润杨阆苑

曹雪芹让刘姥姥在怡红院里睡的这一觉，是对刘姥姥的尊重

第四十一回，刘姥姥二进荣国府，在大观园里陪贾母多吃了几杯酒，解手后在园子里迷了路，无意中撞进了怡红院。原文这样写到:

刘姥姥掀帘进去，抬头一看，只见四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖，皆是碧绿凿花，竟越发把眼花了，找门出去，那里有门？慌乱中撞开镜子上的机关，露出门来，迈步出来，看见一副最精致的床。

这就是贾宝玉的床。

这张床是贾宝玉的私人领地，更是他情感渲泄的私密空间。贾宝玉从小在女人堆里长大，平时与他接触，围绕在他身边的女人最少也有100多个，但是只有刘姥姥有机会睡在他的床上。

刘姥姥与贾宝玉是两个完全不同世界的人。她之所以能睡到贾宝玉的床上，有些不可思议。

刘姥姥是乡野老妪，是生活在最底层的高龄老人。她第一次进贾府，是生活所迫，为了能让女婿狗儿一家能过个年，带着板儿进荣国府打秋风。在周瑞家的帮助下，有幸从王熙凤那里得到了二十两银子。家境变好，为了报恩，她带着板儿背着新鲜瓜果，第二次进了贾府。

因为贾母喜欢，她所以成了座上宾。为了让贾母的高兴，刘姥姥使出了浑身解数，赢得上上下的喜欢。于是，贾母带她逛了林黛玉的潇湘馆，贾探春的秋爽肃，薛宝钗的蘅芜院，妙玉的栊翠庵，最后有幸参加了大观园的宴请，酒足饭饱，解手之后进了贾宝玉的房间。因为酒劲发作，躺到了贾宝玉的床上。袭人看到时是这样的：

转过集锦槅子，就听的鼾齁如雷。忙进来，只闻见酒屁臭气，满屋一瞧，只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上。

一个最世俗的老妪，把人间天堂的怡红院，糟蹋地一塌糊涂，曹雪芹为何要如此地侮辱作贱贾宝玉呢？答案其实在他跟妙玉说过的一句话里。

在栊翠庵喝茶时，宝玉知道妙玉嫌恶刘姥姥，他向妙玉说了一句：“世法平等。”

什么是世法平等？简单地说就是人人平等。富贵的贾母、灵慧的黛玉、高洁的妙玉和乡下的刘姥姥其实都是平等的。在众人的捉弄嬉笑中，刘姥姥似乎永远是被捉弄的角色，但是在刘姥姥的世界里，富贵人家的捉弄嬉笑却显得那么无知的，生活中的一切，老百姓的谚语，对他们来说都是从未见识过的。在富贵面前，刘姥姥是无知的；在生活面前，贾府里的人是无知的。自己只需卖一点小关子，他们便乐不可支，那一阵阵笑声中，究竟是谁捉弄了谁，站在刘姥姥的立场上，与其说是众人取笑了刘姥姥，倒不如说是刘姥姥取笑了众人更贴切、更深刻。

这就是世法平等。人生在不同的人眼里虽然不同，但本质都是一样的。曹雪芹怕大家看不懂，所以让最世俗的刘姥姥睡在了贾宝玉的床上，酣睡、放屁、打鼾，将贾宝玉的床糟蹋一番，告之世人，床就是用来的睡觉的，不管是你睡还是我睡，对于术来说，彼此都是一样的。

事实上也正是如此，贾府被抄家之后，贾宝玉流落街头，过着“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”的生活，他的那一张床也早已不知去向，那时，他羡慕的恐怕只是刘姥姥这种乡下人的那一方热炕头吧。

刘姥姥，是来自生活底层的普通人，曹雪芹安排刘姥姥睡在贾宝玉的床上，是灵魂视角下对刘姥姥的尊重。

朋友们，你认同我的说法，如果认同，请点个赞再走吧，如果不认同，请赐教！

小涵读书

红楼梦真的是一部伟大的著作，曹雪芹批阅十载增删五次写成的红楼梦，绝非我们眼睛看到的那么简单。

贾瑞正照风月鉴一回，曹公已经明确地告诉我们：千万不可照正面，只照他的背面。脂砚斋批语更是说的明白：正面你方才已自领略了，你也当思想反面才是。又云：此书表里皆有喻也。再云：观者记之，不要看这书正面，方是会看。

由此可知，红楼只看表面意思，就很难读懂其中深意，也辜负了曹公的一番苦心。知道了这些，我们再来分析贾宝玉和刘姥姥的关系，就比较容易了。

贾宝玉是红楼梦里的第一男主，也是贾府所有人眼中的金凤凰，是荣国府将来的继承人，是整个家族的希望。而刘姥姥是个村老妪，住在城外，原本不会跟宝玉这个富贵公子有任何交集，但曹公偏偏两次明确暗示了他跟刘姥姥的关系。

刘姥姥一进荣国府是在第六回，这一回的回目特别有意思，是：贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。

完全没关系的两个人，完全不能身份的两个阶层，完全不同的两件事，却被曹公糅合到了同一回目里，组成了这一回的情节。看似无关，但读到了后文，才会明白其中原来大有深意，这正是曹公最擅长的“草蛇灰线”写法。

我们不妨再看第三十九回刘姥姥二进荣国府，这个回目更有意思了，是：刘姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底。曹公如椽大笔，再一次将刘姥姥和贾宝玉写进了同一回目里。

前八十回里，刘姥姥就进了两次荣国府，两次都与宝玉同入回目，难道是曹公偶然为之吗？当然不是！因为曹公就是要“千里伏线”地把宝玉和刘姥姥的命运扯到一起。

正是因此，刘姥姥第一次进荣国府，虽然与宝玉同入回目，但二人并未发生直接关系，这是伏线，为后文做铺垫。刘姥姥二进荣府则不同了，这一回，贾宝玉和刘姥姥发生了深度关联。

为了让刘姥姥一步一步跟宝玉的命运发生关联，曹公可谓是用心良苦。首先他让王熙凤留下了来贾府谢恩的刘姥姥，接着让王熙凤把刘姥姥介绍给了贾母，因为贾母正想找个积古的老人家说话解闷儿。既然刘姥姥能见到贾母，那么见到宝玉就再正常不过了，这一切都顺理成章。

但宝玉偏偏最讨厌的就是死鱼眼睛的老婆子，如何才能让他对刘姥姥感兴趣呢？曹公就安排刘姥姥编了一个茗玉小姐雪下抽柴的故事。没想到，一个故事就引发宝玉的极大兴趣。

我们知道，故事虽然是刘姥姥编的，但这个茗玉小姐显然影射的是黛玉的命运，甚至雪下抽柴还隐喻了宝钗结局，加上宝玉对这个故事超出一般人的好奇心，无形之间，刘姥姥的一个故事，已经把宝黛钗三人的关系和命运都交织在了一起。

这还没完，为了暗示和衬托宝玉悲惨的结局，曹公就安排了一个刘姥姥醉卧怡红院的情节。刘姥姥被王熙凤和鸳鸯等人捉弄，喝多了酒，又胡吃海塞了很多东西，结果肚子不舒服，要如厕。

解手回来的刘姥姥，哪儿也没去，偏偏拐进了怡红院，看似是醉酒之下的无心，实则是曹公的有意安排，她要安排刘姥姥去宝玉的床上睡一睡，然后酒气臭屁的熏一下宝玉小姐闺房一样的华丽床帐。

很多人对这个情节颇为不解，曹公为何要安排刘姥姥去污秽宝玉的床帐呢？而且袭人明知道宝玉最厌恶这些脏婆子，她为什么没有给宝玉换一床新的床帐，而只是抓了几把百合香去熏？

我们先不解释原因，先看另外两处脂批对宝玉结局的透露。一处是十九回里宝玉去袭人家里，原文有这样一段话：彼时他母兄已是忙另齐齐整整摆上一桌子果品来。袭人见总无可吃之物……

这段话之后有一段透露宝玉结局的脂批：补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句留与下部后数十回“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”等处对看，可为后生过分之戒。叹叹！

从这个情节我们知道，此时的宝玉，还是个娇贵的富家公子，衣食住行自然都是最好的，袭人正是因家穷才被卖到了荣国府，她家里的东西，自然没有宝玉能吃的，也没有他能看入眼的。

脂批明确告诉我们，此时的宝玉可能什么都看不上眼，但谁又能想到，这个昔日的富家公子，也有落魄到大冬天里吃酸菜，雪夜里盖着一顶破毡度日的时候？那时候的宝玉，该作何感想呢？

再看第七十七回，宝玉偷偷地去看被赶走的晴雯。晴雯要喝茶，让宝玉去倒茶，原文有这样一段情节：只得桌上去拿了一个碗，也甚大甚粗，不象个茶碗，未到手内，先就闻得油膻之气。

这段话后也有一句脂批：不独为晴雯一哭，且为宝玉一哭亦可。本来这个情节写的是晴雯人生的最后时刻的凄惨之状，但脂批却不仅为晴雯哭，也为宝玉哭，为什么？结合“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”的批语，很容易就得出结论，即宝玉也有用这样带着油膻之气的碗喝茶的时候，甚至他连茶都喝不上……

现在我们再回过去看曹公安排刘姥姥弄脏宝玉的床帐这件事，答案已经呼之欲出了。

也许此时的宝玉对衣食住行，还有着非常高的要求，决不允许任何老婆子走进他的卧室，更不可能允许刘姥姥这样满身酒气臭屁的村老妪去他的床上睡觉，如果知道了，可能会发一顿脾气，甚至闹得贾府都不得安宁，但八十回后，他可能连一张像样的睡觉的床都没有！

曹公安排刘姥姥去宝玉的床上睡觉，我想明显的用意有两个，其一，为了与之后宝玉落魄的生活做对比，那时候他连一张睡觉的床都没有，别说是刘姥姥弄脏的床了。其二，为了暗示刘姥姥与宝玉命运的再次关联。

根据脂批透露我们都知道，刘姥姥一共进了三次荣国府，前八十回里发生了两次，八十回后还有一次。

刘姥姥三进荣国府时，贾府已然败落，刘姥姥这一次最重要的一件事，就是把被狠舅奸兄推入火坑的巧姐救了出来。当然还有一件，应该就跟宝玉有关。甚至我想，刘姥姥有了前两次回目里与宝玉的关联，三进荣国府时，她和宝玉将第三次同入回目。不仅如此，宝玉的命运，最终一定跟刘姥姥还有很深的一次交集。

所以，曹公写刘姥姥一进荣国府时，宝玉与袭人云雨，此时宝玉尚在年少。刘姥姥二进荣国府时，宝玉对刘姥姥的故事大感兴趣，此时宝玉早已懂得男女之事。刘姥姥三进荣国府时，宝玉已经从富贵公子成了落魄之人。

余虽不才，对八十回后情节也有一点拙见，试着拟了一下回目：刘姥姥散财救孤女，痴公子断情弃红尘。

少读红楼

《红楼梦》中的刘姥姥是极具智慧的，虽然是农妇，但是在一家生活无望的时候，做为家庭顶梁柱的女婿狗儿只有垂头丧气、低头叹气之时，带着自己的外孙登上富贵人家求得帮助，解决眼前困境。

刘姥姥有感恩之心，等到来年收成好时，带着新鲜蔬果感恩致谢。虽然得到了大家的款待，但是大家都是在戏弄声中以得以快感。刘姥姥有自知自明的智慧，她害怕碰坏贾府的金杯银樽，故说要用木头的，结果大家就找来了很大的一组杯子，弄来很重的筷子，在刘姥姥用这沉重的筷子夹鸽子蛋时洋相百出，大家笑声不绝，这就是对底层人的一种岐视，主人倒可理解，那些命运悲惨的丫鬟的所作所为更是一种讽刺。让人深思。

当刘姥姥喝了大量的酒，又吃了很多油腻食物的时候，一个年老的老妇人的身体就无法承受了，她穿过庭榭窄径入厕之后，再也找不到路回来，昏昏沉沉之中误入怡红院，当她看到穿衣镜中满头花朵的自己认为那是乡间少女，又觉得是亲家母来陪伴自己了，浑浑噩噩中就鼾声如雷了，当板儿见外婆迟迟不归来有些着急，袭人就去寻找，结果在宝玉卧房中找到，摇醒姥姥，并教她如何说辞隐瞒此事推脱关系。

这一节说刘姥姥一个底层的劳动妇女，能在富家公子的床上睡上一觉，享受暂时的荣华，完成心中的梦想，并有了回乡下吹嘘的本钱，此事已瞒，没有追责，才有了刘姥姥感恩贾府，落难之际救出巧姐，这是知恩图报，这也告诉我们富贵时随意施以援手是多么的重要。

读《红楼》，看热闹之后，重在悟，方可生慧。

乐自指尖

曹雪芹让刘姥姥喝醉后闯进怡红院，并在宝玉床上睡一觉。这是曹雪芹刻意安排的情节，与刘姥姥在栊翠庵喝茶遭妙玉嫌弃作对比。

领悟一：一个人的苦，往往来自于他（她）最坚守的东西。

妙玉是一个有洁癖的人，也是一个特别爱干净的人，如果刘姥姥一个人来栊翠庵，是无论如何进不去的；但今天是贾母带来的，妙玉无法拒绝，因为，妙玉是借贾家的庙来修行的。妙玉的痛苦就在这里，她坚守的洁癖——特别爱干净，要被贾母带来的客人给“冒犯和亵渎”了。这种亵渎之苦的根源来自妙玉的坚守。作者在这里也许想告诉众人，修行人妙玉其实最应该修行！其实，这也是一种讽刺——很多看破红尘的人口口声声说，已经不在乎一切，其实，他们的内心并没有放下，特别在乎外物的影响。

领悟二、刘姥姥代表着一种来自民间的原始的生命力。

我们都知道，《红楼梦》是曹雪芹带有自传性质的小说，如果说贾宝玉的原型就是曹雪芹的话，那么，曹雪芹在安排刘姥姥醉卧怡红院的时候，他一定在反思，反思当年他锦衣玉食的时候，怎么没有与刘姥姥这样的贫困人接触，因为，当曹雪芹沦落到民间的时候，他看到民间许多像刘姥姥这样的人，虽然生存环境极其恶劣，但靠着自己的劳作，却能顽强地活下来。

曹雪芹安排刘姥姥醉卧在贾宝玉的床上，其实有一种民间的虔诚和仪式感在里边。

在农村的许多地方，有这么样一个风俗，就是谁家孩子娶媳妇结婚的前一天，妈妈都会特意请至亲中的长辈来为儿子铺床叠被，这个长辈一定要身体健康、品行端正，且儿女双全；然后，头天晚上，妈妈还会安排两个品行端正、朝气蓬勃的男孩子来捂床。这种习俗就是要将民间的原始生命力传递给后人。

在第41回，曹雪芹让刘姥姥来穿针引线，将妙玉的洁癖讲究和贾宝玉的世法平等作对比，让人去悟道。其实，从另一个角度来看，刘姥姥就是活菩萨的化身，她要通过属于她的、民间的言行来教化大观园里的富人们，来矫正、中和大观园富贵家庭的富贵气息。