化的人並不會說話，認為自己第位高，說話橫衝直撞的，反而容易傷到人，有點木關似剛愎自用。總之，一個人會說話，與情商，生長環境等多方面有關係。
河洛理氣
其實一個人會不會講話，這個跟你個人文化高低沒啥關係，關鍵就是個人閱歷，跟你個人性格有關係，為什麼這樣說，平時多跟不同的人聊天自然你在溝通方面技巧肯定有所提升的，我給大家分享一個例子吧；我小姑兒子我表弟，學歷大專讀書成績蠻可以，家裡一大推書籍愛看書的人，但口才方面，跟個人溝通技巧，我真的感覺非常無語，現在25歲不小了，讓我最無語的就是一次過年春節來我家，其實我跟他對不上嘴型，大春節一開口就我是不是準備辭工，不幹了當時我一聽挖槽，我只不過大白天睡覺晚了起床，而已當時聽了真的感覺非常無語，挺想奮他兩句哎還是算了，就這一點我發現我這個表弟，堂堂一個大專生，出來社會工作幾年了，一點溝通上技巧沒有，簡單一些交流亂七八糟，[捂臉][捂臉]想成為一個會說話的人呢，平時多看看新聞，看看書籍，但重點就是多跟比自己有閱歷的人一起才能提升個人溝通能力。
自由作家水草
其實這種現象很普遍，我母親就是一個例子，她只有小學文化程度，但是在待人接物方面卻總能如魚得水，說起話來口齒伶俐，深得大家的喜愛。我曾經對這一點也是百思不得其解，但隨著我自身閱歷的豐富，我漸漸明白了其中的道理。
我們知道，“文化不高”指的就是學歷不高，也就是說文化不高的人在學校學習的時間較短。在中國的學校裡，我們學到的大部分都是理論知識，而那些文化不高的人進入社會時間相對較早，他們有著豐富的實踐經驗，對於待人接物的事情更是親身體驗，故而很會講話。
事實上，這種現象也應證了馬克思主義原理中關於“實踐與認識的辯證關係”這一理論:實踐是認識的基礎（實踐決定意識），實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。雖然認識對實踐也具有一定的反作用，但它改變不了實踐的決定作用。這就告訴我們要堅持實踐第一的觀點。
愛生活的阿真
會說話跟文化高低沒關係，有的跟人品有關係。我最熟悉的一家人，父母活到現在已經81歲了，那個年代受過高等教育且明校畢業的都不差，可那位母親大人說話特別難聽，不但難聽還陰陽怪氣的，和比她優秀的人說話陰陽怪氣！和比她差的人說話就貶低人！她女兒和她一樣！在單位沒一點人緣，口碑極差！她家老父親沒有一點話語權，天天捱罵！
被人渣欺負的人
我覺得，會不會講話，與人們的文化水平高低沒有必然聯繫，也可以說二者之間並不是成正比。
從本題所問來看，所謂的文化不高，懷疑是說的人的文憑的高低，比如小學啊初中啊畢業，還是大專啊本科乃至研究生畢業等等；大概在一定場合，研究生水平的說話還不如小學水平人講話流利，讓人聽起來“舒服”。
其實這個方面的問題，不難理解。因為，文憑的高低，不代表你語言表達能力的高低；文憑高的，是文化課學得好，考試成績比較好，就是寫作能力強的可是口語表達不一定好（當然了，也不排除兩者都好的：比如那些外交官之類的，大部分就是文化既高又得會講話）。而有的人，學習不好，或者客觀原因上學較少，但是有機會鍛鍊與人交往和個人表達，再加上可能語言的悟性不低，說起話來就顯得挺有水平。
這類的例子正反都會常見，生活中不乏此例，文學名著中也是常見的。比如流傳特廣的《紅樓夢》，在《林黛玉進賈府》中黛玉和王熙鳳的比較很能說明問題。
我們都知道，黛玉的聰明和悟性那是絕對上等，其文化素養也是極高，可是初進大觀園，儘管已經“時時小心處處留意”仍然有說錯話的時候；可是人家王熙鳳，沒什麼文化，甚至是大字識不了幾個（文盲，沒有念過書），說起話來八面玲瓏，“一箭多雕”：
王熙鳳進來的晚，剛見林黛玉就讚歎，說：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了！”
她這樣說，效果很好。“天下真有這樣標緻的人物”──言外之意，以前還一直懷疑是不是有這樣標緻的人物！“我今兒才算見了”──以前還從來沒見過！這哪裡是一般的讚美，是驚歎，嘆中有驚。
而且似乎還是由衷的呢，因為她用了兩個很有分量的詞：“真”、“才”，將這驚歎表達得自然、得體，誰也不會覺得空洞肉麻。厲害！
她的第二句話就更厲害啦，是：“況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。”
有人可能要納悶：明明是外孫女，為什麼說不像？而硬要扯成嫡親的孫女？這樣說不是見外了嗎？
可如果我們聯繫到特定的語言環境，就會明白這句話的巧妙了。她講話時，周圍人物除了林黛玉，還有和林黛玉同輩的迎春、探春、惜春眾姐妹，還有眾姐妹的母親邢、王二夫人。要是她竭力讚美林黛玉，把黛玉捧上了天，那豈不冷落了賈府眾人？那樣的話，王熙鳳語言水平也就了了。
現在，她這樣表達，既高度讚美了林黛玉，又把三春擺在恰當的位置上，而不至於揚此失彼。還有更重要的，“老祖宗”的外孫女、親孫女都“氣派”，那麼賈母自然高興；誇獎了自己的女兒，王氏、邢氏當然也高興。
要想說話好聽，說的有水平，智商與情商都得高，得深諳如何掌握人際關係的平衡。王熙鳳的良苦心機，她的八面玲瓏，由此可見一斑。日常生活中的一句話，竟深含了心理學、社會學意義，讓人服氣得緊！
讀書評書2017
這個問題其實就是一個智商與情商的對比問題，一般而言，智商來自與你的文化積累，情商則更多的來自於你的生活經驗。其實，文化跟會講話沒有必然的關係。
細心的朋友都會發現在我們的日常生活中經常有這樣的一種人，他們本身沒讀過多少書，沒什麼文化，可是卻很會與人交際，很會辦事情，為什麼呢？我覺得很大的原因是因為他們有一顆善於觀察生活的心，他們常常會留意生活中的種種事情，細心觀察每個人，瞭解他們的性格，同時還虛心學習。
就拿漢高祖劉邦來說，市井無賴，地痞流氓可是卻很會交朋友，很會說話，為什麼？那是因為劉邦是一個來自貧苦人家的孩子，從小就生活在百姓當中，瞭解人心，更明白百姓心中想要的究竟是什麼。其實，最大的關鍵在於劉邦虛心好學，能聽取別人的意見，不想項羽那麼自負，所以他能取得天下，他的能力都來自於他豐富的生活經驗。
再拿《紅樓夢》中的鳳姐王熙鳳來說，“潑皮破落戶”的稱呼不是白來的，久居富貴人家，她早已經深知爭權奪利的事情，她懂得觀察人心，知道投人所好，更深得賈母歡心。在現代社會，存在這樣一種現象，沒讀過什麼書的人當老闆，高智商的人才當工人的情況。我覺得很大的原因就在於沒讀過什麼書的人有豐富的生活經驗，懂得交際，而那些長年累月在學校讀書的人，很多都只會關門讀書，沒有什麼社會經驗，自然而然也就不怎麼會交談。
總之一句話，所有的好口才都是來自於豐富的生活經驗。
途育
人們往往把讀書多的人認定有文化，其實，文化沒有高底，讀書多與少，在校讀書與人的自學，都不完全決定文化。有高低的只是學歷，但學歷並不代表文化，代表文化的是一個人的處事能力，生存能力和一個人給與社會的能力。
很多從高等學校畢業的人，有著高學歷，但他(她)們進入社會後很尷尬，不知道自己該做些什麼，不知道怎麼生活，不懂社會上的常識，不懂與人交往等。然而，在我們的現實生活中，有些低學歷甚至文盲的人，確可以出口成章，講述歷史典故和社會知識，能夠自如的完成不同的工作。這是為什麼呢？道理很簡單，說服力就在於文化，文化不是社會知識的全部，文化是人的一種擁有。
受過高等教育的人，確實在言談舉止上文雅淡定，文筆灑脫，知識面廣，與低學歷或文盲相比，確有風釆的一面。言而，這並不完全代表一個人的文化。文化是社會存在，代表一個積極向上和通達，表現在一個人處於社會的地位，在社會上發揮多大的作用。
文化不僅僅限於學識，文化並不完全代表一個人的走向，也不能完全定位一個人。可以大膽的講:有文化的人不見得有素質，沒有文化的人往往或做出成績。
我們鼓勵人們接受學校教育，也鼓勵人們在社會實踐中刻苦學習，這樣才能不斷完善自己，提高文化和修養，豐富自己生活，造福於社會。
有些高學歷的人與任何人都處不好關係，有些低學歷的人與家人、鄰居、同事等都能和睦相處。
學校是學習的地方，但學習的地方不僅僅限於是學校；教科書裡有知識，但文化大部分不在教科書裡面。
會講話的人，多是從社會生活實踐中鍛煉出來的，是社會給與他(她)的口才。
文化是人類進步的階梯，是人類走向光明的起點。
理性思維999
生活中，我們的確常常會遇到這樣一類人，他們的文化程度最高不過是初中生，有的甚至小學都沒有上到頭，可是說起話來卻妙語連珠，頭頭是道，很能抓住人心。
我們村就有一個這樣的人，初中沒讀完，輟學在家，一直務農，先後做了一些小生意，也都做的不錯，他別的沒啥本事，就是嘴能說，話特別多，但是此人話雖多，卻從不傷害人，而且說的入情入理，因此特別招人喜歡，大家都願意去他那裡買他東西。
還有一人，姓張，據說是上世紀六十年代的村長，也是窮苦人家出身，大字不識一個，口才卻十分了得，每逢開會講話，傳達、解讀上級或國家政策，那是口若懸河，條理分明，形象生動，處理本村事務，調解鄰里糾紛，也是動之以情，曉之以理，村內大小矛盾，只要他前去解決，嘴一張，沒有處理不了的問題，因此人送外號“張一嘴”。
上邊兩個人，一個是能說，一個是會說，他們的文化程度都不高——據說“張一嘴”僅僅在“識字班”裡識過一些字——，卻能只靠一張嘴，混出自己的人生，這不能不說是一種天份。他們之所以有如此嘴上的能力，首先是因為他們要聰明，大腦要好使，腦袋瓜子反應快，再一個就是要有一定程度的情商，情商低的話，是不足以激起“嘴”這個肢體活動的激情的，第三個就是，他們都對語言特別敏感，對語言的感知力高，對語言的感知度豐富，就像數學家對數字的敏感，音樂家對樂符的敏感，歌唱家對聲音的敏感一樣。
由於對語言，對講話高度敏感，他們的大腦神經語言系統比一般人確定要發達一些，也因此，他們對語言的接收能力、處理能力和輸出能力比一般人要強一些。
還有一類人，文化程度也不怎麼樣，平時也不願說話，一旦說起話來，話也不多，可是總能說到關鍵點上，讓人眼前一亮，茅塞頓開，甚有醍醐灌頂之明，這樣的人非常聰明，且有智慧，而智慧的擁有是不純以知識為基點的。
院西生梧桐
這是正常的，其原因：
一、文化代表了什麼？
1、代表理論文化的高低。
一個人，文化程度越高，代表其理論知識就趆高。比如：具有小學文化的人與具有大學文化的人無論是在爭辯中，還是在考試中，前者一般遠遠會敗於後者。
2、代表知識的全面性。
文化程度較高的人，相對於文化程度較低的人，知識要全面一些。比如：小學文化課本項目相對狹窄，中學便有語文、數學、物理、化學、英語、歷史、地理等。
二、實踐代表了什麼？
實踐是從工作、生活、環境等實際操作中，逐步積累的知識。掌握了這類知識的人往往不善講大道理，但有很高的情商，知道解決問題的切入點和說話的技巧。即使批評對方，也能讓其心悅誠服地改正錯誤，因此，一般能左右逢源，人緣關係很好。
三、理論與實踐相結合，效果會更好。
光有理論知識，有時容易造成大錯。比如：戰國時期，紙上談兵的趙括；三國時期，丟失街亭的馬謖；清朝時期，讓英雄垂淚的改革家譚嗣同，現在也屢有女大學生被拐賣的新聞等。光用實踐知識，不善言詞，也容易讓別人誤解。比如：春秋時期，國寶和氐壁的主人卞和；秦末農民起義的首領陳勝、吳廣；西楚霸王的項羽等。理論與實踐相結合的人，效果會更好。比如：秦朝時期的張儀、蘇秦；大改革家商秧，唐太宗李世明等。
綜上，理論知識與實踐知識相結合的人辦事的成功率更高，從古至今，聖賢、英雄、名人概莫例外。望朋友們，以此為例，多讀書學習，以提高自己的本領為國民多謀利，同時既能成就了自己的事業又美名於天下，何樂而不為呢？
大才21
講話是一門技巧和學問，它與人的天賦有很大關係，有些人生來就伶牙俐齒，雖然他讀書不多但講起話來思路清晰，條理清楚，邏輯嚴密，環環相扣，讓人聽了很舒服。本人小時候村裡有個民兵營長憑著在部隊的幾年鍛鍊和培養，講起話來滔滔不絕，少有重言濫語，聽者無不為之動容，而和其同時期並具有高中學歷的村黨支部書記講起話來卻遜色許多。也有部分人生來口拙但經過後天訓練變得出口成章，甚至變成出色的演說家。
個人感覺講話需要反覆鍛鍊，特別是面對大眾講話心理素質要好，不能怯場，否則哪怕你滿腹經綸臨場都不能很好發揮，甚至變得語無倫次前言不達後語。一般來說，當過老師和主要領導幹部的人口才都比較好，這與他們經常面向眾人講話的職業特性有很大關係。有些學者學問很深但他只能寫不擅講，像易中天老師等一批百家講壇主講者既能寫又能講著實令人羨慕。
